【原文】：李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”
【译文】：李膺曾经赞叹荀淑和钟皓说：“荀君那种高明的见识很难被超越，钟君那种美好的德行则值得大家学习。”
【人物】：①荀淑（83—149）：字季和，东汉颍川颍阴（今河南许昌）人。荀子的第十一世孙，朗陵（今河南境内）侯相，品行高洁。其孙乃曹操的著名谋士荀彧。
②钟皓（87—155）：字季明，东汉颍川长社（今河南许昌长葛市）人。其后代钟繇、钟毓、钟会等乃曹魏政权中的重要人物。
【背景】：东汉末期，乱世奸佞挡道，名士辈出，他们普遍不喜阿谀逢迎，互相直接点评流行其中。
【评析】：上文提及，李膺此人，生性高傲，品行端正，嫉恶如仇，交游不广。能得他赏识的人，必然有过人之处，至少要似他一般；荀淑品性高洁、博学多才，且不慕权贵、耿直方正，敢于以对策讥讽权贵。与李膺颇有相似之处，李膺欣赏他的眼界，故而夸他高明；钟皓出身名门、研读儒学、博通书传，无论是出仕还是后来隐居，始终为人师表、不忘初心，他那种儒雅坚定的气质，令李膺肃然起敬，故而夸他德行美好；他们身上有一个共同点，就是“博学而笃志”。既能不断学习，提升自己的能力，又能坚定志向，不为外界影响。这告诉我们，你的知识储备能提高你眼界的广度，而眼界的广度能让你到达别人触及不到的高度。
【特点】：（1）荀淑：①品行高洁：博学而不好诗句，不随波逐流，有自己的处世之道。
②耿直方正：敢于以对策讥讽权贵，汉桓帝时曾为郎陵侯相，莅事明理，有"神君"之称。
（2）钟皓：①博古通今：钟皓出身书香名门，家中时代研习《春秋》，精通儒学、刑律，钟皓年少时便继承家学，刻苦钻研，通晓许多经书传注。他喜欢钻研儒学经典却不局限于前人界定的章句，独辟蹊径，见解独特，为儒林所赞叹。
②温良笃慎：不慕仕途，不以征召为荣。九辟公府，屡次推辞不就。他体认古人遗风，唯求行之适当。为士大夫所敬仰，是名扬朝野的清议领袖。
【相关】：（1）荀淑：①八龙：育有八子(俭、绲、靖、焘、诜、爽、肃、旉)，并有才名，时人称为"八龙"。
②神君：桓帝时任郎陵侯相，治事有道，聪颖明理，有"神君"之称。
（2）钟皓：①颍川四长：汉桓帝时，为西曹掾，为士大夫所归慕，教授门徒千人，随同郡陈寔（陈寔，字仲躬，颍川许县（今河南许昌长葛县）人）、荀淑和韩韶（韩 韶 ，字仲黄，颍川舞阳（河南省漯河市）人），以清高有德行闻名于世，合称为“颍川四长”。
【结局】：（1）荀淑：并未找到有关他结局的明确记载，且他不喜庙堂，见识高远，并不在“党锢之祸”受害名单之列，想必自有归途。
（2）钟皓：他后来避居密山，于永寿三年（157）逝世，及终诸儒颂之曰：“林虑懿德，非礼不处。悦此诗书，弦琴乐古。五就州招，九膺台辅，逡巡王命，卒岁容与。”
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