揚揚
酒與月是詩人筆下最忠誠最純淨的伴侶，酒可忘憂，月可慰風塵。
1 出處
《月下獨酌》 （唐）李白
花間一壺酒 ，獨酌無相親。
舉杯邀明月 ，對影成三人。
月既不解飲 ，影徒隨我身。
暫伴月將影 ，行樂須及春。
我歌月徘徊 ，我舞影零亂。
醒時同交歡 ，醉後各分散。
永結無情遊 ，相期邈雲漢。
將：偕，和。
無情遊：與月、影子等沒有情感的事物交遊。
《月下獨酌》一共四首，這是其一。
李白的詩總與孤獨在一起，狂歌醉飲後隱藏著“愁多酒少”的憂鬱與憤懣。
李白飲酒有特點，不是“三杯兩盞淡酒”，而是“一杯復一杯”，“與爾同銷萬古愁”，豪飲，俠客般的豪爽暢快！
所以無人之時，李白喝酒是不痛快的，這首詩便是。
花間一壺酒，獨酌無相親，
強調“花間”，顯然花好月圓之際，美景豈能辜負！遺憾的是，有酒無親，一人獨酌。
花好酒好，就越覺得無人同飲的失落與淒涼！
少了飲酒的樂趣，多了孤獨的愁緒，一個“獨”字便意有盡而韻無窮了。
舉杯邀明月， 對影成三人，
這一句是名句，
化用了陶淵明的詩句：“欲言無予和，揮杯勸孤影。”
前一句很瀟灑，有詩意，後一句一落千丈，徒然淒涼，從抬頭望月到俯首尋影，無奈中又自我開解，不失豁達與大度！
哪三人？
李白，明月與自己月下的影子，
我歌月“徘徊”，顯然月兒被詩人歌聲感動了，總在身邊徘徊不肯離去。
徘徊傳情，張若虛也有此句“可憐樓上月徘徊”，
我舞影“零亂”，詩人舉起舉杯亂舞，顯然只有自己的影子，也在隨著自己身體搖擺，做著各種不規範的舞姿。
詩人已和它們達到情感交融，難捨難分的地步了。
有這兩個無聲的同伴，默默相隨，也可暫時拋卻不快，勉強行樂了。
永結無情遊 ，相期邈雲漢，
甚至想永遠，相約於銀河。
“無情”二字有意味。
月，影，沒有情感與知覺，尚且能徘徊而似共鳴，人，有情感與欲求，人卻找不到可以共鳴的，無情勝有情，有情皆虛妄，諷刺人與人之間的無情與冷漠。
月，影，是不沾染世俗之汙濁的，純潔而真摯，若要隨波逐流，同流合汙才能被理解與接受，還不如孤身一人，與月，影為伴，歌酒行樂了。
這是詩人對社會上人與人之間庸俗勢利關係的厭惡與否定，保持人格獨立，個性自由的強烈願望，與月，影對酌，總比忍辱受屈，虛與委蛇來得痛快！
有時，一群人的狂歡倒不如一個人的自娛自樂，這便是李白一個人的自由與灑脫，有關抱負，更有關人格！
一綠浮芳
這個問題也需要問嗎？
這個句子出李白的律詩《月下獨酌》系列的其中一篇：
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
句子本身已經寫得很清楚了。短短十個字，已經將“三人”是哪三人交代得明明白白：
李白舉起酒杯邀請明月——這裡已經有兩個“人”：詩人本尊，以及詩人邀請的明月。
對著地下的影子，三人共飲——影子就是第三個“人”。
所以，這三人就是：詩人自己、天上的月亮、地上的影子。
不得不說，這一句寫得極為高明，將表面上孤獨蕭瑟的場景，轉眼化為瀟灑奔放的態度，而且充滿詩意，動靜皆宜。
明月夜，自己一個人喝酒，很寂寞是嗎？
但只要心境開朗，哪裡不是朋友？
天上那一輪明月，古往今來被太多文人騷客吟誦過了。既然那麼待見這月亮，為什麼不乾脆把它看成天地間一個能通人情的活物，可以對話，可以相聚，可以把酒言歡？
這麼想的話，邀請月亮當酒友，那格調可真不一般。
身邊的影子，一向被視為落寞的象徵。但在灑脫豪爽的詩人心裡，影子既然是自己的化身，為什麼不也是一樣灑脫豪爽的呢？
只要這麼一想，影子就鮮活起來了，而且可以很生動。你想影子有多生動，你自己有多生動就可以了。
詩仙加酒仙的李白，創造出一個在月下跳舞的靈活灑脫的影子，完全沒有問題。
