陸祖訥
序言
首先拋開演義列傳中人物美化、英雄主義光環外。我們可以從現有的史料及後人評價分析。
先從生平過往瞭解
諸葛亮（181年—234年10月8日 [1] ），字孔明，號臥龍，琅琊陽都（今山東沂南）人 ，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。
早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪佔荊州。建安十六年（211年），攻取益州。 繼又擊敗曹軍，奪得漢中。蜀章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關係；實行屯田政策，加強戰備。前後五次北伐中原，多以糧盡無功。終因積勞成疾，於蜀建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陝西寶雞岐山境內），享年54歲。劉禪追封其為忠武侯，後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王 。
諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
再看他政治上的成就：廉政建設
身為丞相，諸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。” 他不僅帶頭廉政，樹起一面旗幟，同時還把廉政作為一項重要的政治、法律建設來抓，對蜀漢政治、經濟、軍事、文化的方方面面，都產生了重大影響。諸葛亮時期的廉政建設，首先表現在對蜀漢宮城規模和惠陵規模的嚴格控制上。
制定法律
諸葛亮立法公開、執法公平，有異於同時代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），劉備在益州成都稱帝建立蜀漢政權。而益州舊為劉璋所統治，所以法令廢弛，地方派系坐大自強，劉備統治集團的強力介入破壞了相當一部分人稱霸西南的企圖，這種情況下蜀漢政權作為客籍政權面對著來自益州舊勢力的阻撓。面對這種情況諸葛亮認為這不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀漢是建立在律令長期廢弛，導致官民混亂君臣無道，紊亂了“綱紀”。他說“三綱不正，六紀不理，則大亂生矣”三綱是指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。六紀是指諸父有善，諸舅有義，族人有敘，昆弟有親，師長有尊，朋友有舊。所以只有任法才能改變德政不舉、威刑不肅的局面只有威之以法，才能改變蜀土人士，專權自態，君臣之道，漸以陵替的態勢。與儒家“崇禮”治世的觀點不同諸葛亮認為國家的治亂興衰的根源在乎“法”，因此，諸葛亮一再告誡、反覆強調法在治理國家過程中的重要性“夫一人之身，百萬之眾，束肩斂息，重足俯聽，莫敢仰視者，法制使然也。
蜀國成立時的經濟政策
諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的良性循環，使百姓“安其居，樂其業”。
對外的軍事成就：用兵南中
蜀國大臣朱褒、雍闓、高定等叛變，南中豪強孟獲參與其中。在北有曹魏大兵壓境、東有孫權荊州軍威脅，南有三郡叛亂的困難形勢下，諸葛亮採取了“北抗曹魏、東和孫權”的戰略，於蜀建興元年（223年）10月派鄧芝到東吳進行修好，並取得了外交上的成功。接著，在建興二年（224年）積極進行兵力補充、整訓等戰役準備工作。這樣，在建興三年（225年）初，已經具備了南下平叛作戰的條件，於是，諸葛亮在成都開始組織這次南征戰役。
建興三年（225年）5月，諸葛亮大軍渡過瀘水，進入益州郡。在克服了氣候、地形、運輸等困難後，在味縣（今雲南曲靖）以北地區追上了孟獲的部隊，經過激戰，擊敗了孟獲的部隊，生擒孟獲。接著，諸葛亮大軍南下到達味縣地區與李恢的部隊會師。隨後，大軍向西挺進，進兵滇池（今雲南晉寧東），並分兵平定了四周的部族。建興三年（225年）秋。整個戰役勝利結束
北伐曹魏
建興十二年（234年），諸葛亮第五次北伐，諸葛亮出武功五丈原。因未能成功搶佔北原而與魏軍僵持達百餘日。秋，諸葛亮逝世，蜀軍退回漢中，至此諸葛北伐結束。
軍事發明
諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。
人物評價
司馬徽：儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有臥龍、鳳雛。
劉備：孤之有孔明，猶魚之有水也。
孫權：丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格於皇天，周公光於四表，無以遠過。 諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民鹹共聞知。
孟獲：公，天威也，南人不復反矣。
陳壽：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域 之內，鹹畏 而愛之，刑政雖峻 而無怨者，以其用心平 而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！
總結
從以上的生平過往功績及後世評價可知，雖無演義中神鬼莫測之能，卻有經世治國之才。個人也認可陳太守“可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣”的評價。
百里少年郎
諸葛亮住在荊州城外臥龍崗，是能夠知道天下大事的。
要說清楚這個問題，要分幾點：
第一點，要從諸葛亮的家世來說明。
諸葛亮字孔明，漢司隸校尉諸葛豐之後，父親諸葛圭，漢末為太山都承。
他父母很早就去世了，跟隨乾爹袁術麾下豫章太守劉玄，後來劉玄被朱皓取代。於是劉玄就帶著諸葛亮投奔好友劉表，就這樣諸葛亮在荊州紮根。
這說明諸葛亮也是官二代，還處於天下的中心荊州，對於天下的事情能夠掌握第一手資料。
第二點，要從諸葛亮所受之教育說明。
諸葛亮自幼好學，好為《梁父吟》。每次和朋友聚會，都要把自己拿來和管仲、樂毅相比較。
況且，他的朋友俱是當世名士，有博陵崔州平、潁川徐庶徐元直、司馬徽等人，他們都深信諸葛亮有很好的才能。
我們知道，徐庶是非常有智謀的，劉備靠他數次打敗了曹操，穩固了徐州，而徐庶說諸葛亮比他強十倍不止。
諸葛亮有這樣的朋友，天下事要知道不難。
第三點，和他老婆的家世有關。
他老婆黃月英是荊州牧劉表老婆的表姐妹，經常有來往，諸葛亮也得以經常去州牧府邸，參加各種各樣的宴會，接觸不少文臣武將，當然也能知道當下天下的大事。
還有，漢朝那個年代，文士們多喜歡遊學，和各種各樣的人探討自己領域的問題。諸葛亮應該也不例外，早就在和別人辯論過程中形成了自己獨到的見解。
諸葛亮就是這樣知道天下大事的。
白雲山水居
在南陽學的，因為高人都在南陽嘛。學了一身了得的本事才到了襄陽，投靠他叔。又經南陽一高人指點，結識了皇叔，成就了一番大事業。如此這般，南陽人，爾其欣哉?
