更何況，秦檜作為奸臣的“文化符號”已經深入人心，讓秦檜給岳飛下跪，更是一種抵制賣國的價值觀體現。如果秦檜都能站起來，那麼，國家凝聚力何在？將來國家如果遭逢危難，靠什麼來凝聚人心？來震懾小人？

藤樹先生

這種要求明顯是不合理的。自古忠直奸佞不能兩立，以“莫須有”的罪名處死岳飛父子，於情於理，秦檜都難辭其咎。

第一，作為一介文人，飽讀詩書，應該深明春秋大義所在。當時，山河破碎，南宋偏居一隅，只要稍有良知的人，都應該抱著救國家危難於水火的責任感，更何況是高居宰相之位的秦檜。在其位，謀其政。站在那麼高的位置，就應該擔負起自己的責任來，但是秦檜卻根本沒有一絲一毫的責任意識，一味地阿諛奉承，屈膝投降，這還有多少文人的錚錚鐵骨呢？或許有人會說，投降在當時也是一種比較合理的選擇。這話看著似乎有些道理，但你看到那時的現實了嗎？當時的北伐可是節節勝利，迎回徽欽二帝也是指日而待啊。在這樣一片形勢大好的情況下，不思恢復河山，卻要自斷長城。這樣的決策，親者痛，仇者快，你秦檜不是賣國賊，是什麼？作為一個一人之下，萬人之上的宰相，鼠目寸光，工於內鬥，應該嗎？

第二，他們認為跪著的應該是主謀宋高宗。不錯，最終拍板的是宋高宗，但是執行的可是秦檜。或許有人會說，秦檜是臣子，他這樣做也是無可奈何。但是，作為一個臣子，看到帝王決策錯了的時候，就應該直言敢諫，而不是一味地迎合逢迎。這是一個臣子應該做到的本分。而秦檜不問是非曲直，不但不加以阻止，還推波助瀾，落井下石。這樣的做法，和劊子手又有何異？而且宋高宗只有設想，具體怎麼處理，還不是秦檜做出的嗎？這個鍋秦檜能甩得掉嗎？

第三，對於岳飛的處理，他沒有找到任何證據，卻還是無情地戕害了岳飛父子。只要稍有良知的人，既然沒有根據，就應該向宋高宗據理力爭——這不是秦檜應該做的嗎？你是這個案件的負責人啊。可是，秦檜是怎麼做的呢？有理由，要殺；沒有理由，也要殺。於是，秦檜就打著“莫須有”的幌子，無情地殘殺了忠良——厚顏無恥如此，是不是應該千刀萬剮呢？國之長城，就這樣被毀掉了，秦檜是想置國家於怎樣的境地呢？

第四，秦檜和岳飛是忠奸的兩個極端。岳飛一心為國，蹈之死地而奮不顧身；秦檜一心為己，謀殺忠臣還理直氣壯。在當時國家處在危急的時刻，不想著報仇雪恥，而想著安逸享受，屈膝投降，這樣的人在哪一個朝代都是為人所不齒的。如果這樣的人都能夠洗白，那麼我們還有什麼是非觀念，民族大義。

為了樹立起民族的精神，為了教育後代子孫，秦檜就應該永遠跪下去，始終向民族英雄謝罪，向人民謝罪。這是不容改變的事實，也是我們必須的堅持。而對於那些妄想給秦檜翻案，想讓秦檜站起來的人，我們不能只是認為他們在譁眾取寵，博人眼球，而應該揭起他的偽裝，看到他背後醜惡的嘴臉——一個連精神上都不能站立的人，他會有怎樣的正確的價值取向呢？

蝴蝶花雨

秦檜後代要求取消跪姿，首先我們要了解秦檜到底有沒有後代。

• 從歷史記載上來看，秦檜是沒有直系子嗣的，他只有一個養子叫作秦熺，秦熺是有後代的，按說他的後代也應該算秦檜的後代，但是確實是沒有血緣關係的。還有人說，秦檜在外面有一個私生子，但是沒活多久就夭折了，然而這樣的說法也無法證實。雖然秦檜沒有直系後代，但是有同族的後代以及養子的後代。