想象一下詩人、明月、影子，在花間飲酒歡聚的場景，那真是不一般的浪漫啊。
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海闊天空詩酒花
「舉杯邀明月，對影成三人。」是出自李白《月下獨酌（四首）》第一首，全詩為：
月下獨酌（其一）李白花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉後各分散。永結無情遊，相期邀雲漢。
詩中「舉杯邀明月，對影成三人」中的「三人」，一般認為是指詩人自己、明月和月下之影，也有人認為是指詩人自己、月下之影和杯中之影。因為後面一句「月既不解飲，影徒隨我身」明確提到了月與影，所以「三人」指詩人自己、明月和月下之影的說法較確。
欣賞李白的這首詩，其實不必糾結「對影成三人」到底是哪「三人」，而是要仔細體味詩中的情境，感受詩人的感情。
詩人李白提著一壺酒來到花間，卻沒有相親之人對飲，此時他的內心無疑是孤獨的，於是舉杯邀請明月，加上月下之影，便湊成了三個人。
然而，月與影畢竟是無情之物，月不會與詩人對飲，影不會與詩人對談。詩人內心的孤獨愈加深遂。
李白於是再次自我開解，月影雖無情，然而春光易逝，何妨暫時與這月影欣賞春光，及時行樂。
詩中，李白感到孤獨，於是自我開解，還是感到孤獨，再次自我開解，然而終究開解不了，在開解的過程中，孤獨感反而更加深遂。
最後詩人決定與無情之明月交遊，醒的時候，就一起交歡，與明月對歌，與月與之影舞蹈，醉了則明月自去。明月本無情，與無情之明月交遊，就是泯滅了物我的界限，沒有了物我的界限，也就沒有了孤獨。
一個人獨處之時，最能展現一個人的品性，這個在月下獨自歌舞蹈的李白，是如此之落拓不羈，而李白這首描寫孤獨的《月下獨酌》，也顯示出與別的描寫孤獨的古詩詞不一樣的風流氣格。
謝小樓
看下一句就知道了啊。
下一句不是說了嗎“月既不解飲，影徒隨我身。”
這月亮你不懂喝酒，這影子只會傻傻地追隨我。
很顯然這三人就是月亮、李白和李白的影子。
在李白眼裡月亮是一個好朋友，他舉杯相邀：“來，月兄可有心情一飲。”可惜月亮不懂飲酒，月光照下來的影子跟隨在李白身邊。
所以李白想象出三個陪酒的人，但他還是孤獨的。
這些人沒辦法和他一起飲酒，所以李白還是孤獨的。
但是李白不管了，這大好的春光轉瞬即逝，他必須要及時行樂。
於是他就隨著歌舞和月亮影子“三人”一起跳動起來。
他唱起歌來，月亮就在他頭頂徘徊，他跳舞，影子就隨著他的擺動變得凌亂。
這兩個笨笨的朋友，——李白跳完了肯定過來拍拍他們的頭，笑罵一句。
其實蘇東坡也有一句寫三人的句子。
他說與誰同坐，與清風與明月還有我。
這裡沒有人，只有我。
我的朋友就是清風明月。
蘇東坡比李白還多了一個朋友。
李白只有一個朋友：明月。
其實這樣的詩詞寫的都是獨處的美。
李白還寫過：相看兩不厭，只有敬亭山。
他的朋友這時候是一座山。
他寫的熱鬧，其實熱鬧下面暗暗藏著兩個字：寂寞。
他把寂寞化作了詩句，也把寂寞化作了美。
錦翼
詩仙李白一杯下肚，詩如泉湧。從古到今，從老到小，街知巷聞，真的是千古風流人物，民間享有盛名，給中國詩歌史上留下一魂寶。
來看他酒後的《月下獨酌》四首其一：
月下獨酌(其一)
唐.李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
這首詩可看出詩人李白孤獨寂寞，月下獨酌，身邊沒有一個親友。面對明月，邀月對飲。“我”、明月、影子似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。
