引言：
《紅樓夢》原名《石頭記》，是一部描寫清代貴族家庭生活的小說，其中龐大的構架體系與獨特的人物塑造代表著現實主義小說的文學高峰。紅樓夢一書中詩詞歌賦，建築飲食，官場腐敗，貴胄之家等均有涉獵，使之成為古典小說的文化集大成者。紅樓夢中的"情"與"性"更是有著其與眾不同的寫作方式，小說中的"情"貫穿始終，形成了獨特的情感世界。與之對應的"性"則是小說中的另一個主題，"情"與"性"是小說寫作永遠逃不開的話題，有情固然有性。而我們在談及《紅樓夢》的"情"時往往離不開"性"。
曹雪芹與《紅樓夢》
食、色、性也。—《孟子》
有情無性
情根一點是無聲債。—《牡丹亭》
作為書中第一男主角，作者對賈寶玉這位多情公子的評價是"意淫"。這不是一個深奧難懂的詞彙，卻只可意會不可言傳，只能神通不能語達。身為尊重女性的代表，他的"意淫"是建立在情上的，而不是性上的，是他"天分中生出的一段痴情"。賈寶玉的情，對平兒，鴛鴦這一類是疼惜之情，對晴雯則是尊重愛慕之情，對林黛玉，則是真正的愛情。
情不知何起，一往而深。寶玉與黛玉的情是書中著力筆墨描寫最多的，而且也是諸多古典小說裡最令讀者難以忘懷，纏綿悱惻的一例。書中寶玉與黛玉前世即為"神瑛侍者"與"絳珠仙子"，兩人有著滴水之恩，這一世便用"眼淚"來還這個前世的情。寶玉自第一眼見到黛玉，便脫口而出"這個妹妹我見過的。"正所謂相逢何必曾相識，自然是前世有緣才有了這一句脫口而出。
黛玉孤苦無依，獨自傍依外祖母之家，年齡相仿者裡，也只有和寶玉感情最為深厚。兩個人從小兒就住在賈母的屋子後面，共讀共玩，有什麼好吃的都是一起吃，好玩的都是一起玩。林黛玉自幼體弱，寄人籬下的生活中，除了外祖母的照拂，也只有這表兄弟一人的溫暖與情感了。所以她的世界裡只有這個寶玉給予的情，也只有這份情維持這孤女在偌大的家族中堅持下去。
賈寶玉與林黛玉共同讀書
書中兩人從小耳鬢廝磨，獨處的機會頗多，但是從來都是發乎情止乎禮。即使寶玉靠著黛玉的枕頭兩人說"香玉"的典故，也都是正正經經的玩笑，從來沒有逾矩之禮。這裡的情，有情無性。只有在寶釵羞籠紅麝串一回，寶玉想的："這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上。"由寶釵引發的這個摸一摸的思索側面反映出寶玉對黛玉的情是有一定的性指引的，只是沒有實際的行為罷了。這種有情無性的表達，說明作者在塑造兩位主角的時候極力避開了傳統"才子佳人"小說的桎楛，避免落入臼巢。同時，也正因為寶黛二人的情之深，涉及性很少才形成了獨特的小說人物形象，並且對後世小說寫作起到一定引導作用。
有情有性
人化物也者，滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事——《禮記》
性在傳統文化中是一種禁忌，不登大雅之堂，也不便提起的。古人談性色變，尤其是貴族家庭，這也正是小說中表現出的古怪之處，似乎有情有性都會有不好的結局。紅樓夢中有情有性的描寫，代表有寶玉襲人，秦鍾智能兒，司棋潘又安等人。
1、在開篇不久的夢遊太虛幻境之後，寶玉和襲人便有了初試雲雨情。寶玉"素喜襲人嬌俏柔媚"，有喜愛之情。襲人本名花珍珠，因為伺候寶玉得當，溫柔襲人，寶玉便為她取了這個名字，他們二人之間有情有性。襲人身為貴公子的貼身丫鬟，她的身份和地位最多也就是成為寶玉的小老婆，也就是日後的趙姨娘、周姨娘之類，所以襲人認為賈母將她派給了寶玉，必然會有這樣的名分，便與寶玉有了真實的肌膚之親。後期賈府敗落，襲人雖然已經有了身份，在面對寶玉出家的狀況下，仍舊被賈府賣出去嫁給了蔣玉菡。
寶玉襲人
