■ 醫館界 | 半夏
民國中醫陳存仁在其《銀元時代生活史》一書中寫到：“中醫界經過了這一次的大風暴，我們就根據在總商會開大會第一天的日期(1929年3月17日)，定為“國醫節”，又稱“三一七事件”。從此之後，年年三月十七日那一天，全國中醫界都舉行國醫節紀念儀式。”
91年過去了，中醫界人士還會在3月17日這一天紀念“國醫節”。
大風暴指的是1929年民國政府的“廢止中醫案”，引起全國中醫的大抗爭，最終中醫取得了相對勝利。為什麼中醫人要持續紀念這一天？
因為整個三一七事件中，中醫先是差點被當時政府廢除，又通過抗爭，贏得了暫時的勝利，中醫人在三一七事件的刺激下，空前地團結起來。
2020年的3.17國醫節比較特殊。今年年初，中醫在抗擊新冠肺炎的戰疫中，接住了疫情的考驗，讓中國人又重新認識了一次祖國傳統醫學，也讓中醫人自信。
在這個特殊的歷史節點，國醫節的紀念有了別樣的意義。
回顧歷史
01 國醫節始末
▶1929年２月23－26日 ， 在第一屆中央衛生委員會會議上， 餘雲岫提出的“廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案”獲得通過。
▶1929年2月26日，上海《新聞報》首先披露此事。
▶《康健報》創始人陳存仁和《醫界春秋》雜誌創始人張贊臣通電商量對策，陳存仁提議召集全國中醫代表到上海來舉行一次大規模的抗爭會。
▶陳存仁和張贊臣贏得當時名醫謝利恆與丁仲英的支持，決定利用《康健報》和《醫界春秋》的全國訂戶地址，在各省各市各縣挑出二人，將抗爭通電轉交當地中醫公會。
▶藥業張梅庵加入，提出中醫師及中藥店擇日全體停業半天，舉行上海醫界聯合抗議大會。
▶上海醫界聯合抗議大會順利舉行，一千多中醫停診，幾百人藥業人員參加。定於三月十七日假座上海總商會舉行全國代表大會。
▶3月2日，餘雲岫主編的《社會醫報》把沒有宣佈實行的“廢止中醫案”刊登出來，再一次惹怒全國中醫藥界。
▶3月17日，有十五省代表，二百四十三縣的縣代表，四個市的市代表共計正式代表二百八十一人，參加全國醫藥團體總聯合會，會議連開三天，會上提出派代表到南京去請願。
▶3月２3日下午，蔣介石接見請願團，說：“你們的事，我都知道了。我對中醫絕對擁護，你們放心好了。小時候，我有病都請中醫看的，現在也常服中藥。”接見時間雖然只有短短５分鐘，但大家還是確信，問題已得到徹底解決。
▶3月２4日，請願團與衛生部長薛篤弼與請願團的談話中一再表明。自己決不會實施廢止中醫提案。與之相反，衛生部為加強與中醫的聯繫，還決定聘請謝利恆、陳存仁二位中醫為顧問。至此，請願任務可以說已勝利完成。
▲代表團合影
02 三一七事件是近代中醫廢存之爭的高潮
西醫在中國的進入和崛起，造成了中醫和西醫兩種醫學體系在中國的並存與抗爭，中西醫之間的比較成為近代中國醫學史的核心問題。這種比較只有在中國才成立，李約瑟提到，世界各族疾病歷史記載中，中醫學幾乎是唯一擁有連續性著述傳統的。
中醫廢存之爭涵蓋在近代中西醫之爭中，西醫試圖廢除中醫，消滅中醫，中醫憤而反抗。國醫節紀念的三一七事件是中醫廢存之爭的一個高潮。
03 近代中醫廢存之爭重要歷史節點
▶1912年,北洋政府新定學制,摒中醫於學校門外,中醫界開始了第一次請願抗爭之舉
▶1915年,隨著兩大西醫會團體的創立,中國醫學團體有了中西之分。
▶廢止中醫之論始發於清末民間,構成廢除思想之濫觴,民初後廢醫論者漸多,1916年餘雲岫著《靈素商兌》,提出廢止中醫,非偶發之論,有深厚的思想淵源。幾年後杜亞泉、惲鐵樵等出面應戰,開中西醫學術正面論戰之先河。
▶1925年,中醫界再次請準中醫加入學系,中西醫之爭捲入了上層;同年,上海醫師公會創立,廢止中醫之營壘開始形成,於是中西論戰了無虛日
▶1927年南京國民政府肇建,政府設衛生部,權柄為協和醫院院長、中華醫學會會長劉瑞恆等西化派所握,中西醫之間形同冰炭。
▶1929年廢止中醫案出臺,由此引發全國性大抗爭,雙方劍拔弩張、勢如洪水不復可遏。這場混戰持續近10年因抗戰而擱止,其間,醫界、學界、政界乃至社會公眾糾纏其中,集會、請願、抗爭、論戰此伏彼起。戰後風波再起,一直延續到1949年國民黨政權在大陸的瓦解。
當歷史照進現實
三一七事件歷史意義結合中醫戰疫現實，現實與歷史部分重疊，過去的經驗和教訓依然值得學習。
01 權利是爭取來的
“廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案”的通過，讓中醫首次面臨現實生死問題，是西醫勢力首次動用政治力量解決文化紛爭，中西醫之爭由之前的文字和理論上的論戰，轉化政治和法律層面。而中醫人的反擊也是利用了政治力量，3月２3日下午，請願團終於見到蔣介石，他說：“你們的事，我都知道了。我對中醫絕對擁護，你們放心好了。小時候，我有病都請中醫看的，現在也常服中藥。”接見時間雖然只有短短５分鐘，是蔣介石的話讓中醫代表團相信，問題已得到了徹底解決。