題主問題是“對影成三人”中的三人是指哪三人？
我們先來看“舉杯邀明月”這半句，這個“邀”字詩人已把“明月”當成了朋友。因此，“明月"與“我"已是二人。
還有一位是誰呢？大家都說“影子”，但這個“影子”我們都存有疑惑，到底是月下詩人的影子還是詩人手中杯裡看到的自己的影子？
假設“杯中之影”，視角呈現這樣一個畫面：詩人舉起杯邀請明月共飲，拿著杯的手是伸出去的，杯和詩人自己拉開距離。舉杯邀明月那一刻，那個姿勢詩人是看不到杯中自己的影子的，下半句便是“對影成三人”了，那“杯中之影”既無又怎樣對影成三人？而此時詩人看到的是月下之光映照出自己的影子印在地上，詩人站著舉起杯仰望明月。這時，月亮、“我”及“我”背後自己的影子一起並存，成一直線，於是詩人說：“對影成三人”。
還有疑問，再往下看：
“月既不解飲，影徒隨我身 。”月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。月和影子那都不是有情的東西，又怎和我對飲，詩人孤寂感懷。
“暫伴月將影，行樂須及春”詩人暫且以明月影子相伴，趁此春宵及時行樂。詩人自我解嘲，實質心裡苦悶。
再看一句“我歌月徘徊，我舞影零亂”我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。
很明顯三句裡的“影”是指詩人本身的影子。
李白自娛自樂，這一幅圖景看似浪漫豪放，實則折射出李白孤獨、寂寞、愁悶、傷懷之感。
李白當時政治抱負不得志，心裡苦悶，身邊又無一人，於是喝酒時把月亮、影子當成好友。這是擬人化了。
因此，“對影成三人”中的三人是：月亮、李白及李白本身背後的影子。
逸ys
對影成三人，突出的是人。
很多人解釋為:詩人、明月、身影。我確有不同看法，首先是:對影。影從何來？乃月之光。這就說明，在月光之下有″三人"。可除了詩人和詩人的身影外，第三人在那裡？我認為，應在酒杯中。那就是:詩人、身影、杯中之影。詩人本身勿須講，身影、人形，杯中影、人形。這樣就可解釋出:對影成三人。
在明亮的月光下，一人兩影，通過詩人的巧妙的想象，形成三人。
我之淺見。
眸子8552
回答這個問題前，先說另外一個問題:方文山作詞，周杰倫作曲並演唱的《菊花臺》最後幾句“北風亂，夜未央，你的影子剪不斷，徒留我孤單在湖面成雙”。既然說“孤單在湖面”了，為什麼又說“成雙”？
這是一個朋友幾年前問我的問題，我說:這還不簡單啊，你想想，湖面不是還有他的影子嗎？他和他影子加起來，不就成雙了？所以應該是:孤單在湖面，對影成雙。
嘴上這樣說，心裡暗暗慶幸:還是讀詩多了好啊。方文山這傢伙玩的文字遊戲，其實不就是化用了李白的《月下獨酌》嗎？
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
意思是說:李白在花園裡一個人喝酒，喝到七八分醉的樣子，覺得怪沒意思的，於是舉起杯子邀請天上的月亮，又加上自己的影子，這下夠三個人了。
所以，多讀詩詞吧。
磊落故人
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
對李白，大家是不陌生的，他是唐代最偉大的浪漫主義詩人，生活在盛唐時期，一生寫下很多詩歌，被我們後人尊稱為“詩仙”，他和杜甫並稱為“李杜”。他的詩風格豪放，想象豐富，灑脫飄逸，深受後人喜愛。
寫這首詩的時候正值李白官場失意之時，政治理想的破滅，讓他內心感到苦悶，但是李白又是一個追求自由，追求光明的人，所以他看不慣官場上的黑暗，更不願意與他們同流合汙，因此他除了感到苦悶之外，還有一種深深的孤寂之情。