接下來我們來了解秦檜到底是個怎樣的人，是否有功，又有哪些過，這樣才知道取消跪姿是否合理。

• 秦檜這個人，一說起來就是“大奸臣”、“謀害忠臣”，對他的評價一直都是負面的，我們所知道的關於他的事都是跟英雄岳飛有關的，都知道是他害死了岳飛，人們都是對他恨得牙癢癢，所以後人才會建造了秦檜得跪姿雕像，這麼多年來一直跪在岳飛的墓前。關於秦檜是不是有功也是很難說的，要知道，一個人不可能一輩子盡做壞事，只是他做的壞事遠遠蓋過了所做過的好事，一百件好事也敵不過一件壞事得影響，就像一個一輩子做好事得人，他做了一件壞事可能就會被大家厭棄。

• 當然對於秦檜陷害忠良這個事，不同的人也有不同的看法，對於秦檜是否應該繼續跪下去也有了不同的聲音。大部分的人都覺得秦檜陷害忠良是不能改變的事實，當代人應該擁有分辨奸人和忠良得能力，應該懂得去辨別是非，秦檜跪在岳飛墓前就是想要中華子孫時刻牢記中華民族精神。那麼另外一種聲音認為“君要臣死臣不得不死”，岳飛的死也是趙構一手造成的，秦檜也只是奉命行事罷了，還有人覺得秦檜實在為趙構頂鍋，當然秦檜得後代也是這麼想的，所以他們要求取消跪姿，為自己的祖先洗白白。
  
  
  

這兩類說法各有各得道理，但小姐姐仍然認為應該以民族道義為重。因為歷史就是歷史，不能因為它過去很多年了就應該被淡化，也不能因為一些主觀因素而去改變。秦檜陷害忠良是不爭的事實，不管是誰指使的，秦檜都是執刀的那個人。到了目前，秦檜和岳飛已經不單單是兩個歷史人物，更是一種象徵性得存在，秦檜代表得就是奸佞，岳飛代表的就是忠勇。

在民族道義面前，我們必須選擇正義的一方，為了樹立民族精神，為了使後代子孫也能夠分得清是非觀念，秦檜就得一直跪下去，這是一種價值觀念問題。

歷史睡了，但我們還醒著，我們不能憑藉主觀意識來隨意改變歷史觀念，要有正確的民族觀念和價值觀念。

小姐姐講史

秦檜跪在岳飛墳墓前幾百年了，秦檜後代要取消跪姿，這個要求合理嗎？

秦檜，字會之，生於黃州，籍貫江寧（今南京），父親做過縣令，早年的秦檜當過一段私墊先生，靠著一點微薄的學費艱難度日，不滿現狀的秦檜經過一番寒徹骨終於進士及第。但現實告訴他，別說進士，就是狀元及第也不如有一個強硬的後臺，經過一番周折，秦檜終於娶到了妻子王氏，王氏的爺爺是仁宗時期的宰相王珪，王珪的長女嫁給了文人李格非，生下了大名鼎鼎的李清照，所以，王氏和李清照還是姑表親戚，相比於王氏，李清照則有骨氣多了，當她深陷官司，求託無門時也不願求到權傾一時的秦檜門下。

鑑於妻子的強大背景，秦檜甘願當了一輩子妻管嚴，即使王氏不能生育，秦檜領養了一個兒子秦熺，他也不敢納妾，秦熺是王氏哥哥王煥的私生子，因為怕老婆，不敢帶回家就交給妹妹收養，據說秦檜還有一個私生子林一休，是跟自己的婢女生的，送給了福建一戶林姓人家，後來林一飛找上門來，秦檜給他安排到尚書省右司員外郎，掌管政事堂，相當於宰相秘書處。

