修行的遊戲，歸根究底，還是在“信”上。
不管是宗教上的還是科學上的，都是基於“信”。哪怕是最最具有批判性、懷疑性的人，當他去批判、懷疑別的信念、理論、意識形態的時候，其實也是基於他自己的“信”，首先他相信自己的理由，然後再去批判別人的。
例如《中觀》，也許我們還可以通過學習、分析、辯論，來對它產生一點點理論上的瞭解。可是對於像大手印，你是知道的，我們幾乎不能通過理論來學習，因為那是超越語言的實相。
有這樣的一個故事：有一天當帝諾巴和那洛巴走在路上，一個國王和王后迎面而來，那位王后非常漂亮。帝諾巴要求那洛巴上前去捏那位皇后的屁股，而那洛巴真的這麼做了，結果遭來一頓爆打。
你們要知道，那洛巴他可不是白痴啊，他是那爛陀大學的教授！可是在這麼多人裡面，他選擇了相信帝諾巴這個整天吃生魚的“瘋子”。
一開始，我們什麼都不信，然後我們開始相信一些東西，最後我們總得相信一兩樣東西，然而，我們卻不肯相信實相原來是那麼簡單。
頂果欽哲法王說過：“我們就像一群口渴的人，到處去尋找水，我們自己手裡捧著一大塊冰，然而我們卻不肯相信，冰融化掉之後是會變成水的。”
我們不肯相信，當我們看到這個的時候揮動著手裡的黃色哈達，這就是心本具的智慧，可我們只相信，我們看到了哈達。
寂天菩薩說：“在唸頭與念頭之間，那裡就有佛”，然而我們不相信就這麼簡單。
我們到處去尋找佛，我們要找那發光的、偉大的、燦爛的佛。我們不知道，因為佛離我們太近了，所以我們根本看不到他，就像我們看不到自己的眼睫毛一樣。
我們不相信這是一個夢境，所以我們需要做一切，禮拜、唸誦、打坐，一切一切來讓我們認識、證明這不過是一個夢境。
如果我們從一開始就能接受，這不過是一個夢，就不用做這些了，然而去接受這一點是這麼的困難，所以諸佛菩薩才要設計那麼多的法，那麼多的道，來讓我們去修。
這就是諸佛的慈悲，他們一直在陪我們玩兒這樣的一個遊戲，但這是一個很有價值的遊戲！
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