李白詩歌無人能超越的根本原因是什麼?

藝蟲爬牆


我是偷聽制筆的強哥,很榮幸能回答你的問題。

關於李白詩歌無人能超越的根本原因是什麼?

我的回答會從四個方面來分析,分別是:時代、才華天分、性格、經歷。

衡量一個歷史人物的地位和成名原因,我認為脫離不了這四個方面的影響,可以說是缺一不可。

一、時代

中國歷史只有一個唐朝,而唐朝的巔峰就是唐玄宗的開元盛世,李白就成名於這個時代。所謂時勢造英雄,唐朝的繁榮、開放以及當時的歷史地位,是前無古今後無來者的。當時的長安是世界大都會,東西文化交融(有西域、波斯、東亞、西亞等地各種文化,有佛教、伊斯蘭教、景教等宗教文化)經濟文化高度發達,文明有極大的包容性,而且經過秦漢兩晉的文化積累與沉澱,東方傳統文化到唐朝已經到了一個大爆發的時代(無論書法、繪畫、詩詞文章都提供了極大的養分)。生活在大唐的平民老百姓就如當今的美國公民一樣有一種油然而生的自豪感以及謎之自信。而作為這個時代的文化人也是幸運的,豐富的物質文化生活能為文化提供很多靈感,開放包容的政治體制能給文化人許多創作空間,整個社會的富裕能讓文化人得到更多尊重。而唐玄宗本身也是一個文化大咖,可以說,李白所處的時代,必然會出現一個李白,即便沒有李白也會有張白,王白。他們能得到歷史各種文化典籍的滋養(動盪的社會連書都看不起,只有盛世才有機會系統接觸到歷史典籍),他們有施展的平臺(科舉制的成熟保障了讀書人無後顧之憂,整個社會階層對文化人的尊重),他們能得到東西方文化的薰陶,他們踩中了最好的時代。

二、才華天分

李白的天分我們不得而知,但才華是極高,他見人常說的是自己“十五好劍術,三十好文章”,是一個能文能武的全才,他能四處遊山玩水除了社會安定交通便利外,竊以為他對自己的劍術武功也是相當自信的,即便不能禦敵也是足夠自保。而從他的文章上來看,作為擁有詩仙頭銜的李白,文學才華是無需贅述的。而作為從中亞碎葉城來到長安的李白,至少是能掌握多種語言或者多種方言,才能自由交流而無障礙。從種種跡象來看,雖然不知道李白天分如何,但至少可以斷定資質甚優。

三、性格

李白生性豪放、樂觀、豁達、瀟灑、浪漫、不事權貴、不諂媚有傲骨,有極強的個人魅力。當代的心理學常說:性格成就命運。在盛唐時代的李白,用個人魅力肆意揮灑他的才華,無疑成為當時文壇一顆最璀璨的新星。這樣的性格,對他的人際關係大有好處,所謂樂觀的人像太陽,走到哪裡哪裡亮。他良好的人際關係,使得更多人幫助他,去宣傳去描繪去書寫,甚至去添油加醋的給他加上傳奇色彩,這種傳奇和神秘使讀其詩而不能見其人的士子更憑添了一些嚮往。李白的性格成就了他的朋友圈、粉絲團,而他高質量的朋友圈、粉絲團,助力把他推向了詩壇巔峰。

四、經歷

李白一生穿越唐朝由盛而衰的過程,經歷了最繁盛的開元盛世也經歷了最破敗的安史之亂,從中亞西域風情到關中的東方文化,從躊躇滿志的士人,到不得志的自由詩人,甚至還鬼使神差的鋃鐺入獄過,後面幸得友人解救。李白的生活經歷跌宕起伏,瀟灑過、失意過,當過權貴的在座上賓,也做過階下囚。這種奇幻精彩的傳奇人生,為李白的詩詞創作提供極大的素材與養分,所以讀李白的詩,總有一種穿越時空,躍然紙上感受到從內心深處迸發的情感與力量。

綜上所述,來對比歷史上其他的詩人,要麼有他的才華,但沒有他的經歷,要麼有他的經歷卻沒有他那麼豁達,要麼有他那麼瀟灑,但又不能文武雙全,要麼生在唐朝卻被他的光芒所掩蓋。