戰疫期間，從中央到地方，支持中醫藥參與抗疫相關政策一直十分及時。沒有政策支持，何談中醫藥發揮作用。而政策的支持，中醫人從來沒有停止過爭取，非典期間，便是鄧鐵濤鄧老等中醫元老爭取到中醫介入非典治療，證明了中醫治療瘟疫病的優勢，此次中醫抗疫，更有張忠德為代表的一批中醫人，帶著非典經驗進入戰場。
如今，中醫藥發展的相關政策出臺之前，幾乎都會有徵求意見稿，是中醫人建言的好機會。目前，院內製劑等相關政策尚未出臺，為這些政策積極建言，促進中醫藥的發展，是中醫人在提升醫術之餘，另外一種歷史責任。
02 中醫界前所未有的團結起來
在西醫的衝擊面前，一盤散沙中醫人首次團結起來，共同抗爭，意識到各自為政不利於事業發展。要知道，中醫醫生一直長期處於各自為政，長期譏評的關係中，這樣的弊習直到現在還存在。
抗疫期間，中醫內部總體的言論是向好的，但依然有部分攻擊同行的無理言論。
三一七事件以後，中醫師們日益減少彼此間的惡意攻擊,甚至效法西醫而擬定多種中醫醫學倫理，1933年上海國醫公會制定的十八條“國醫公約”中,便有多條專門論及同道相處的倫理,如“八、對病家切忌攻訐前醫方藥”,“九、對友人切忌評論同道短長”。我們是不是應該從中反思些什麼？
03 輿論工具功不可沒
《康健報》創始人陳存仁和《醫界春秋》雜誌創始人張贊臣利用《康健報》和《醫界春秋》的全國訂戶地址，在各省各市各縣挑出二人，將抗爭通電轉交當地中醫公會。
沒有這兩家中醫雜誌的群眾基礎，全國的中醫界不可能短時間聯合起來，也就不可能對上層造成壓力，避免中醫被廢止的命運。醫學報紙和雜誌是近代中西醫之爭的主要輿論工具。
抗疫期間，除了有人民日報，中國中醫藥報為首的官媒，為中醫抗疫站臺，諸多中醫自媒體，積極發出自己的聲音，中醫的優勢理應讓更多中國人瞭解。
04 是中醫的療效救了中醫
抗爭團將中醫療效作為自己抗爭的大旗。一方面，當時中國80%的地區沒有西醫，取消了中醫，老百姓的健康要靠誰？另一方面，即使當時的西醫代表了先進的西方文化，但是有識之士還是看到了中醫的療效優勢，認為中醫千年來“治效卓著”。
全國商聯會代表馮少山在請願中稱:“中醫中藥,為人民保障,垂數千年之久,治療確具實驗此為全國人民所公認者,……鄙人曩背留學歐美,知西醫對於外科,亦有相當可取,但生命相關之內科大症,非請中醫診治不為功,鄙人居第三者地位,根據事實和自身之試驗,認定中醫藥極有提倡之價值與必要,萬無廢止之可能與理由,希望醫藥界同志一致努力不難達到最後之日的”——參見《申報》1929年3月18日
此次中醫戰疫獲得各方的認可，不也正是“打鐵還是需自身硬”，中醫治疫的療效和優勢擺在那裡。
05 重視中醫教育
為了中醫後繼有人，三一七事件中，中醫代表方提出將中醫教育納入國家教育系統（雖然最終沒有實現），另一成果中央國醫館也曾致力於中醫人才的培育。
從近代中西醫抗爭伊始，中醫人便洞悉，中醫的發展問題的最終都可以歸於教育問題。直到現在，都是如此。疫情之下，很多中醫醫生的診務受到影響，不如趁這個時機好好充電，練好內功。疫情徹底過後，看中醫的老百姓無疑會多起來，到時候中醫的醫術得跟的上啊。
▲中央國醫館
為何紀念
時至今日，中醫廢止之爭，早已成為歷史，發展中醫更是中國國策，我們為什麼還要紀念“國醫節”這樣一個因中醫廢止之爭而起的節日。
我不禁想起國歌歌詞的爭議。
1949年9月25日，毛澤東、周恩來主持召開國旗、國徽、國歌、紀年、國都協商座談會。徐悲鴻提議用《義勇軍進行曲》代國歌，得到了梁思成、周恩來等人的贊同。但郭沫若、田漢等針對於該曲歌詞中“中華民族到了最危險的時候”等歷史性的詞句，認為不符現況，應當修改。最後毛澤東和周恩來贊同“安不忘危”的思想，認為新中國要達到真正安定、安全，還需要與內外敵人及各種艱難困苦奮鬥，從而決定不做修改 。
1949年11月15日，人民日報發文認為，採用《義勇軍進行曲》為中華人民共和國現時的國歌而不加修改，是為了喚起人民回想祖國創造過程中的艱難憂患，鼓舞人民發揚反抗帝國主義侵略的愛國熱情，把革命進行到底 。
此次新冠疫情，中醫藥幾乎從一開始便參與抗疫，事實證明，中醫藥可以幫助新冠肺炎患者痊癒的時間縮短，避免輕症患者轉為重症，這是張伯禮院士提出來的證明中醫藥效果的兩個核心指標。
然而，在這樣強有力的事實下，還是有部分人依然無法接受中醫，疫情之下，中西醫孰好孰壞的言論層出不窮。
中西醫之爭不會因為一次疫情停止，中醫也不會因為一次疫情而崛起，路漫漫其修遠兮，我輩仍需努力。
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