王氏嫁給秦檜，的確是買中了一支潛力股，當了多年的宰相夫人，可讓她萬萬沒想到的是，死後竟然跟著秦檜背上了千古罵名，一輩子裸身跪在岳飛墓前。

古代中國群雄爭霸、英雄輩出，正所謂時勢造英雄，在諸多英雄之中，岳飛的知名度之高、地位之牢簡直無出其右，究其原因，秦檜功不可沒。

1142年，39歲的抗金英雄岳飛死在大理寺獄中，1155年，66歲的秦檜死在病床上，高宗親自探視，死時風光無限。

岳飛墓前，秦檜跪了近900年了

宋孝宗登基，岳飛冤獄終於平反，追贈諡號“武穆”，奪去秦檜王爵，改諡號“謬醜”，秦檜罪有應得，但義憤填膺的百姓們並不解氣，要讓他永世懺悔，特意製作了秦檜夫婦跪像，置於岳飛墓前，謝罪天下，這一跪，也是900年了，乾隆時期狀元郎秦大士羞於是秦檜後人，作詩感嘆“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”。

而近年來，網絡上悄悄興起一些話題，那就是害死岳飛的幕後黑手是宋高宗，秦檜只不過是一個無奈的執行者，是代人受過而已，並且，秦檜跪了幾百年，欠下的債早已經還完，應該撤去這些石像，還秦檜以清白，也給秦姓人以尊嚴。

那些想要給秦檜翻案的人，你能回答這些問題嗎？

1、秦檜是代人受過嗎？靖康之變讓宋高宗趙構獲得了很多好處，徽欽二宗被擄走，群龍無首之下，趙構才有機會當上皇帝，眼看岳飛的抗金行動節節勝利，大有接回二宗的趨勢，如果二宗迴歸，趙構的皇位就危險了，所以，趙構絕對不允許岳飛成功，可以說，岳飛的悲慘下場是趙構一手策劃了，他的確是害死岳飛的幕後黑手，那麼，秦檜僅僅是一個無奈的執行者嗎？絕不是，他是一個急先鋒，秦檜主和的目的究竟是為了大宋還是為了金兵，一直是一個謎，我們知道，秦檜和王氏與徽欽二宗一起被擄走，但見風使舵的秦檜卻通過賄賂金兵主帥粘罕，在金太宗的弟弟完顏昌手下混得風生水起，被任命為“參謀軍事”，還成為兀朮的座上客，並且給被圍的楚州將領寫過勸降書，最後，回到宋朝，編了一個很多人都不相信的脫身理由，殺死看守的金兵，帶了老婆從千里之外投奔南宋。秦檜為什麼非要和岳飛作對，首先，一旦岳飛擊敗金兵，秦檜的謊言有可能被揭穿，誰都難保狗急跳牆的金國不亂說話，其次，岳飛威望極高，如果再取得勝利，對以秦檜為首的主和派是重大打擊，在朝廷難有立足之地，第三，不殺岳飛，金宋力量對比就不平衡，即便締結條約也不可能長久，秦檜的個人前途也就保不住。所以，在迫害岳飛這件事兒上，秦檜和宋高宗的意見不謀而合，在主觀上，他害死岳飛的願望甚至比高宗和強烈。在實際操作過程中，對岳飛的召回、罷官、逮捕、刑訊，都是秦檜和他的黨羽万俟卨、羅汝輯等人一手操辦的。所以，在殺害岳飛這件事上，秦檜和趙構是狼狽為奸，而不是背黑鍋。

2、秦檜跪了900年，債還完了嗎？秦檜擔任宰相十九年，做的壞事兒一籮筐，他通過一系列卑鄙手段，打擊主戰派，排除異己，其實，被他害的最慘的不是武將，而是文臣，武將之中，被他害死的有岳飛、岳雲、張憲、牛皋、邵隆等人，文臣之中有直接殺害在獄中的胡舜陟，先流放後被逼自殺的趙鼎，還有流放後至死沒有翻身機會的李光、張俊、胡銓、王庶等人，可以拉一個很長的名單，最倒黴的是洪皓，在金國關了十幾年都沒死，二次議和後回來，對秦檜說了一句話“你在金國的故人向你問好”，很快就被貶黜致死。