中國只有一個唐朝,唐朝只有一個巔峰開元盛世,而這個巔峰上最璀璨奪目的詩人只有---李白。


以上是我的回答,希望能帶給你幫助。


偷聽制筆


登錦城散花樓

【作者】李白 【朝代】唐

日照錦城頭,朝光散花樓。

金窗夾繡戶,珠箔懸銀鉤。

飛梯綠雲中,極目散我憂。

暮雨向三峽,春江繞雙流。

今來一登望,如上九天遊。

據考證這首詩是李白開元八、九年(720、721年)年輕時遊成都時所作,知名程度這首詩顯然沒有李白後期創作的《靜夜思》、《望廬山瀑布》等詩歌出名,其寫作手法上也略顯不足,

“ 飛梯綠雲中,極目散我憂。”是這首詩的詩眼,但是它跟前面幾句詩不押韻,如果是其他詩人所作無可厚非但是對詩仙李白來說就是瑕疵了,其次這首詩的格局不大,與李白的《望廬山瀑布》相比這首詩顯得有點小家子氣,視角著眼於“窗戶”、“珠箔”等一些普通事物,再則這首詩立意不高,全詩寫的是一些繁花似錦的市井,並沒有很大的亮點。雖則如此但也不能否定這首詩的藝術價值,它奠定了李白詩歌極具誇張筆法的基調,當時的蘇梃就稱李白有雛鳳之態。

別匡山

【作者】李白 【朝代】唐

曉峰如畫碧參差,藤影風搖拂檻垂。

野徑來多將犬伴,人間歸晚帶樵隨。

看雲客倚啼猿樹,洗缽僧臨失鶴池。

莫怪無心戀清境,已將書劍許明時。

這首詩也是李白早期的重要作品,寫於開元十二年(724),是當時二十四歲的李白在離開讀書十載的匡山書院時寫的。歷代李白詩文集均未收錄,僅見於四川彰明、江油二縣縣誌。《別匡山》這首詩不論從寫作手法還是思想主旨方面看都很成熟,而且寫景抒情達到了比較高的程度。此詩的前三聯描的是匡山雄奇、秀麗、清幽的自然美景,後一聯筆鋒一轉寫自己的政治抱負,形成鮮明的對比,家鄉如此美景但是無心留戀,他要用自己的才學和能力報效朝廷。不過早期這些作品並沒有完全形成李白大氣磅礴、雄奇浪漫的詩歌風格。李白中後期的詩歌藝術成就是無人超越的頂峰時刻。

清平調·其一

【作者】李白 【朝代】唐

雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。

據晚唐五代人的記載,這組詩共三首,其一是最具代表性的。公元743年(唐玄宗天寶二年)或公元744年(天寶三年)李白擔任翰林待詔時為楊玉環所作。此詩想象巧妙,信手拈來,不露造作之痕。詩中語語濃豔,字字流葩,讀這首詩,如覺春風滿紙,花光滿眼,人面迷離,無須刻畫,自然使人覺得這是牡丹,是美人玉色,而不是別的。在藝術上,《清平調其一》主要運用了比喻、擬人、誇張、對偶等多種修辭手法。比如,“雲想衣裳花想容”一句,就通過比喻的修辭手法,描寫了楊貴妃的容顏與衣裳之美,表現出楊貴妃的富貴之態。又如,“春風拂檻露華濃”一句就是通過擬人和誇張的修辭手法,描寫了楊貴妃的亮麗容顏和高貴身份。可以說此時的李白在詩歌造詣方面已經堪稱卓越,他對文字的駕馭信手拈來,不帶任何修飾痕跡。此時他的詩歌描繪出來的意境也是如畫一樣美不勝收。

行路難

【作者】李白 【朝代】唐

金樽清酒鬥十千,玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。

閒來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。

行路難!行路難!多岐路,今安在?

