根據《金史·世紀》：“生女直之地有混同江、長白山。混同江亦號黑龍江，所謂‘白山黑水’是也。” 所說的白山黑水就是滿族的發源地也就是故鄉，這個民族的起源是個神話故事，並且非常有意思，用四個字可以簡單概括：朱果降瑞。這和商族的玄鳥生商有著異曲同工之妙。
白山黑水
“有天女三，長曰恩古倫，次曰正古倫，季曰佛庫倫，浴於池。浴畢，有神鵲銜朱果置季女衣，季女愛之，不忍置諸地，含口中，甫被衣。忽已入腹，遂有身。……佛庫倫尋產一男，生而能言，體貌奇異。及長，母告以吞朱果有身之故，因命之曰：‘汝以愛新覺羅為姓，名布庫裡雍順，天生汝以定亂國，其往治之，汝順流而往，即其地也。’”《清太祖武皇帝實錄》
滿族興起
這個一直盤踞在白山黑水的民族在很短的時間內就順利入主中原，絕對是趕上了天時地利人和等等原因，今天淮生就來和大家簡單聊聊關於經濟基礎和八旗制度對滿清入關的重要作用。
努爾哈赤畫像
一，經濟基礎
“經濟基礎決定上層建築”這句話亙古不變。滿族因為祖祖輩輩生活在東北地區的白山黑水中，因為這裡特殊的地理位置，屬於山林溪泉，所以他們會以採集和狩獵為生，屬於漁獵民族。不過因為滿族人生活的地方距離蒙古草原很近，所以遊牧民族的生活方式有時也會影響到他們。隨著時間的推移，滿族已經不僅僅侷限於採集和狩獵，因為受到遼東地區的漢人影響，所以農業開始迅速發展。
1，耕牛和農具
“萬曆十二年(1584年)三月，在廣順關，女真人購牛九十九頭、燁子七百三十四件、木鍁五百三十三把。”
“在鎮北關，女真人購牛二百五十四頭、燁子約三千七百件，木鍁一百七十把。”
從這裡我們不難看出，隨著耕牛和農具的引進，很大程度的促進了滿族農業的發展。後期努爾哈赤也很重視鍊鐵業，因為鍊鐵不僅僅可以鑄造征戰沙場的武器，更加是需要鐵製工具去發展農業。
“銀、鐵、革、木皆有其工，而惟鐵匠極巧。”由此可見當時鐵匠最受歡迎。隨著鍊鐵行業的發展，也極大的促進了農業的發展。“土地肥饒，禾穀甚茂，旱田諸種，無不有之。”
這是在萬曆晚期一個外國使臣見到滿族的一個小村的場景，那會的滿族農業發展的已經和漢族看起來差別不大了。
2，發展農業
“爾蒙古以飼養牲畜食肉著皮維生，我國乃耕田食谷而生也”這是努爾哈赤對蒙古說的話，由此可見在努爾哈赤心中農業的重要性。同樣《滿洲實錄》：太祖努爾哈赤“諭各牛錄，每十人出牛四頭，於曠野處屯田，造倉積糧。”說明為了發展農業，努爾哈赤是下了一番工夫的。正是因為滿族農業以及鍊鐵行業不斷的發展，使得滿族的經濟水平不斷的提升，這也為後來滿族入關提供了重要的物質基礎。
努爾哈赤
二，八旗制度
滿族之所以能夠順利入關，和八旗制度有著密不可分的關係，如今提起八旗子弟可能大家會想到晚清拿著鳥籠子遛鳥，逗著蛐蛐的敗家子。但是實際上八旗制度建立之初，八旗子弟是相當的驍勇善戰。並且八旗初期是軍民不分的，“出則為兵，入則為民，耕戰二事，未嘗偏廢。”需要打仗的時候人們在一起上戰場，在不打仗的時候人們一起勞作，並且物資也是需要自備，戰爭勝利的戰利品在論功行賞。
八旗
1，起源
《滿洲實錄》中記載：“凡遇行師出獵，不論人之多寡，照依族寨而行……出獵行圍之際，各出箭一支，十人中立一總領，屬九人而行，各照方向，不許錯亂，此總領呼為牛錄額真。”
八旗制度其實是努爾哈赤在牛錄製度的基礎上進行的改革和發展，最開始的時候只有二旗，只有黃旗和黑旗，分別由努爾哈赤和自己的弟弟當旗主，後因為夜間作戰的需要所以把黑旗改成藍旗。一直到1615年，隨著努爾哈赤的數次征戰，軍隊人數也激增，所以正式分為八旗，八旗制度正式建立。
2，八旗軍隊的戰鬥力
八旗軍隊的戰鬥力之所以很強的最主要原因還是因為它的基本組織比較好，也就是牛錄。牛錄一般來說是用血緣家族作為紐帶的，所以凝聚力特別強，就像常說的“打仗親兄弟，上陣父子兵”一樣，正是因為每個牛錄裡的人和自己的戰友都沾親帶故，所以他們就會更加的不遺餘力。在後勤保障方面，都是由每個牛錄自己貢給，上前線的都是和自己的親人，所以後勤就會竭盡所能的給前線準備充足的物資。這樣，戰場上的士兵都勇猛殺敵，後勤準備又特別充沛，所以八旗戰鬥力才會特別強。
因為之前滿族人所處的環境和生活方式導致了他們分裂割據，而八旗制度很好的把這些分散的滿族人聚集起來，涉及到軍事，經濟，政治以及生活的各個方面。八旗制度絕對是滿清順利入關的一個不可或缺的原因之一。
八旗行軍
結語：
大力發展農業為滿清入關提供物質基礎，八旗制度為滿清入關提供軍事和政治基礎。不過滿清之所以能順利入關絕不僅僅是因為這兩個原因，
還和入關時機得當，聯合蒙古，大明王朝的腐敗不堪有著密切的關係。閱讀更多 淮生借古喻今 的文章