除了害人，秦檜乾的最缺的的一件事兒就是篡改銷燬歷史檔案，為了掩蓋自己的罪行，秦檜任命黨羽沈該、兒子秦熹擔任史官，大肆修改起居注，將岳飛、岳家軍的檔案、戰報修改的面目全非，下令嚴禁私人修史，他以編史為名，蒐集各種史籍，然後全部銷燬，以至於多年後朝廷為岳飛平反，找不到岳飛打仗立功的相關資料，南宋史學家李心傳在編纂《建炎以來系年要錄》時，發現秦檜當政時期把各種記錄改的面目全非，根本沒法參考。所以，我們後人知道的岳飛的光輝歷史、秦檜的黑暗歷史都是被嚴重縮水的。

讓秦檜跪在岳飛墓前，不僅僅是讓他為害死岳飛而懺悔，同時也是為他害死的其他冤魂懺悔，他幹了這麼多缺德事，跪900年還還完了嗎？

哪些人在給秦檜喊冤

秦檜的老家在南京，後世子孫也躲在南京，據說，某中學老師秦良自稱是秦檜32世孫，他認為秦檜夫婦跪了900年，已經足夠了，他們不但要跪岳飛，還要跪岳母，秦檜對岳飛有愧，但無愧於岳母，沒必要下跪。簡直是謬論，既然做了惡，就要謝罪伏法，更要警醒後人。

其實，秦檜夫婦跪像在全國有多處，人數也不一樣，有的地方還鑄有万俟卨、張俊、王俊等人跪像。

江西九江是岳飛的母親姚氏安葬的地方，偉大的母親孕育出了這麼好的英雄兒女，卻被奸臣所害，一排五個“跪像5人組”，向這位偉大的母親謝罪，不應該嗎？

這麼多的地方為岳飛塑像，由此可見嶽武穆數百年來在百姓心中的英雄形象並沒有減弱，設立這麼多跪像，也可以看得出老百姓對奸臣賊子的痛恨並沒有隨著時間的推移和削弱。

有句話說的很對，秦檜如果站起來了，正義也就跪下去了，其實，在岳飛墓前跪的不是秦檜，而是奸臣，我們拜的不僅僅是岳飛，更多的是正氣。

葛大小姐

秦檜（1090—1155年），字會之，出生於黃州，祖籍江蘇南京，雄踞大奸臣之列。在他的眾多惡行之中，他迫害岳飛是首惡，時至今日仍長跪在嶽王墓前。現在，有人想讓他站起來，但秦檜被取消跪姿能行嗎？

直面秦檜的奸臣嘴臉

宋欽宗一朝，秦檜歷任左司諫、御史中丞等官職。靖康二年（1127年），與宋徽宗、宋欽宗一起做了金國的俘虜。到了金國後，秦檜行小人之道，謀得了金穆宗完顏盈哥的兒子、大將撻懶的信任。隨著南北方形勢的變化，秦檜在建炎四年（1130年）被金國放歸南宋。

秦檜曾兩任丞相（分別於紹興元年、紹興八年），前後操持朝政十九年，深得高宗趙構的寵信。死後，諡號“忠獻”。後來，宋寧宗取消了秦檜的王號，並將其諡號改為“謬醜”。

1126年，在金兵把營帳扎到開封城下的危難時刻，秦檜說：不能害怕金人、不要妄想通過和議擺脫困境、更不能讓金兵知道我們的底細。從此可以看出，秦檜開始是抗金的。

1127年底，在是否臣服金人的廷議中，大多數朝臣贊同割地議和，只有秦檜等少數人主張全力抗金、反對割地求和。但是，從金國神秘莫測地回到南宋朝廷後，秦檜不折不扣地奉行“割地、稱臣、納貢”的綏靖政策，旗幟鮮明地主張和談。