長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。

這首詩是李白入仕天寶元年(742年),兩年之後又被“賜金放還”所作,這首詩的寫作手法自不必多說,李白通過這首詩所達到的氣度也是非凡的,即時他被趕出長安,但他並沒有對自己失望,一時有憂愁可是把酒過後便豁然開朗。一般而言為官者被放還,對前途肯定是比較悲觀,如“關門不鎖寒溪水,一夜潺潺送客愁。” ——李涉《再宿武關》這樣的悲觀,這也就是為什麼大唐那麼多詩人卻沒人能到達李白境界的原因。

將進酒

【作者】李白 【朝代】唐

君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。

君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

天生我材必有用,千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。

岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。

與君歌一曲,請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

一般認為這是李白天寶年間離京後,漫遊梁、宋,與友人岑勳、元丹丘相會時所作。《將進酒》篇幅不算長字數也不多,卻五音繁會,氣象不凡、吞吐山河。這首詩筆酣墨飽,行雲流水,情極悲憤而作狂放,語極豪縱而又沉著。詩中多次用大數目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬古愁”等)表現豪邁詩情,這誠然與誇張手法不無關係。但又不會給人空洞浮誇感。此外,全篇跌宕起伏,詩情忽翕忽張,先悲轉樂、再狂放、轉憤激、再次狂放、最後結於“萬古愁”,呼應篇首。其歌中有歌的包孕寫法,又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙,既非鑱刻能學,又非率爾可到。通篇以七言為主,而以三、五十言句“破”之,極參差錯綜之致;詩句以散行為主,又以短小的對仗語點染(如“岑夫子,丹丘生”,“五花馬,千金裘”),節奏疾徐盡變,奔放而不流易。《唐詩別裁》謂“讀李詩者於雄快之中,得其深遠宕逸之神,才是謫仙人面目”,此篇足以當之。

通過以上幾首李白不同時期的作品以及他寫作逐漸走向成熟的分析,我們可以看出大唐盛世有很多優秀的詩人,但詩仙只有一個,他的詩歌感情飽滿,意境如畫,所以大唐有那麼多詩人,但是李白詩歌所達到的藝術成就令其可望而不可及。


筆耕心田愚虎


《頌*李白*》

唐詩宋詞絕凌空

李白豪氣千古鳴

如今詩詞滔天賦

難染狂仙杯中情

《李恭覺~2019年2月10日*正月初六*11時O6分於北京〉



漢子詩人


李白詩歌無人超越的原因太多,主要有以下

第一來說,李白胡人血統天性豪俠。不僅如此,他還認真拜師當時天下第一劍客為師,而且成就很高,時人有稱之為劍術天下第二

豪爽天性加上豪俠本性,下筆寫詩風格自然大氣磅礴氣度恢宏,你看:

《上李扈》

大鵬一日同風起,扶搖直上九萬里。假令風歇時下來,猶能簸卻滄溟水。世人見我恆殊調,聞餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生,丈夫未可輕年少。

第二自然是他出神入化舉重若輕的賦詩才華了,我們來看這首《清平調》三首其一:

雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見,會向瑤臺月下逢。

第三自然是他寄情飲酒樂趣,喝酒作詩言志的渾然天成情調,豪氣而又浪漫,瀟灑而又哲理,你看這首《將進酒》:

君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停與君歌一曲,請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉何足貴,但願長醉不復醒古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

總之,能有李白文采的如杜甫王維,詩情畫意有餘而灑脫浪漫不足;能有李白浪漫文采的如小李杜等,卻沒有他豪氣干雲令人清爽;有他豪氣干雲風格的如稼軒岳飛,實在沒有他舉重若輕文思泉湧!





伏兮談文化


看到這個題目,想起了許多年前南京大學文學院莫礪鋒教授的一個講座,講座的名字就叫《誰是唐代最偉大的詩人》。在講座中,莫礪鋒教授就假設李白是唐朝最偉大的詩人,又列舉了其他一些唐代詩人,看看誰不服李白。

莫礪鋒教授是中國內地第一位文學博士,也是中國唐代文學學會常務理事,唐詩研究方面的權威。下面,借用莫礪鋒教授講座的一些觀點,來回答一下這個問題。

李白的詩歌是否真的無人能超越?

