菩提心是最殊勝的護身符，是能把一切惡緣變為菩提道最殊勝的方便。我們外在的因緣千變萬化，因為外在的世界不是一個人獨有的，是我們共同的。既然是共業所致，那麼即便我改變了心，這個外在的世界未必馬上就變；可即使不變，但個人修法的因緣馬上就變了。比如下雨是共業，無法改變，但只要你有把傘，就可以避免被雨打溼。同理，疾病、災難、痛苦是無數世的惡業所致，你雖然無法一下子把這些惡業全部消除，在內心變動之前也不可能不受這些苦報，但通過菩提心以苦為樂、以違緣為道用的修行方式，得到了，很高興，心想修菩提心更加有殊勝因緣了；失去了，更高興，因為由此會令我更增上菩提心、離菩提心更接近了。快樂了，很高興，我有了修菩提道次第證得無上果位的殊勝、寬鬆的環境；苦了，更高興，因為有苦才能修安忍，才能體會輪迴苦，才能消除我無數世來所造的一切業障。
總之，世間的任何得失、苦樂都難不住你，你永遠是快樂的。這就叫轉違緣為道用。
能如是將修習正法的違緣轉成順緣的修行人，被稱為智者。他們能夠把惡緣轉為修法的助伴，故稱為“大力士”。轉變惡緣為道用的這種教授，即是凶兆轉攝為吉祥的教授。
一般來說，人的思惟方式是這樣的：吉就是吉、兇就是兇；沒人想過當凶兆來臨時可以把它轉化為吉兆；也沒人想過，看上去是吉兆，也會因為處理不當有可能變成凶兆。修菩提心者，尤其是通過《修心七義》的方便修菩提心者，有能力把一切凶兆轉攝為吉祥之兆。
因為任何事情並沒有絕對的吉祥和絕對的兇險，這要看你的心態；心態不一樣，吉兆或凶兆便會有不同的結果。如果顯現出來的是凶兆，而你把這個凶兆看成吉祥之事，充分利用這種違緣，那它實際發揮的作用，比顯為吉祥時要大得多。這就如同藥力較小的草藥，即便把它煉成了藥，其藥效也不會太大；然而劇毒之物轉化為藥材時，其藥力是很大的。如藏藥的七十味珍珠丸裡含有汞，汞有劇毒，服後會中毒而亡；但通過提煉，則可以轉為良藥。同樣，通過修菩提心，就能把凶兆改變成為沒有違緣情況下的十倍、二十倍以上的效果。
如果惡緣轉為道用，則會從惡緣的種種險道中解脫出來。當到達對治道的坦途大平原時，那麼修習彼法的色身雖僅佔區區方寸之地，亦可稱之為‘極樂世界’，因為任何內外惡緣，亦不能令其產生絲毫不快，反而成為安樂的依伴。
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