公元前1500年，雅利安人的一支跨越興都庫什山來到印度河流域的旁遮普地區，他們在印度創造了吠陀文明。
雅利安一詞來自於梵文，雅利安人就是"高貴之人"的意思。
吠陀文明最具代表性的就是種姓制，最開始只有兩個階層，後來發展成四個，即將人分成高低貴賤不同的四個階層。
第一等：婆羅門，由神職人員和知識分子組成，地位最高。壟斷文化教育和宗教話語權等。
第二等：剎帝利，由軍事領袖以及武士等組成。管理國家機器，軍事維護種姓制度，徵收賦稅等。
第三等：吠舍，主要指平民百姓。政治上無特權，繳納賦稅供養婆羅門和剎帝利。
第四等：首陀羅，即是奴隸。主要是指印度本地的土著居民，幾乎沒有權力。
每個種姓只能從事世襲的職業，互相之間禁止通婚。當然，自古不缺為了愛情，勇於打破常規的年輕人，他們生下的後代被稱為雜種姓。
其實，在印度最底層的還不是首陀羅，而是"達利特"，也被稱為"賤民"，因為他們在印度不被看成人民，所以入不了四大種姓之列，可見其地位之低。
達利特的意思是"被壓迫者"，他們又被高種姓人稱為"不可接觸者"。
走在路上，看到高種姓的人，達利特必須繞著走，如果他們的影子落在了高種姓人身上，他們就要捱打或者受罰。
達利特還需要自帶掃帚，走路時要掃掉自己走過的腳印，被高種姓踩到他們留下的腳印也要受罰。（神邏輯）
大約公元前八世紀，鐵器在南亞地區開始使用，大大促進了恆河流域農業和經濟的發展，伴隨著生產力的提升，同時產生了許多強大的國家。
這些國家之間互相爭霸，征伐不斷，這也改變了當時社會各階層的地位高低，直接導致執掌政治，經濟，軍事力量的剎帝利階層勢力迅速上升，逐漸佔據統治地位。
公元前三世紀，馬其頓帝國國王亞歷山大大帝率軍侵佔印度西北部，一個出生於孔雀族的青年旃陀羅笈多挺身而出，率軍擊退了侵略者，隨後推翻本國統治者，建立了印度歷史上第一個大一統的帝國，即孔雀王朝。
孔雀王朝在阿育王時代達到鼎盛，阿育王早期依靠武力征服了周邊國家，完成了印度的統一。
阿育王統治時期，不以種姓階層來統治人民，而是施行仁政，以德治國，大力推廣佛教，不僅使佛教在印度興盛起來，還使佛教傳播到了周邊許多國家，包括中國。
公元前二世紀中期，普舍耶密多殺死了最後一個孔雀王朝國王，自己建立了巽伽王朝，在以後的幾個世紀裡，印度屢遭外族入侵，國家分裂。
孔雀王朝滅亡後，佛教在印度迅速衰落，之前一度被壓制的婆羅門教捲土重來，得到復興。
婆羅門教吸收了佛教的一些教義，並與各個地方人民的信仰和生活習俗結合在一起，創建了延續至今的印度教。
公元60年，一支遊牧民族侵入印度西北部，並在那裡建立國家，即貴霜帝國。
貴霜帝國屬於遊牧民族，來到印度後卻選擇了佛教，促使佛教再一次興盛起來。但在廣大鄉村，印度教的影響依然很大，
公元三世紀，貴霜帝國瓦解，北印度再次分裂為多個小國家，直到笈多王朝時才得以統一。
笈多王朝時代，統治者扶持印度教，印度教逐漸發展成一種包羅多種神明，多種哲學思想和多種祭祀禮儀的混合型宗教，幾乎可以滿足所有階層人的精神需求。
笈多王朝持續時間不長，到公元五世紀，匈奴人入侵北印度時，笈多王朝政治分裂，眾多小邦紛紛獨立，國家陷入混亂之中。
亂世出英雄，戒日王橫空出世，帶領族人擊退匈奴人，統一印度北部地區，史稱戒日帝國。（大唐高僧玄奘就是這個時期去的印度）
戒日帝國只存在了46年，戒日王死後，帝國迅速分崩離析。
十二世紀到十七世紀期間，阿拉伯帝國迅速崛起，穆斯林開始統治印度，建立了德里蘇丹王國。
阿拉伯人走後，蒙古人又來了。1526年，來自中亞的突厥化蒙古人首領巴卑爾攻陷德里城，建立莫臥兒帝國。
到阿克巴大帝時代，莫臥兒帝國達到鼎盛時期，阿克巴大帝征戰40餘年，統一了印度大部分地區，建立了一個龐大的帝國。
當時的印度人口眾多，貿易興盛，經濟繁榮，已經躋身於世界富強國家之列。
莫臥兒帝國是印度最後一個封建王朝，此後就迎來了荷蘭，英、法等新興帝國，進入近現代。
總的來說，印度自古就有外族從西北部入侵的慣例，大多數時間都在被外族統治，本土人民一直處於被壓迫狀態。
基本上強大的外族進來了，全國就統一了，外族滅亡了，他們自己就又分裂了，自古就是一個神奇的國度。
閱讀更多 依爐對酒眠 的文章