題目中有個觀點,直接說李白的詩歌無人能超越。其實,這只是一個假設。李白,作為詩仙,他在唐詩界的地位無人質疑。但並不代表李白的詩歌無人超越。畢竟,李白一生創作的詩歌太多,而且評判一個人的作品高低,本身就有太多的主管、客觀因素。

在說到李白在唐詩界的地位時,莫礪鋒教授用了一句話,我覺得這句話用的非常恰當,“文無第一,武無第二”。文章不像比武,無法當場分出勝負。多數時候其實根本就沒有勝負。

何況,文人相輕是自古至今文化界的傳統,尤其是水平差不多的文人之間,往往是相互不服氣的。“初唐四傑”還曾為了組合內部的排位問題,鬧得不愉快。即便是今天一些初出茅廬的小文青,往往也是老子天下第一,看誰都不服。不服李白,不服杜甫,不服蘇東坡。

李白和杜甫,誰的詩歌水平更高?

李白曾被拿來跟很多人組過組合,最經典也最匹配的組合,自然是李杜組合。詩仙配詩聖,也算是千古絕配了。但是,詩仙與詩聖,誰更技高一籌?

這其實是個千年來的世紀難題。從組合的名字來說,李杜,看起來似乎是李更勝杜一籌。很多人也是這樣默認的,但也有一些人表示不服。李杜死後不久,一個叫顧陶的唐朝人編了本詩集,書中就特意把“李杜”組合的名字寫為“杜李”。

雖然杜甫在活著的時候,名氣一般。但卻是唯一一個死後名氣越來越響的詩人。到了晚唐,杜甫已經足可與李白一較高下了。宋人是崇尚杜甫的,在宋人眼裡杜甫要比李白更勝一籌。王安石、蘇東坡都是杜甫的鐵桿粉絲。

王安石不喜歡李白,他認為李白的詩十首有八九首是寫女人和酒的,而杜甫呢?他的詩大部分都是直擊社會弊端民生疾苦。在境界上,李白輸杜甫一截。

蘇東坡也認為,李白人品有問題,尤其是他在政治上的糊塗,在忠君愛國方面做的不夠。杜甫則是一直心繫天下蒼生的。所以,杜甫的詩配稱詩史,李白的不配。

王安石和蘇東坡的觀點,代表了大部分宋人的觀點。明朝人則有個觀點,叫“十首以前,少陵稍難入。白首以上,青蓮較易倦”。李白的詩浪漫、大氣、想象力豐富,讀起來更容易進入他的內心世界。所以,如果你只讀十首以內,李白更容易讀懂。但是,如果讀詩讀得多,達到百首以上,那你就會厭倦了李白,而走進杜甫的內心世界。

李白的核心競爭力是什麼?

今天,我們的學術界、教育界、民間都有了自己的獨立觀點,並沒有一味地沿用古人看法,畢竟不同時代價值觀有差異。一般來說,我們今天很少會給李杜分個高下,大多認為倆人是同樣為大的詩人。所以,郭沫若稱李杜是中國詩歌史上的雙子星座。一樣閃亮。

我覺得,李白和杜甫雖然是千古好哥們,但倆人其實是兩個世界的人。李白活在虛無縹緲中,杜甫活在現實世界裡。李白是仙,不食人間煙火,他身上的仙氣和傲氣,使得他更多了一些傳奇色彩。他是用天賦在寫詩。這是他的核心競爭力,是很多人想學都學不來的。杜甫則是用生命在寫詩,生命人人有,所以杜甫相對來說更容易學。

如果真的非要說李白是無人能超越的話,我認為無人能超越的不是李白的詩,而是李白這個人和他身上的仙氣。


南京老張


我是月釀酒,中文系研究生,專業文化領域創作者。

李白一生寫詩3000多首,流傳下來的有990多首,被後任譽為“詩仙”。他的詩歌創造了古代浪漫主義文學高峰,歌行體和七絕達到後人難以企及的高度。究其原因,主要有時代和個人兩個方面:

盛唐氣象下詩歌的繁榮

李白詩歌創作的時代是唐朝最為興盛的時期。世族勢力消長,庶族興起,科舉制度的完備助長了文學風氣,注重詩賦技巧。而唐代南北文化、多民族文化和中外文化的交融,開創了文化繁榮的環境,帶來了詩歌的發展。


正是在這樣的文學創作環境中,“盛唐氣象”成為唐詩中蓬勃的氣象,也成為唐詩區別於其他時代詩歌的重要特質。因為這種蓬勃氣象不止是詩歌發展的盛況,更是一種蓬勃的思想感情所形成的時代性格。袁行霈先生在《盛唐詩歌與盛唐氣象》中就這樣寫道:

所謂“盛唐氣象”,著眼於盛唐詩歌給人的總體印象,詩歌的時代風格、時代精神:博大、雄渾、深遠、超逸;充沛的活力、創造的愉悅、嶄新的體驗,以及通過意象的運用、意境的呈現、性情和聲色的結合而形成的新的美感——這一切合起來就成為盛唐詩歌與其他時期的詩歌相區別的特色。

從唐詩的藝術風格上來看,可以說是風骨與聲律兼備。漢魏詩氣象渾淪的長處與齊梁詩情致委婉的特點相融合,英雄氣魄和牧歌情調相統一,使得盛唐詩形成了壯麗雄渾和天然清新的共同風貌。

李白作為盛唐時期的詩壇主將,其詩歌的成就與時代的因素緊密相關。

驚才絕豔的李白

盛唐詩壇人才濟濟,唯獨李白取得了旁人難以企及的高度,詩歌的成就無人能出其右,這與其豪放飄逸的藝術風格和駕馭多種體裁的藝術特徵有關。

  • 豪放飄逸的風格

“言出天地外,思出鬼神表。”這是皮日休對李白詩歌的評價,說的就是其迥落天外的想象。

腳著謝公屐,身登青雲梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,慄深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。

《夢遊天姥吟留別》中的這段夢境,又有誰能想象?而就算夢到,又有誰能以如此奇幻飄逸的筆觸將之記錄下來?唯有李白。

新鮮生動的比喻和大膽真實的誇張也是李白詩歌的獨特特點。“高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪”可謂是神來之筆。早上還是黑髮,到了晚上就白了,這種誇張手法的運用,一下子就將時光短暫的想法表達出來了,那麼“千金散盡還復來”的及時行樂的想法便呼之欲出了。

除此之外,跌宕開闔的結構和清新自然的語言也是李白詩歌的突出特點。《將進酒》、《蜀道難》、《長幹行》等樂府詩的體例充分將李白詩歌的特點發揮了出來。而“清水出芙蓉,天然去雕飾”這樣的名句,不僅是李白詩歌的精彩篇章,也成為其藝術語言的代名詞。

  • 熟練駕馭各種體裁的詩歌

李白的樂府歌行雄奇奔放。“黃河之水天上來,奔流到海不復回”如此氣勢!“上有六龍回日之高標,下有衝波逆折之回川”如此奇險!“十步殺一人,千里不留行”如此震撼!

李白的絕句清新俊逸。“兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來”是自然之美;“蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光”是詠物之美;“我寄愁心與明月,隨風直到夜郎西”是情思之美。“太白諸絕句,信口而成,所謂無異於工而無不工者”說的再恰當不過。

李白的律師一氣呵成。雖然李白古體詩多,律師少,五律只有70多首,七律只有10首,可能是因為他“才氣豪邁,全以神遇,自不屑束縛于格律對偶,與雕繪者爭長”。且看這首五言律詩:

《渡荊門送別》

渡遠荊門外,來從楚國遊。

山隨平野盡,江入大荒流。

月下飛天鏡,雲生結海樓。

仍憐故鄉水,萬里送行舟。

少而精,說的就是李白的律詩了。


大時代呼喚大文藝,大文藝成就大文豪。李白的成功脫離不了盛唐的時代背景,也是驚世之才得以施展的結果。


月釀酒


李白在那個群星薈萃的盛唐時代,卻能站在詩壇的頂峰,被稱為謫仙人,超越仙人就如同水中撈月,可望而不可及。

據《本事詩》記載,賀知章初見李白的《烏棲曲》,“歎賞苦吟曰:“此詩可以泣麼神矣”,李白謫仙人的稱號就此而來。值得一提的是,賀知章曾高中狀元,授予國子四門博士,做過禮部侍郎、工部侍郎等高官。退休的時候,唐玄宗賜鑑湖給他養老,並且親自贈詩,同時讓皇太子攜百官踐行。李白被這麼一位大人物推崇至極,一時間謫仙人的美譽就舉國皆知。

烏棲曲 李白姑蘇臺上烏棲時,吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢, 青山欲銜半邊日。銀箭金壺漏水多,起看秋月墜江波。東方漸高奈樂何!