楚野村夫
人民日報。
高君孝19511951
諸葛亮的岳父黃承彥，是龐德公的好友，黃承彥妻子（蔡氏）的妹妹是劉表的小老婆，其弟弟就是蔡瑁，也即演義裡合力坑劉備的二位......荊州四大士族為蒯（蒯良蒯越）、蔡（蔡瑁）、黃（黃承彥）、龐（龐德公龐統），諸葛亮和其中三個外加劉表是親戚好友，又有孟公威石廣元崔州平徐元直等高人為友，根本就是假隱士之身觀天下之變，題主當人家真是窩在山裡純種地麼？另外，三分天下也不是什麼高新科技，魯肅有先取劉表，後等待時機成就霸業的策略（也可稱曹孫劉璋三分天下之策），甘寧、周瑜都有先取荊州再圖巴蜀的二分天下之策，天下就這麼大地兒，大家也都知道曹操不好惹，所以所謂三分大計應該也是荊州、東吳地區人士的主流意見。諸葛公成天和荊州這幫人中龍鳳高端論壇，想必也是就此交流過很多次，有這個思路不奇怪。只不過相比其他流傳出的“槍版”，他的版本表達的最完整最精闢，而且幾乎被當時完全不被人看好的劉備實現了，所以有點神話，如此而已。以上。
親也愛地理愛旅遊嗎
諸葛亮出身大族，小時候生活受教育程度比普通老百姓高，後來戰亂父母雙亡，只能跟著他叔叔來到襄陽
14歲的時候就在襄陽的學業堂讀書，襄陽學業堂是當時的最好的學校，東漢末年天下大亂，襄陽的主權者不參與鬥爭，很多學者都來這裡避亂，同時上學的同時也結交了各種人脈和朋友。他在襄陽結交了一批青年才俊。諸葛亮出山之前齊名的“鳳雛”龐統是龐德公的侄兒，龐德公既是兩人的長輩，同時也是師長諸葛亮最好的朋友，還有石廣元、孟公威、崔州平、徐元直等人。他們一起遊學，交流心得，相約抱膝長嘯于山野，一同指點江山，抒發情懷。
同時諸葛亮背景不是草根，諸葛亮背後的政治集團很強大，兩個姐姐嫁的人都是有權有地位的統治階級，他妻子的家族也是大家族，並且幾大家族相互之間都有關係他能接觸到別人接觸不到的信息，要想知道天下大事，還是要靠背景和人員交流
苞谷味
在空間隔離、消息閉塞的情況下，出山前的諸葛亮為什沒遇到“什麼，我大清亡了？”這種梗呢？他又是怎麼知道天下事的呢？
其實很簡單。 當時官方的驛傳，外來戶諸葛亮是看不到的，因為他沒有任何官職，
但官方有官方的張良計，民間有民間的過牆梯。
1、熟人模式 諸葛亮與當地的徐庶、崔州平、司馬徽等人都有結交，這些人或者出仕或者有家族勢力，可以從官方獲得各地信息，然後再口口相傳。 古代的信息不像今天這麼煩雜，幾個人閒坐一塊，能聊的也就那麼幾件。這是做農夫的諸葛亮獲取信息的第一種途徑。
2、說、唱古代百姓日出而作日落而息，娛樂活動匱乏，流轉各地的商賈、失地的流民、遊學的士子等，就會把一地的消息編成民謠或者歌謠，到了一地就傳唱，這樣另一個地方的百姓就知道發生了什麼。
董卓專權時，從長安就流傳出民謠：千里草，何青青。十日卜，不得生。這樣外地的百姓就會得知，原來朝廷出了個叫董卓的人，長安百姓恨他入骨。
3、編口號、傳檄文、貼榜文告示 歷朝歷代起事或者交戰，都要起一個響亮而且好記的口號，這樣才能廣泛傳播出去，像陳勝的“大楚興陳勝王”，元朝末年的“石人一隻眼挑動黃河天下反”還有明末李自成的“闖王來了不納糧”等，目的都是為了快速讓各地百姓知道，有人給你們送福利了，趕緊來參加。 此外，交戰雙方還會各發檄文，貼榜文告示，撒網式散播，爭取民眾支持。這個時候百姓就會很快知道，原來誰跟誰打起來了，誰的實力強把誰打敗了等等。
