01宗薩欽哲仁波切的生平
宗薩欽哲仁波切，出生於不丹，現代利美運動的倡導者，是世界公認最創新、最具創意的年輕一代藏傳佛教導師之一，兼上師和導演。
02造作與無常
很多時候，我們之所以能夠接受腐朽，接受死亡，是因為我們主動選擇去逃避，並用正面的方式鼓勵自己，接受時光流逝，進而忽視了衰老本身並不會被我們裹挾，一成不變。
社會上更多的是以“你用有什麼”而不是“你是什麼樣的人”來評判他人。所以現實社會成功的典範來自於商界名流、政府精英，他們讓家族榮耀輝煌。只是儘管如此，我們所有人都逃離不了生與死的訣別。
而佛陀卻發現了：這世界上所有的事物都是相互依存的，一切事物都會改變，沒有獨立而又恆常的狀態存在。故而，我們應該接受變化的不可避免，不要產生盲目的期待。當我們瞭解這一本質後，自然我們就能學會培養寬容、諒解、開放和無畏。
03情緒和痛苦
生命是無常的，它隨時變化，短暫又無經驗可談，沒有一個生命希望受苦。社會的秩序則支配我們衡量滿足的標準，所以快樂和痛苦時常變動。渴望並擁有自己所不曾得到的事物，不僅存在於內心，在風俗和傳統中也存在。
在個人和文化兩反面，我們採取外在和內在的方法，獲得快樂，克服痛苦，卻帶來了意想不到的結果。追根溯源，導致痛苦的是人的情緒，情緒即痛苦。無論何時，一切生於自私的情緒，都和自我執著有關。
如果你想要根除痛苦，就只有培養“覺知”，留心自己的情緒，學會避免被鼓動、被慫恿。所有不同的情緒都是來自執著於自我。自我並非獨立存在，他只是一個標籤，更多的是無明。
無明就是不瞭解事實，或對事物瞭解的不正確，認識的不完整。所有形式的無明，都導致誤解和誤判，高估和低估。
04一切是空
我們所見、所聞、所感、所想、所知的一切存在，都是空性，我們只不過將想象的“真實性”附加其上而已。空性超越理性，不被現實而囿限，他超越邏輯，明確的指出理性是有限的。我們一切的存在都只是標籤附加在並不真實存在的現象上。
一切為心所覺受的事物，在心未覺受之前不存在；它依存於心，而不獨立存在，所有並不真實，但這不代表它沒有某稱程度的存在。
我們的習性執著於夢幻般的世界，認為一切都是真實存在的，因而落入痛苦和焦慮的循環中。
05涅槃
佛陀的目標並不是要快樂，他的指引通達痛苦的解脫、妄念和迷惘的解脫。所以，涅槃並非快樂也並非不快樂，是超越二元的存在，是寂靜。
涅槃是一種境界，沒有迷惑，沒有無明，沒有快樂或者不快樂。大多時候，了悟真理，就會帶來證悟的成就。但是去除俗世的習慣真的很難，所以證悟便遙不可及。
證得一切和合事物皆無常，擊敗我執，便是奇蹟。
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