【原文】：李元禮嘗嘆荀淑、鍾皓曰：“荀君清識難尚，鍾君至德可師。”
【譯文】：李膺曾經讚歎荀淑和鍾皓說：“荀君那種高明的見識很難被超越，鍾君那種美好的德行則值得大家學習。”
【人物】：①荀淑（83—149）：字季和，東漢潁川潁陰（今河南許昌）人。荀子的第十一世孫，朗陵（今河南境內）侯相，品行高潔。其孫乃曹操的著名謀士荀彧。
②鍾皓（87—155）：字季明，東漢潁川長社（今河南許昌長葛市）人。其後代鍾繇、鍾毓、鍾會等乃曹魏政權中的重要人物。
【背景】：東漢末期，亂世奸佞擋道，名士輩出，他們普遍不喜阿諛逢迎，互相直接點評流行其中。
【評析】：上文提及，李膺此人，生性高傲，品行端正，嫉惡如仇，交遊不廣。能得他賞識的人，必然有過人之處，至少要似他一般；荀淑品性高潔、博學多才，且不慕權貴、耿直方正，敢於以對策譏諷權貴。與李膺頗有相似之處，李膺欣賞他的眼界，故而誇他高明；鍾皓出身名門、研讀儒學、博通書傳，無論是出仕還是後來隱居，始終為人師表、不忘初心，他那種儒雅堅定的氣質，令李膺肅然起敬，故而誇他德行美好；他們身上有一個共同點，就是“博學而篤志”。既能不斷學習，提升自己的能力，又能堅定志向，不為外界影響。這告訴我們，你的知識儲備能提高你眼界的廣度，而眼界的廣度能讓你到達別人觸及不到的高度。
【特點】：（1）荀淑：①品行高潔：博學而不好詩句，不隨波逐流，有自己的處世之道。
②耿直方正：敢於以對策譏諷權貴，漢桓帝時曾為郎陵侯相，蒞事明理，有"神君"之稱。
（2）鍾皓：①博古通今：鍾皓出身書香名門，家中時代研習《春秋》，精通儒學、刑律，鍾皓年少時便繼承家學，刻苦鑽研，通曉許多經書傳注。他喜歡鑽研儒學經典卻不侷限於前人界定的章句，獨闢蹊徑，見解獨特，為儒林所讚歎。
②溫良篤慎：不慕仕途，不以徵召為榮。九闢公府，屢次推辭不就。他體認古人遺風，唯求行之適當。為士大夫所敬仰，是名揚朝野的清議領袖。
【相關】：（1）荀淑：①八龍：育有八子(儉、緄、靖、燾、詵、爽、肅、旉)，並有才名，時人稱為"八龍"。
②神君：桓帝時任郎陵侯相，治事有道，聰穎明理，有"神君"之稱。
（2）鍾皓：①潁川四長：漢桓帝時，為西曹掾，為士大夫所歸慕，教授門徒千人，隨同郡陳寔（陳寔，字仲躬，潁川許縣（今河南許昌長葛縣）人）、荀淑和韓韶（韓 韶 ，字仲黃，潁川舞陽（河南省漯河市）人），以清高有德行聞名於世，合稱為“潁川四長”。
【結局】：（1）荀淑：並未找到有關他結局的明確記載，且他不喜廟堂，見識高遠，並不在“黨錮之禍”受害名單之列，想必自有歸途。
（2）鍾皓：他後來避居密山，於永壽三年（157）逝世，及終諸儒頌之曰：“林慮懿德，非禮不處。悅此詩書，絃琴樂古。五就州招，九膺臺輔，逡巡王命，卒歲容與。”
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