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諸葛亮留給世人的最著名的著作應是《出師表 》，而出師表又可分為《前出師表》和後《出師表》。另外還有《隆中對》《誡子書》《便宜十六策》等著作。
以上像《出師表》和《隆中對》我認為比較真實一些。三國分別滅亡後，中國進入了西晉時代，《出師表》和《隆中對》裡面的內容確實有出現在西晉人陳壽所寫的三國志的蜀書的諸葛亮傳中。後來三國志這本書再由南北朝時期的南朝宋的翡松之奉當時的宋文帝之命為三國志作注。
可以說，《出師表》這個標題當時是沒有的，但出師表裡面的內容確實有，它出於建興五年，諸葛亮率各路人馬北上，當時駐軍於漢中，他臨北上時將這奏表上表給後主劉禪。但《出師表》這個標題是後來的那些朝代的人加上去的，真實的歷史應沒有《出師表》這個標題，它本來只是一個奏表。同樣《隆中對》的內容也是真實的，但真實的歷史也沒有《隆中對》這個標題，都是後人強加上去的標題。《隆中對》出自於劉備當時屯兵於新野，徐庶去投奔劉備，並引薦自己的朋友諸葛亮給劉備。劉備去訪了三次後終於見到諸葛亮，二人於是開始談論天下，諸葛亮當時向劉備表述了天下的形勢和對策，它就被後來那些朝代的人加上《隆中對》這個標題。
有關三國時代這段歷史，後來都被歷朝歷代的文人或史官都加以記載，無論是北宋的司馬光所著的《資治通鑑》，還是元朝的羅貫中所寫的《三國演義》。但《三國演義》我認為它只有一部小說，根本不是一部史書，它的水份含量十分大，裡面加入了許多虛構的事件。羅貫中是元朝末期的人，他的出生距離三國時代足足遲了一千年都不止，他所寫的三國演義許多事件是不真實的。
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