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“今人不見古時月，今月曾經照古人”出自李白《把酒問月》。這句詩，是詩人面對宇宙遐想引起的人生哲理的思考。

李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為詩仙，深受黃老列莊思想的影響，詩作瑰麗多姿，空靈出塵，氣勢磅礴，神奇浪漫。他喜歡用月亮來寄託自己的情思，月亮就是知音、摯友、故人，人生的喜怒哀樂諸般心情都訴之於月。

在太白詩集中，詠月多達三百多處，給女兒取名“明月奴”，足見他對月亮的酷愛，以至於死後留下醉後入江捉月而溺亡的傳說。月亮既是他美好理想的寄託，也是他孤傲高潔的寫照。他對月亮的感悟，全化成對理想和落寞，牽掛和思念，永恆和短暫的感悟。

《把酒問月》全詩如下：

這首詩的確切寫作年代難定，題下原注：“故人賈淳令予問之”，應當是詩人應友人之請而作，友人不自問而請他問之，難道是友人認為李白和月亮關係比較特殊，故囑他問之？詩題是詩人絕妙的自我造象，風流自賞之意溢於言表。

根據此詩所流露的情緒，人們推測應該是寫於唐天寶三載，即公元744年。當時李白過得很不如意，年少時曾夢想做帝師的理想破滅，人到中年被唐玄宗攆出長安，在踏出長安那一刻，他對仕途心灰意懶。

“今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”

今月古月實為一個，而今人古人則不斷更替。說“今人不見古時月”亦意味著“古人不見今時月”，說“今月曾經照古人”亦意味著“古月依然照今人”。這兩句詩有互文之秒，今人古人如逝水，只有明月亙古不變。

古人今人如流水般傳承，抬頭看到的月亮都是如此。皎潔的月亮沒有虧待古人，也沒有青睞今人。初唐詩人張若虛《春江花月夜》也有過同樣的思考：

“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。”

詩句表達的是宇宙永恆，人生短暫，個人的生命雖然短暫，但作為人類的存在是綿綿久長，無窮無盡的。永恆的人類和永恆的江月始終共存相伴。

李白的詩歌，除了月亮之外，還離不開酒。“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。”詩人對人生短暫發出過感慨後，過渡到及時行樂，月光伴著美酒，一醉解萬愁。這句詩化自曹操《短歌行》：“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。”

這首詩表達出人生短暫的感慨，孤高自傲的寂寞和及時行樂的思想，形象地展露出人生失意時的心緒。詩歌以停杯問月開始，至當歌對酒結束，中間是詩人對著月亮的發問，訴說著人生苦短和孤寂情懷，感嘆世事無常，唯有喝酒行樂。這樣的消極心緒，也反襯出李白對人生前途的擔憂彷徨，對仕途失意的一種慨嘆無奈。

END.

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一看到這首詩就立馬想到了張若虛的《春江花月夜》，兩首詩歌可以說在風格和情感上都是相似的。

這首李白的《把酒問月》很妙，而且和《春江花月夜》都妙在一處，下面來對比一下：

這兩首詩歌的時空感都很強，細細琢磨還有那麼一點哲思的意味，但照我說，顯然張若虛的境界要高一點，或者說張若虛的哲思性更強一點。

因為什麼呢？張若虛的感慨留給讀者無限的遐想空間，而李白的感慨則是一個很圓滿的意境，為什麼說它圓滿？你看李白第一句詩寫到“今人不見古時月”，這是很好理解的，今天的人無法看見過去的月亮。

說的很對，但反而顯得平淡了一些，就像我們普通人說的“過去不復還”一樣，而今天的人也不可能看到過去的月亮。

下一句詩中李白又寫“今月曾經照古人”，倒是有那麼一點意思了，因為他把時間給轉換了，今人變成了古人，古月變成了今月，這一下子就把人的生命短暫和月亮的永恆性給寫了出來。