李白對待朋友真的可以說是推心置腹,在與朋友岑夫子,丹丘生喝酒時,就曾言:五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。因而但凡與李白相識相交的人,大多成為其朋友。在李白的眾多朋友中就有被譽為詩聖的杜甫,據杜甫的詩歌《贈李白》中所寫的那樣,二人初次相交就:“痛飲狂歌空度”—痛飲狂歌數日,那麼在杜甫眼中的李白是怎樣的呢?

杜甫在《寄李十二白二十韻》一詩中就對謫仙人予與充分的肯定和讚揚,“昔年有狂客,號爾謫仙人。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。聲名從此大,汩沒一朝伸。文采承殊渥,流傳必絕倫”。對於李白詩歌的風格,杜甫在《春日憶李白 》中就寫出其文風:“白也詩無敵,飄然思不群。清新庾開府,俊逸鮑參軍”。

李白詩歌無人能及,飄逸讓人永遠無法跟上他的腳步,“君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。”其詩有庾開府清新的文風因此有:“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉”。有鮑參軍的俊逸、豪邁因而有俠客行中的:“十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名”。

事情沒有經歷過,怎麼能寫出真實,李白一生仗劍遊走了大半個中國,豐富的經歷為其提供無盡的源泉,再加上其神奇的構想,讓我們看到一個神的世界。


中天月孤流


作為我國的“詩仙”,李白的詩歌成就極高,也可以說是題目中所說的“無人能超越”。

李白的詩歌成就表現在三個方面:一是在反應生活的廣度,二是表達思想的深度,三是藝術創作的高度。更為難得的是,李白能將這三者完美地融合在一起,這便是李白詩歌藝術無人能超越的根本原因。


一、反映生活的廣度

李白的詩歌內容非常廣泛,既有抒發自我的作品,也有反映民生的詩歌,更有眾多讚美祖國河山的詩歌。此外,還有眾多遊仙詩、飲酒詩和隱居詩。這些內容包括是唐代生活的眾多方面,表現了盛唐生活的點點滴滴,給我們描繪了一幅幅盛唐場景。

1.抒發自我

一是表現自己建功立業的理想,如“大鵬一日同風起,摶搖直上九萬里”。

二是表現懷才不遇的苦悶。如“停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然”。

三是表達邊塞立功的心願。邊塞問題一直是唐代的一個重要政治和安全問題,去往邊塞也是唐代人建功立業的一個途徑,因此唐代有了很多邊塞詩。李白的邊塞詩歌,強烈地表現了自己願意立功邊塞的心願。如“但用東山謝安石,為君談笑靜胡沙”,詩人以東晉名相謝安自比,表示願意為國家解除邊塞之危。

四是表現與權貴相交時的平等思想。最典型的便是“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”。

2. 關注民生

一是抨擊統治者的驕奢淫逸、窮兵黷武、用人不當,並且敢於諷刺統治者妄求長生不老的愚蠢心態。

二是描寫民生疾苦。如《丁督護歌》《秋浦歌》中都是直接反應民生疾苦的代表。


3.描寫祖國的大好河山

李白對祖國山水充滿的熱愛之情,對於祖國河山的讚美毫不吝嗇筆墨,表現出一種李白式的豪氣和靈氣。如大家熟悉的“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回”“天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城”,每一句都讓人讀來氣勢非凡,有一種熱血沸騰的感覺。

二、表達思想的深度

李白一生經歷豐富,有過隱居、有過遊俠,還有一段求仙的日子。但從青年開始,李白便有了“濟蒼生”“安社稷”的思想,並且這種思想是貫穿始終。在李白的詩歌中,他雖然表現了強烈的建功立業的願望,而當時建功立業的最佳途徑便是參加戰爭。但是,李白對於朝廷發起的不義戰爭是不滿的,並給予猛烈的抨擊,對於唐玄宗後期的窮兵黷武也是敢於批判。因為這些戰爭雖然給人以立功的機會,但是對於蒼生卻是有害的。在個人立功與民生疾苦的選擇中,李白選擇的安蒼生。