2、秦鍾與智能兒在賈府的時候已經彼此眉來眼去，後來因為秦可卿亡故，送靈路上途經水月庵的時候，秦鍾夜間去了廚房，智能兒不好叫嚷，被秦鍾抱上炕，不過最後被寶玉捉住了。後面秦鍾生病，智能兒偷偷去看，被其父秦業發現，將智能兒趕了出去，下落不明，秦鍾最後也因病而亡。秦鍾智能兒有情有性，但是卻身份懸殊，況且為長輩不容，雖然有了實質的關係卻結局悲慘。
3、同樣，司棋與表弟潘又安因為在花園私會，被鴛鴦撞到。第二天潘又安就跑了，而且他二人遺留在花園的繡春囊直接成為了抄檢大觀園的導火索，更由此引發了晴雯、司棋等人被趕出賈府的後果。司棋潘又安這一對的結局更像是千百年來流傳的那種貞潔烈婦的故事演繹，一個撞死在母親面前，一個打了棺材來斂屍順便自殺了。在現代人看來，不過是兩個下人偷偷談戀愛，有了私情，違背了母親的期望而已，何至於要死要活呢？結合《紅樓夢》成書時代看來就合理了，古代嫁娶有父母之命媒妁之言，二人婚前私情為世人所不容。況且聘則為妻奔是妾，司棋與潘又安無聘無奔，名不正言不順，潘又安要娶，母親不同意，巨大壓力之下，司其為命運抗爭做出的自殺舉動也足以令人可信了。與其前面在花園私會的情節相比，也只有這樣有追求的大膽之人才做得出這種自殺的舉動了。
司棋與潘又安
書中這類有情有性的描寫不多，但往往寥寥數語，卻向讀者展現了一個真正的情感誘發的性活動狀態。並且這一類情與性都是不合理的，除了襲人作為"物品"可以在賈寶玉的要求下有這樣的情與性，其他兩者都是於情於理不合適的。在儒家思想的千百年薰陶下，清朝固然沒有先秦時期的開放民風了，婚前的有情有性已屬少見，更何況這類鐘鼎之家發生的下人之間的情與性更是不被允許的。
無情有性
封建社會是一個允許納妾、縱容通姦，卻容不下真正的愛情的社會。——蔣和森《紅樓夢論稿》
整部書中關於性描寫筆墨最多的在賈璉身上，無論是供痘疹娘娘時的多姑娘，還是王熙鳳生日那天私會的鮑二家的，包括後來偷娶尤二姐和賈赦送秋桐，賈璉以一己之力承擔起了整部《紅樓夢》的性行為代表。對於他的偷情行為，即便發生在王熙鳳生日這天，賈母的言論也是"小孩子們年輕，饞嘴貓兒似的，哪裡保得住不這麼著？從小世人都打這麼過的。都是我的不是，叫你多吃兩口酒，又吃起醋來。"這一番話點醒了諸位讀者，在那個年代，偷情不犯法，更勿論道德情操。封建社會是以儒家思想為指導，三綱五常為倫理標準的，父權夫權的固定地位決定了男性在情與性方面的自由度與廣泛度。他們可以隨意與下人的老婆偷情，也可以偷偷娶小老婆，甚至接受父親贈送的"禮物"。即使這些性是沒有任何感情在裡面的，只是單純的性的釋放，同時並沒有任何人在乎配偶對這些事情的看法。
賈璉與尤二姐
賈璉的性行為也反映出了古代婦女地位低下，即便潑辣能幹如王熙鳳，即使她有著多麼強的管家才能，也要面對丈夫四處散播性慾望的行為。整個賈府沒有一個人認為賈璉是錯誤的行為，最多隻是個"風流"的"浪蕩子"而已，那些韻事也只是一種貴族生活的趣聞。身為妻子的王熙鳳針對丈夫的這些行為，傳聞出去只是"醋"勁兒，是她不夠"賢良"。其實，這"醋"正是貴族妻子對丈夫身上那些有情或者無情的性的一種遏制，是一種不滿。王熙鳳不但遏制賈璉偷情，包括通房丫頭平兒也不肯讓賈璉親近。他們兩人身為年輕的夫妻，自然彼此之間是有情有性，而以愛的私有性和獨佔性來講，王熙鳳針對賈璉的遏制才是一種正常行為。
雖然古代實行一夫一妻多妾制，但是並不代表所有女性能夠心平氣和的接受，更何況有著與一般女性不同思想的人更不能容忍這類事情的發生。這些無情有性的行為，在當時只是貴族的一種發洩行為，在認同者的眼裡還會覺得這樣的行為無傷大雅。雖說人的劣根性決定大多數人都會有齷齪的想法，但是喪失了情感的性怎麼看都很不正常。