這種感覺就有點像陳子昂的“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨倉然而涕下”，但是陳子昂的這首《登幽州臺歌》是很孤獨的，那種讓人置身在宏大的時空場景中的孤獨。

但李白沒有寫出這種孤獨，他寫的是“短暫和永恆”，生命的短暫和月亮的永恆，你想啊，我們幾千上萬年的歷史，我們的那些祖先曾經也沐浴在這道月光下，但是如今他們都化為了歷史雲煙，生命是多麼的短暫啊。

所以，李白又寫“古人今人若流水”，說不管古人還是我們都像流水一樣嘩啦啦的朝一個方向流，不能停下來，消逝在時間的這條長河裡，而月亮卻像岸邊的一塊大石頭從來沒有移動過，變化過。

它看著人世間的興衰和更替，送走舊人，迎來新人，往復循環了幾千上萬年。於是，李白接著寫“共看明月皆如此”，這就算替這番感慨收了一個尾。所以我說李白的這種感慨是很圓滿的，因為它有始有終。

它是怎麼個終法呢？

李白最後寫到“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡”，這很李白啊，他是“酒中仙”，所以才不會去思考宇宙，而是關心喝酒。而且，也很符合他“今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂”的享樂主義，浪漫主義。

他怎麼個享受和浪漫法呢？

自然是“舉杯邀明月，對影成三人”了。

文化十分鐘

氣魄，氣勢，眼界，境界，正所謂一目千里，一眼千年。

原句是“今人不見古時月，今月曾經照古人”題目寫的有誤。

1.品讀詩詞，一般需要結合作者當時所處的環境和境遇。這首詩的創作年份不詳，從詩內所寫，可能是在李白剛離開長安之時。全詩雖然情緒不高，但不至於苦悶，倒有幾分瀟灑。從詩面來看，倒是能品出幾分醉意。

醉眼朦朧之時，仰望上蒼，皓月當空，情緒足，而意無盡，於是發萬古之慨，表縹緲之意。

後兩句“古人今人若流水，共看明月皆如此。唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。”表達了人生苦短，莫使金樽空對月的浪漫主義情懷。結合起來，就更氣象萬千，場面宏大了。

2.今人、古人對比，而月始終如一，一眼何止千年。氣魄和氣勢可見一般，和“大家東去浪淘盡，千古風流人物”一個意思，只是一個用江水、一個用月亮。胸懷、眼界、境界體現的淋漓盡致。更把浪漫主義情懷也展露無遺了。

3.李白的詩多寫景，宏大、浪漫、誇張，借景抒情，細品下，豪氣干雲之後，總還是會有些英雄落寞的感覺。寫景、不寫情，而情緒都在字裡行間，這也是創作手法的精妙之處。此句只用白描，而情感豐沛，是登峰造極之作。

4.李白一生漂泊，短暫在京城供職，本有入世之心，但卻不甚理想，離開京城，也算是體驗了一番，《把酒問天》，也算是對自己有個交代，人生在世，只是短暫一瞬，以後也不做他求了。也借這句詩撫慰自己的內心。

瘋哥哥l

很多人認為李白的詩沒有什麼水平，同樣是寫月，老是拿著這首詩來說事：

窗前明月光，疑是地上霜；

舉頭望明月，低頭思古鄉。

總感覺就像是一首打油詩，小學生都能寫出來，藝術感染力不強，水平不高。但是我相信這首《把酒問月》沒有人敢提出質疑，它體現了很深的哲理。先看原詩：

整首詩蘇軾《前赤壁賦》有異曲同工之妙，人生都是短暫的，站在歷史長河和明月面前，我們是何等的渺小：“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”

李白一生狂放不羈，自認為有經世之才，總認為是懷才不遇，沒有伯樂。所以一生對酒當歌，舉杯望月，看著人生短暫寄情於美酒當中，總是有著“舉杯邀明月，對影成三人”的豪邁中透露中淡淡的悲情。