尤其二次拜相的時候，他通過系列非常手段誣陷、打擊主張抗金的文臣武將，極力反對恢復以前的大宋王朝。文臣中有直接殺害於獄中的胡舜陟、先流放後逼其自殺的趙鼎，另外還有流放至死都沒翻身的有李光、張俊、胡銓、王庶等；武將中，岳飛首當其衝。

因此，有人猜測，被俘虜的秦檜可能是投降了金人，回國後成了金人的內奸。後期，秦檜竟然有了謀朝篡位的野心。《建炎以來系年要錄》中說：

“王循友乞加秦檜九錫，雖不行，俄自知鎮江遷循友知建康府，識者不敢言，惟以目相視。”

《三朝北盟會編》中也說：“元聖之稱、九錫副車之請、秦城王氣之獻，彼固欲以媚檜也，檜乃忻而受之，其何為也？邪檜而不死，則中興事業未可知也。”

而且，《朱子語類》記載：秦檜死後，趙構對心腹大臣說：“朕今日始免得膝褲中帶匕首。”

評說岳王冤案

岳飛被殺一案中，秦檜很可能是始作俑者，是主謀，是“不得已”的主謀。因為岳飛不死，就會在很大程度上削弱金國的軍事力量，影響金國南下滅宋的進程，進而威脅自己的身家性命。和約，可以締結，也可以廢止。

再說，有岳飛等人在，要想推行“割地、稱臣、納貢”的投降政策，簡直是痴人說夢。如果秦檜真是金人的鷹犬，他的使命也未必僅僅是讓趙構稱臣於大金國。所以，趙構雖也有除掉或者抑制岳飛，以達到自己不可告人的目的的動機，但相較而言，秦檜亦是如此，甚至更甚。後來，就造成了“六月飛雪”的冤案。

宋史大家鄧廣銘先生甚至認為：從常規來看，審判岳飛的程序，和岳飛的被害時間對不號。因而，秦檜卑劣行徑的實施過程中，從言論攻擊、職位罷黜到逮捕刑訊岳飛，都是秦檜協同他的黨羽万俟卨、羅汝輯等操辦的，是先斬後奏。

《秦檜傳》：“檜力排群言，始終以和議自任；（紹興十一年）十月，興岳飛之獄。檜使諫官万俟禼論其罪，張俊又誣飛舊將張憲謀反，於是飛及子云俱送大理寺，命御史中丞何鑄、大理卿週三畏鞫之……十二月，殺岳飛。檜以飛屢言和議失計，且嘗奏請定國本，俱與檜大異，必欲殺之。鑄、三畏初鞫，久不伏；禼入臺，獄遂上。……為指斥乘輿，受詔不救淮西罪，賜死獄中。子云及張憲殺于都市。”

當時朝野的反映是：天下冤之，聞者流涕。這些記載充分說明，秦檜就是一個無情打擊、誅殺同僚，全力獻媚金國的十惡不赦的大奸臣！

總而言之，殺害岳飛，“莫須有”，罪莫大焉！雖有與趙構狼狽為奸之嫌，但難脫滔天罪責。就連秦檜的後人——乾隆朝的狀元郎秦大士都羞於是秦檜的後人，他作詩為證：“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”。這樣的人，還能從嶽鄂王的墓前站起來嗎？