為了排解這種孤寂苦悶之情，詩人借酒消愁。我們知道李白的詩中，十之八九都離不開月亮和美酒，這首詩亦是如此。詩人描寫到：明月朗照，鮮花美酒，但卻只有詩人一個人，在自斟自酌。無親朋好友相伴豈不是辜負了這良辰美景，豈不是太過寂寞冷清。所以此時詩人想象之門大開：邀請天上的明月，還有自己的身影，一起陪自己喝酒。這樣一來詩人由原來的孤獨一人，一下子幻化成了由自己、明月和影子組成的三個人，之前孤寂、清冷的場面，頓時變得熱鬧非凡。
其實我們知道，這種熱鬧只是假象，是詩人運用了豐富的想象給臆想出來的。用三人熱鬧的場景反而更襯托出詩人的孤獨寂寞，其實它更好的吻合了題目中的“獨酌”二字。所以詩人寫到的三個人是指：自己、明月、清影，說到底這三人其實就只是詩人自己。
遙說新語
出自李白的《月下獨酌》：
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
把這首詩前後都讀懂了就不難看出，舉杯邀明月，對影成三人裡的三人是指，我，明月，我的影子。舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，就成了三人。
冷暖自知274497472
這首詩是李白的“月下獨酌”中的詩句，解讀如下:
本是太學士，性格放無稽。
人生不得志，化作千篇詩。
前世住天宮，偶和嫦娥識。
舉杯望明月，何處是瑤池？
《月下獨酌》
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人
1.時代背景
這首詩在唐玄宗天寶年間，當時在長安，李白正處於廣場失意，不得志，所以在這麼一段時期，李白一直處於落寞，孤寂，猶憤，對當時朝廷的不滿，對當時官場的黑暗和不正感到憤慨，但是也無能為力，因為皇上不重視他。加之李白的性格是不適合做官的，應該做一個太學的教授還是比較適合的，但是李白的性格又是不喜歡受到管制和約束，這一點從他的很多詩歌中可以看出。
長安華清池
李白官場失意，從他的詩中有譏諷權貴和官場的不正之風的詩句。到底是李白個人的原因或者是朝廷官員的原因使得他失意，可能兩方面都有。
“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。”
這首詩《古風五十九首》中李白借盛讚秦始皇的雄才大略和統一中國的業績，來諷刺玄宗追求神仙的荒唐行為，以古喻今。
2.失意的心情轉換到熱愛大自然的心境中
李白雖然處於猶憤，鬱悶之中，但是李白就是李白，他是詩仙，所以飲酒吟詩卻是他的一大愛好，遊山玩水，交朋結友，吟詩品茗一直是李白熱愛大自然，熱愛生活的積極的另外一面。把對現實和朝廷的不滿這種心情轉移到了熱愛大自然，書寫大自然的這種心境中。
遊山玩水，寫詩品茗飲酒是他積極的生活的一面，也是暫時從失意的心情中轉移出來。“對影成三人”，這裡的三人指的是“李白自己，月亮，和自己的影子”。在月明星稀，晴空萬里，屋外涼風習習，除了蛐蛐等小蟲子在鳴叫外，夜空一片靜寂，李白懷揣一壺清酒放在屋外桂樹下的石桌上，倒了一杯清酒，邊望著明月邊喝著酒，邊吟著詩。此時此刻有點“天下獨醉吾獨醒”的感覺，讓那些失望，落寞，不開心的事情隨風而去，在這明亮的月光下，還有三人一起陪著我，一起來飲酒賞月吟詩。當然，李白前世就是天上的神仙，所以他總是對明月，月宮，有一種說不出的情懷，雖然他可能不知道他前世的身份。
李白不愧是浪漫主義詩人，他可以很快把不如意，失望，憤懣的心情，以杯中酒，天上月，夜空的靜來替換。這就是“東邊日出西邊雨”。“失之桑榆，收之東隅。”的寫照。
所以，對影成三人，就是指李白，月亮，他的影子。