他這一句“今人不見古時月，今月曾經照古人”必須結合下一句“古人今人若流水，共看明月皆如此”來理解。意思是說，我們從未見過古時的月亮，但現在的月亮也曾經照過古人；古代人也好，現在的人也罷，在這一輪明月面前都像是流水一樣，只能對著它感嘆而已，還能幹什麼呢？

這首詩透露出他對人生仕途悲觀與失望，最後只想著以酒度日，比起杜甫來境界要差多了！

窗外的白楊

這裡更正一下的問題裡的詩句:應該是“今人不見古時月，今月曾經照古人。”出自李白的《把酒問月·故人賈淳令予問之》。

一、從字面上很好理解，意思就是今天的人看不到古時候的月亮，今天的月亮卻照耀過古時候的人。月亮永世不變，人卻世代更替，可貴的生命倏忽即逝，是詩人對人生短暫的感慨。

二、單句詩句的意思，脫離不開整體的詩境。

青天有月來幾時，我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰。

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

除了對人生短暫的感慨，就像曹操的那句:對酒當歌，人生幾何。還有對自己的不被理解，不能被重用的一種悲憤。

三、最重要的是無人問津的孤獨。他才華橫溢，孤高傲世，偏偏俗世也不容他，他只能寄情山水，一生好入名山遊。孤獨的時候，對月飲酒，對影成三人，月照金樽，照不破綿長的落寞。感慨人生不過如此，曾經過去的都過去。我們現在看到的月亮，已經不是古時候的月亮，但月亮他卻照耀過無數天才聖人的消亡，我又算的了什麼呢，還不如及時行樂，且自開懷，來的痛快。

穆大強123

無常之人 恆長之月

月亮還是那個月亮，星星還是那個星星。

這句詩詞的精妙之處在於“恆久”的月亮以及“無常”的人生。

歷史車輪的進行過程，帶走了無數世上的人。

無論是王侯將將，亦或是平民百姓，都脫離不了生老病死的自然規律。

本詩以月作為恆常不變的代表，古人見其月，今人扔見其月，可是古人有如何能夠看到李白時代當時當下的月光呢。

如果古人能夠成為流水（也代表恆長流動，永不停息的狀態）那邊便也能夠看到任何時代、任何時期下的月亮。

其詩“月亮”為恆長不變的代表“流水”代表時間與流動不停息的自然變化，而古人、今人都代表一種人生無常的體現。

這不僅又讓我想起了一句詩：“萬里長城應猶在，不見當年秦始皇”！

念生命無常，念日月永恆，無常與永恆的對境，解讀人生與自然的真諦！

易行者張軒寧

妙在沒有因果！

張若虛《春江花月夜》有一句“人生代代無窮已，江月年年只相似”，劉希夷《代悲白頭翁》有一句“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，皆是異理而同妙。

如果說賞析，看標題就可以了，題為“把酒問月”，翻譯成現代語就是醉後問月，為什麼要問，因為不知道，因為

迷茫！

譯文和賞析網上多如牛毛，小可此處不再贅述。僅說一下自己那荒誕不經的觀點。

這首詩是口占，所謂口占，就是不打草稿，一揮而就。原因很簡單，因為此詩不僅少有典故，而且句句相承，和李白平日裡的作品大玩省略和蒙太奇手法存在明顯不同。

標題下面還有李白的自注，故人賈淳令予問之。令，是使，將的意思。予指我。之就是月亮。也就是說，李白在和這個故人飲酒時並沒有確切的作詩打算，而是酒酣耳熱，大談人生起落，亦如月之缺圓。因此，故人為了緩和氣氛，或者不欲深談，便藉機讓他賦詩一首問問月亮便是。

所以，李白大手一揮，本詩須臾而就。

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

第一句便是問月幾時來，暗中也交待了創作時間，兩人喝酒時應是黃昏，一直暢飲，不知明月幾時來。或者用另一種說法，直接就問，人間是什麼時候有月亮的？

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

那麼，所謂問，自然是要有具體原因才問，而李白的原因就是，我追求月亮而不可得，可是月亮偏偏總是跟隨與我。明月可以是理想，是抱負，是人生目標。當我追尋的時候，追尋不到。可是當我放棄的時候，又如影相隨。

