梁山上的108位兄弟，在梁山上的相聚被稱為“大聚義”，這突出了兄弟之間的義氣。梁山108位好漢雖然來自社會各階層，而且以前他們大多都互不相識，但是聚集在梁山後，因為一個“義”字，他們做到了團結與共，同患難共享福，所以梁山每次和敵人交戰，兄弟們都能各盡其責。
但是梁山在它最重要的一場戰役，征討方臘之戰中，他們只去了102位兄弟，還有6位兄弟沒有去，他們是誰？為何沒有參加？
征討方臘之戰是梁山的“滑鐵盧”之戰，雖然梁山在逐漸壯大過程中，以及招安後，參加了數十場戰役，如和宋朝軍隊作戰，攻打祝家莊、曾頭市、遼國，以及和田虎、王慶等反賊作戰，梁山除了在攻打曾頭市時折損了首領晁蓋外，再還沒有出現過損失兄弟的情況，但在征討方臘時，梁山損失了70位兄弟。
損失的這70位兄弟中，有59位是陣亡在戰場上的，還有10位兄弟是在征討方臘期間病故。除此之外，魯智深回程途中，路過六和寺時，恰好遇到了錢塘江大潮，這時他想起了師傅的話：“聽潮而圓，見信而寂”。突然大徹大悟，明白此地就是他的坐化之地，所以在吃洗完後，圓寂此地。
因為梁山征討方臘之戰極其慘烈，參加的大半兄弟都戰死疆場，所以沒去的兄弟算是比較幸運的。
沒有參加征討方臘之戰的6位兄弟分別是：
第一位：公孫勝
公孫勝是一位法力高強的道士，他跟隨晁蓋劫了生辰綱後，因朝廷緝拿而被迫上了梁山，但是宋江上梁山後，由於和晁蓋爭奪起了梁山首領之位，公孫勝不願參加他們之間的內鬥，所以借照顧母親為由，離開了梁山這個是非之地。後來梁山在攻打高唐州時，遭遇了會法術的高廉，宋江只能派戴宗去請公孫勝出山。
公孫勝的師傅羅真人是一個得道高人，能看透未來之事，所以在弟子公孫勝離開之時，送給了他八字真言：“逢幽而止，遇汴而還”。公孫勝下山之後，一直跟隨梁山隊伍四處征戰，立了不少功勳，但在征討完王慶回汴京時，公孫勝想起了師傅的“遇汴而還”，所以就辭別了宋江等人。
征討完王慶後，朝廷又命令宋江等人去征討方臘，而此時公孫勝已回到師傅身邊，“從師學道，侍養老母，”所以他沒有參加梁山的征討方臘之戰。
若公孫勝參加了此次戰役，以他高超的法術，定能幫助梁山，梁山或許不會打著如此慘烈，不過一切都是定數，若梁山此次兵強馬壯的回來，朝廷也不會放過他們，所以戰死疆場對大多數兄弟而言未必是一件壞事。
第二位：安道全
安道全是一位神醫，梁山弟兄們生病、受傷後，都是安道全替他們醫治，所以在征討方臘時，沒有安道全對他們而言是一個不幸的消息，因為梁山兄弟在征討方臘時，遇到水土不服生病，以及戰場受傷等，缺少一個好的神醫為他們治病，這使得他們不容易痊癒。安道全沒有參加征討方臘之戰，也是梁山兄弟死傷慘重的一個重要原因，因為有他在，或許梁山兄弟可以減少一部分傷亡。
安道全作為梁山的神醫，一直跟隨梁山隊伍四處作戰，但在征討方臘時，安道全被皇帝宋徽宗詔去進宮治病，這導致他未能跟隨宋江等人參加征討方臘之戰，也使得梁山兄弟受傷後未及時得到救治而死傷慘重。
第三位：皇甫端
皇甫端是一個獸醫，而且還是一個養馬高手，主要替梁山負責養馬，給馬看病等工作。除此之外，他個人的武功一般，所以即使他跟隨梁山出征，對宋江等人的幫助有限，並不能改變梁山死傷慘重的結局。皇甫端沒有跟隨宋江出征，算是他的幸運，因為以他的武功，和方臘將領交戰，很可能會被對手所殺。
皇甫端沒有參加征討方臘之戰，是因為在這之前，他已經被宋徽宗要去，替宋徽宗要御馬了，也算是合適的人放在了合適的地方。
其他三人是樂和、蕭讓和金大堅
樂和、蕭讓、金大堅這三人和皇甫端的情況很相似，他們都是技術型人才，樂和是一個奏樂演唱高手，金大堅是一個雕刻高手，蕭讓是一個書法家，他們幾人的武功也都非常一般，即使上戰場對宋江等人的幫助也極其有限，改變不了戰場結局，他們沒有去參加征討方臘之戰，原因也和皇甫端大致相同。
皇甫端沒有參加征討方臘之戰，是因為他被宋徽宗要去要御馬了；金大堅沒有參加征討方臘之戰，是因為他在藝術方面頗有造詣，被宋徽宗要去搞藝術去了；樂和沒有參加征討方臘之戰，是因為他被王都尉要去演奏樂曲去了；蕭讓沒有參加征討方臘之戰，是因為他被蔡京要去搞古玩字畫去了。
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