三、藝術創作的高度

李白的詩歌藝術成就極高,他的語言未加雕飾,但讀起來氣勢非凡,並且極具表現力。具體而言,具有以下藝術特徵。

1. 以理想的藝術形象打造瑰麗的藝術境界。

以《夢遊天姥吟留別》為代表。

2. 運用歷史形象與神話故事,表達自己的理想。

以歷史人物和神話人物自喻,給人以信服的感覺。

3. 具有強烈的主觀色彩。

李白是一位積極的浪漫主義詩人,常常表現出積極向上、昂揚熱淚的理想,這樣的風格使得詩歌具有震撼人心的力量。

4. 李白的詩歌具有驚人的想象力。

如“白髮三千丈,緣愁似個長”。將誇張的手法用到極致,一般人再怎麼想象再怎麼誇張,也不會想到說頭髮能夠長到三千丈。


為個名稱想破頭


李白詩歌無人超越的根本原因有如下幾點:

一,李白詩歌無人超越的決定性因素是,李白有過人天賦,五歲言詩,十七歲成名,此後一發不可收,浪漫主義氣質,沖天的豪氣,有靈氣的詩句就如他的詩,像黃河之水天上來!天才是客觀存在,不存認天才是不對的!李白在詩歌方面的成就,讓人不得不存認他是個天才!

二,唐朝發達經濟社會,寬鬆的文化環境是李白詩歌無人超越的外部原因,唐詩,宋詞,元曲,明清小說是中華民族各個歷史時期最高文學成就,而就唐朝來說,詩歌成就最高,一批詩人脫穎而出,李白,杜甫,孟浩然等等群星璀璨,為李白詩歌,獨步天下,營造了詩歌環境!

三,李白仕途失敗,浪漫主義,不受約束的,浪跡天涯的個性,為他詩歌達到一個高峰無人超越創造了另一個條件!這就是所謂失之東隅,收之桑榆,試想,如果他仕途很好,他能寫出,五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾共消萬古愁,這樣千古絕唱的詩句,他不浪跡天涯,能寫出,兩岸猿聲啼不住,輕舟己過萬重山,這樣的詩句?

總之,李白這個詩歌天才的出現有許多機緣巧合,上述幾點只是李白詩歌無人超越的主要原因,仁者見仁,智者見智!上述意見不過作者拙見!見笑了!


此兔非彼兔


李白的詩歌詩歌根本無人能超越的原因是李白獨一無二的想象力。

想象力是李白詩歌的靈魂,而李白的詩歌想象力之豐富,無人能及。

李白詩歌超人的想象力,表現在他詩歌中誇張手法的運用。


誇張在李白詩歌中最為突出,這些誇張的運用,如果沒有李白驚人的想象力,是不會產生的。

比如李白的《秋浦歌》:

白髮三千丈,緣愁是個長。不知明鏡裡,何時得秋霜

”詩的首句“白髮三千丈”,這種想象,大氣磅礴,千年以來,除了李白,還沒有發現哪一個詩人有如此豐富大膽的令人驚歎的想象力。三千丈白髮,劈空而來,似大河奔流。給人強烈的視覺衝擊。


我們熟悉的《望廬山瀑布》:

日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

其中的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”這句詩,和上一首”白髮三千丈”道理相同,一樣都是極力誇張,以“三”、“九”等表示眾多,雖然有悖與常理,但是這樣的語言也它如雷霆,如潮湧,一下子便抓住讀者,引起讀者的強烈懸念。

這類誇張在李白詩歌裡還有很多,如:“燕山雪花大如席,片片吹落軒轅臺。”(《北風行》),我們形容雪花大,想象是像鵝毛一樣大的雪花,就已經覺得自己很誇張了。但是李白用“雪花大如席”的誇張突出燕地奇寒,風光奇特。卻不讓人感覺突兀。


再看這首《早發白帝城》:

朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。

“千里江陵一日還”也是誇張,但是恰到好處的表現了李白的急切、輕鬆、愉快的心情。

想象力是一個人的創造力,它是一個人天生的能力,是無法模仿的。李白具有天生的豐富的想象力,又有天生強力的寫作能力,把這兩者結合在一起,天下無敵。還是杜甫總結的好:白也詩無敵,飄然思不群。


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