與其說這首詩是迷茫，倒不是說是李白的幽怨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

這一句直接讚美明月，或者是讚美自己的理想。可是在這種讚美裡明顯可以看到有些不大如意，因為明月太高，月光太遠，所以儘管是“丹闕”，儘管“清輝”卻似乎可望而不可及。

彷彿根本不屬於自己，更和自己無關。

但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？

這一句細品更有深意，簡化為，只知月來，不知月去，換一句話，就是李白在感慨自己，只知我的從前，卻不如我以後會走向哪裡。這也是小可所說的迷茫，對命運的未知，對前程的未知，全部被李白飲盡在這一句裡。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

這一句是說無情，明月無情，玉兔無情，嫦娥亦是無情。因為無情，所以往復，因為無情，所以不老。更因為無情，所以感覺不到孤獨。因此這一句中的“嫦娥孤棲”是反語。

今人不見古時月，今月曾經照古人。

這一句是上一句的承接，月在人非，或者說是物是人非。李白對月遙想，他看不到謝安，看不到鮑照，看不到馮諼，可是卻可以感受到他們對自己的影響。或許此句就是表面意思，我看不到從前的月亮，可是這一輪月亮卻可以照到從前的人。

這不止是幽思，不止是懷古，更是黯然的傷心。因為這一句隱隱約約的有一個潛在的句子“年華老去，一事無成。”

古人今人若流水，共看明月皆如此。

這一句看似豁達，實則不然。因為無論如何“共看”，其結局不會有任何不同，或許對於李白來說，失落的成份更大一些。如果說“若流水”，李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》不是還有一句“抽刀斷水水更流”麼？豈不是更加悲觀？

唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

這一句明顯是自我安慰，儘管是一如既往的及時行樂，可是和《將進酒》一比，氣氛的顏色明顯不同，如果說將進酒是紅色，那麼這一首卻是灰色。問了一首詩，可是仍然沒有問出任何結果。只能買醉，只能狂歌，只能“皆如此”。

亦有所思

更多的應該是今時車水馬龍的喧囂吧。

仰望一輪明月，遠處的工地傳來機器的轟鳴聲，和著路邊時大時小的汽車穿梭聲，在近處，樓房裡一扇扇窗戶傳出電視機裡不同頻道的對白聲，背景噪聲是今天常見的場景。

明月夜，銀光鋪灑大地，寂靜的村莊，牛羊入圈，雞鴨歸籠，仰望那輪明月，風搖樹葉的嘩嘩聲，蟲鳴蛙叫聲，順風飄進耳朵，這是古人的月夜。

其實，古今生活環境最大的區別就是噪聲，只是現代人早已適應，不覺得有什麼異樣了。

古人的一天在雄雞的鳴叫中醒來，日出而作，或田間地頭，或作坊手工，日落而息，炊煙裊裊，雞犬相聞，圍坐樹下，暢敘笑談，清風明月伴入眠。

現代人享受著科技帶來的便利，卻被噪聲侵擾，這噪聲雖不大，卻常年持續不斷，在日積累月地改變著現代人。失眠、神經衰弱成為現代病，不能不說和這種背景噪音無關。

刺耳的鈴聲叫醒了現代人，洗漱完畢，車水馬龍，人頭攢動，機器轟鳴，屏幕閃爍，日落而歸，鍋碗瓢盆，電視嘈雜，路邊小攤，喝酒猜拳，飯店酒吧，推杯換盞，明月過窗，睏乏而眠。

一方水土養一方人。環境的變化，必然帶來生理心理的變化，古時的寧靜致遠，今時的忙碌浮躁，不知對人類是好還是壞。

金陵城中最明亮的少年

深宵對語、搖盪情性、雖隔千秋、心靈暗通。

鶴鳴社

鐵打的月亮🌙流水的人

關鍵字: 李白 文化 今月