無情無性
飲食，天理也，山珍海味，人慾也，夫妻，天理也，三妻四妾，人慾也。——朱熹《朱子語類》
書中的中年夫妻代表賈赦和邢夫人與賈政和王夫人之間，則明顯的體現出了無情無性這一形態，雖然在封建社會這是一種非常常見的夫妻模式，但他們身上仍然有著可挖掘之處。賈赦有幾名小老婆，身邊又有不少類似秋桐的"伺候"丫鬟，還祈求娶鴛鴦為妾，並且通過自己夫人來做媒。邢夫人愚頑貪財，她的"賢"就是替丈夫物色平頭正臉的丫頭，而且還逮著機會就向王夫人和王熙鳳發難。一面協助丈夫的"性擴張"行動，一面對傻大姐撿到的繡春囊進行大做文章。邢夫人作為一個填房太太，雖然是正室，說話卻沒有分量，丈夫也不顧及她的感受，兩人沒有情，也沒有性，更像是領導與服從者之間的關係。
賈赦和邢夫人
王夫人每日吃齋唸佛，將家中事務交給王熙鳳，與賈政感情冷淡。在王夫人午睡時，金釧對賈寶玉說的那一番話足以讓王夫人動怒，她正像是一種封建社會的剪刀，剪除那些情與性。寶玉捱打時，賈政見了王夫人，板子反而打得更重了。說起賈珠，不免淚如雨下，方停了板子。可見二人雖然有情分在，但是幾乎消失殆盡，只能靠孩子來維繫，而賈政之所以能夠多次對寶玉表現不滿自然是因為趙姨娘的枕邊風緣故。從王夫人生下寶玉的年紀與探春年齡看來，趙姨娘正是王夫人生養寶玉的時候上位的，而且此後一直伺候在賈政身邊。似乎這些貴族子弟到了一定年齡，只與小老婆在一處，對正室再無問津，這其中既有自身原因，也與妻子不無關係。
大多數封建貴族女子"無才便是德"，只做些針線，不當睜眼瞎就行了，更沒有吟風弄月，談論詩詞的美好情景。而且受制於禮教，多數女子並不樂於直接展示自己的性別優勢，反倒是那些"奴才出身"的趙姨娘之流更得丈夫歡心。這是一種普遍現象，也是貴族生活的空虛反映。
邊緣之性
《紅樓夢》中除了正面描寫的有情之性、無情之性以外，還有一些邊緣性。賈瑞對王熙鳳的見色起意就是一種，薛蟠對柳湘蓮的愛慕也是一種，茗煙大鬧學堂時香憐玉愛與寶玉秦鍾也是一種，而秦鍾寶玉在水月庵的"算賬"也是一種。這些性有的明寫有的暗寫，豐富了書中的"情"與"性"主題，開闊了讀者對古代貴族生活的瞭解範疇。
賈瑞對王熙鳳的性是違背道德，悖離常倫的，作者安排他照"風月寶鑑"那鏡子，使其重病不治而亡。說明了作者對這一類性的排斥與鄙視，對其喪盡天良的想法的恥笑與無情捉弄，更遑論其中是否有情；香憐玉愛和寶玉與秦鍾之類則是作者沒有筆墨贅述卻不斷提及的一類現象，這種"男男之風"在滿清時期貴族之間是很容易發生的，充分說明了貴族生活的內容豐富與開放程度。作者本人的觀點也很明確，寶玉見秦鍾時腦中一頓亂想，"天下竟有這等人物......早得與他交接，也不枉生了一世。"與此同時秦鍾也是這樣的想法，只恨自己生的貧寒，無法與他結交。這些有情有性的邊緣行為，是時代寫照，也是作者的觀點態度。
寶玉和秦鍾
而薛蟠被柳湘蓮暴打一頓則說明了"龍陽之興"社會風氣的普及，眾人見怪不怪，只笑薛蟠被龍王招了女婿。不過書中還有幾處關於"孌童"的描寫，則與主動自願有情有性之流是有區別的了，"孌童"是以玩物的形式作為貴族娛樂的，而彼此之間由容貌和性情發生的愛慕之情與性則是不論性別的"真性情"了。
總結：
小說中的"情"與"性"之間分量孰輕孰重非常明顯，全篇更注重"情"而忽視"性"。"情"字貫穿始終，稍微有"性"；正面積極的帶有"情"的"性"幾乎沒有，費了筆墨的都是無情的"性"，或者悲劇的有情的"性"。唯一一處屬於夫妻之間正常有情有性則發生在白天，"送宮花賈璉戲熙鳳"這一回，也甚是古怪了。
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