從古至今，沉香與佛教這一古老的宗教有著千絲萬縷的聯繫。佛將其慈悲灑向人間，通過陽光雨露，四季更迭。
通過泉水叮咚，碧草晴空。而香，以一種莊嚴而緩和的方式，向世人傳遞著佛之淨土的氣息。談到沉香在佛教
中的地位，首先要說的就是沉香與佛教功德的關係。沉香優雅莊嚴地香讓修行者們幻想佛的慈悲、智慧，以及
佛的種種功德。在首楞嚴三味經中，便有“香光莊嚴”之類的詞彙來表現佛的功德。其次是沉香與佛教修行之
間的關係。楞嚴經中的香嚴童子，便是通過嗅沉香之香氣無常，感悟佛道，成功得證羅漢之身。孫陀羅難陀也
是以鼻入道，證羅漢金身聖果。
隋唐時期，佛教文化興盛，中外文化交流頻繁，多種用香方式和器物傳入中國。隨著香與佛教的關係越來越密
切，香成為了佛教中非常重要的供養。在當時的佛事活動上，都會用到上等的沉香。鑑於此，我們選取了佛前
供器作為這一部分的重點。在佛教的行香儀式中，通常會將行爐、香寶子、淨瓶組合搭配使用。在很多的佛教
壁畫上，都會有觀音菩薩一手持淨瓶一手持行香爐的形象。這裡就主要展示一種特殊的佛教用香方式行香。
行香作為一種特殊的用香方式，除了在佛教中廣泛使用，在唐代的“國忌行香”中也大量使用。所謂“國忌行
香”就是指在帝后的忌辰等國家祭祀典禮中，在寺廟設齋焚香的一種全國性的儀式。唐代人既浪漫又奢侈，把沉香應用在日常生活中，與生活息息相關，在上流社會的床帳、步輦中都時常出現。為了方便使用，新的器型
應運而生。唐代流行的“香球”和“香斗”就是典型的代表。“香球”的結構由護套和香盂組成。護套在外部，
中間是半圓形的香盂，用來盛放香料，即使外套 360 度旋轉，香盂都不會傾翻。香斗，類似於我們現在的熨斗，
是日常生活中用香的典型代表。使用時，先在熨斗上放上香料，再來熨平衣物，這樣香味就可以留在衣服上了。
沉香是“浴佛”的主要香料之一，沉香木雕刻的念珠、佛像等是珍貴的佛具，沉香製作的薰香不僅用於禮佛，
還是參禪打坐的上等香品。
沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣，是大家都知道的。但是沉香作為佛法的象徵，需要更深的感受，像
有著堅實的心，像永遠散放木質的芬芳，像沉定的心情，謙虛如同在水底一樣。沉香最動人的部分，是它的
“沉”，有沉靜內斂的品質；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。沉香不只是木頭吧！也是一種啟示，啟
示我們在浮動的、浮華的人世中，也要在內在保持著深沉的、永遠不變的芳香。浮世是水，俗木隨慾望水波流
蕩，無所定止。沉香是定石，在水中一樣沉靜，一樣的香。一個人內心如果有了沉香，便能不畏懼浮世。
所以無論從哪方面來看，沉香與佛教的關係總是密不可分，沉香早已成為佛教的特徵之一。
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