答案是肯定的，秦檜永遠將是歷史的罪人。他的樣子永遠是在一門忠烈的岳飛墓前的一幅跪姿的形象。

校書郎工作室，叄月春

歷史漫談君

秦檜還有後代啊！我還以為應該是斷子絕孫了，聰明人碰到這樣的奸臣早就棄夫改姓了。有良心要臉的早就碰死沒臉活了！

心靈gangwan

我覺得這個要求不但不合理，還有些過分；

不合理在：

秦檜等人的跪像，這有歷史警示作用，一代一代的人通過秦檜跪岳飛的場景更有教育意義；

秦檜岳飛都是歷史人物，再說岳飛被莫須有的罪名搞死，秦檜發揮了至關重要的作用；這些都是事實，無法更改的。秦檜銅像跪在岳飛墓前，就是在告訴世人，做這樣的壞事，就是生前不會被清算，死後也會遺臭萬年，這是秦檜該付出的代價，他生前應該想到昭昭青史放過誰。秦檜就是這樣的反面典型；秦檜下跪的銅像並沒有歪曲歷史，他的罪不是時間可以抵消的，這是他生前欠的債，死後要永遠被世人鄙視。如果撤去銅像，那某些人就別有用心的開始給秦檜翻案，美化秦檜，甚至會解釋秦檜下跪銅像為什麼會被移除，是因為覺得不合適，甚至以為錯了，別以為沒人這麼解釋，有些人就喜歡“搬弄是非”。

一直認為宋高宗才是殺死岳飛的幕後黑手，秦檜只是個背鍋俠； 如果是這種思路，那後面宋高宗先把幾乎一半的軍隊交給岳飛北伐，很顯然是很信任岳飛的；爾後又多道令牌召回岳飛，這明顯是對岳飛不放心了，前後態度變化這麼大，絕對不是宋高宗獨立思考的結果，也就是宋高宗不應該是岳飛之死的主謀；事實上秦檜那些文官老爺們才是始作俑者，最終把宋高宗懷疑岳飛會造反的疑慮給放大，要宋高宗相信了岳飛可能造反。只有是秦檜等文臣們見不得岳飛這樣的武將掌握如此大的權力，所以他們必須挑撥宋高宗跟岳飛之間的關係。不斷在宋高宗身邊說五代十國怎麼形成的，就是武將造反呀；還有太祖定的立國政策之一就是以文抑武、壓制武將。岳飛手裡那麼多軍隊，如果不北伐，反過頭來進軍臨安怎麼好！他們天天說，夜夜講，終於把宋高宗的疑慮放大由原本的極度信任，把大量軍隊交給岳飛北伐，變成多道令牌召回岳飛，然後審判、以莫須有的罪名殺死了岳飛。所以秦檜等文官必須為岳飛之死負總責任。不要說跪幾百年，他遺臭萬年就算少的。

過分在：

秦檜有沒有直系後代或者是旁系後代，後代人數多少，這些很難考證。就算那些自稱秦檜後代的人，要不要移除覃輝銅像跟自己毛線？現在又不搞這種株連，自己該咋生活咋生活。祖宗欠的債，不會累及子孫後代。

秦檜欠的債就是還不清的，自己想做孝子賢孫，頭腦用錯了地方。

如果想靠祖宗為自己謀取點什麼，還是儘早打消這個念頭。

秦檜的債是經得住時間檢驗的。這麼多研究歷史的人，都沒有給秦檜翻案的。要想要秦檜“站”起來，那就得給秦檜翻案，可這就是個鐵案，沒人翻得動。

再者秦檜像如果真的在這個要求下被移除，那危害是無窮的；秦檜是毫無疑問的奸臣、負面人物，而秦檜跪像就凝聚著這段歷史，起著傳播歷史的作用；如果這種人都可以原諒，那歷史上任何一位負面人物的後人都可以翻案了。這麼一整適得其反。

這跟武植、潘金蓮後人為其翻案不同，人家歷史上形象都比較好，只是《水滸傳》把二人的形象給汙化而已，其後人要給祖宗正名理所應當。至於秦檜，算了吧，就要秦檜的銅像在那裡跪著吧。

過去即歷史

其一秦檜無子，收養過繼了一個孩子。這個秦檜後人是什麼人其實有疑問，大概率是個不要臉的藉著炒作秦檜為自己牟利。二想翻案的多了去了。公道人心一天沒斷，他們就別想

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關鍵字: 歷史 秦檜 宋高宗

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