劉邦在大多數人心中是一個“小混混”的形象，事實上史書中從來沒有說過劉邦是“混混”，相反，劉邦在《史記》、《漢書》中都是敢做敢為的“俠士”形象。劉邦畢竟出生於草根，和項羽這樣的貴族之後相比，劉邦是真正的布衣平天下。後世能夠提筆寫詩寫詞的大多是貴族階層，能夠寫出流傳千古之詩文者，幾乎都是政治上不得志的上層階級。
（劉邦影視劇形象）
劉邦和項羽相比，布衣階層的出身，天然的讓文人墨客們對他少了幾分好感，勝利者的身份又讓那些政治上鬱郁不得志者，無法引起共鳴，因此，歌頌劉邦的名句很少，反倒是太高項羽的很多。封建時代幾千年過去，劉邦開國之君的形象也就一步步淪落到了“混混”這個角色上了。
劉邦不是“混混”，而是是“俠士”
“混混”和“俠士”還是比較好區別的，前者是魚肉鄉里，欺男霸女的惡霸，而後者是路見不平，拔刀相助的勇士。
（劉邦影視劇）
《史記·高祖本紀第八》的記載：仁而愛人，意豁如也，有大度，不事家人作業。
在《史記》的描述中，幾乎沒有看到過劉邦做過欺男霸女、偷雞摸狗的事情，他最多不過是喜愛喝酒，但錢又不夠，只能經常賒賬。這樣的行為說劉邦是一個不學無術的青年還可以接受，說他是一個“混混”，那就太過了。所以說，劉邦並不是“混混”，相反他應該算得上是一個“俠士”。
但在作為“俠士”方面，劉邦又有一點略顯幼稚，他的偶像是“信陵君”和“秦始皇”，他渴望的是能夠大養賓客，能夠與他們把酒臨風，談論天下大事。這種被劉邦所渴求，並趨勢劉邦一直去刻意模仿的行事作風用一個詞來概括就叫做“豪爽”。
（劉邦雕像）
與“豪爽”相對應的就是“含蓄”，我認為劉邦身為一個“俠士”卻略顯幼稚的原因在於，他對於“俠士”的定義太過於狹隘。遇見“豪爽”者，劉邦放蕩不羈，預見“含蓄”者，劉邦則心生不屑，這種行為和“以貌取人”又有多大的差別呢？
劉邦非常看不起儒生，“豎儒”、“腐儒”等一系列唾罵儒生的詞語都是劉邦的首創。劉邦之所以這般討論儒生，無非就是因為他覺得儒生都是些提文弄墨的“含蓄”之人，不豪爽，不大氣，遇到事情扭扭捏捏，轉彎抹角。
可實際上，劉邦本身所信仰的“遊俠”精神也是脫胎於儒家的，儒家亞聖孟子曾經說過一句話，叫做“捨生而取義”，意思就是說，如果“道義”和“生命”只能選一個，那他會毫不猶豫的選擇“道義”，這正是“遊俠”精神的核心所在，也正是劉邦所喜愛的“豪爽”的本質所在。
劉邦稚嫩的“俠士觀”體現
《資治通鑑》的記載：眾莫敢為，乃立季為沛公。
前文已經講得足夠清楚了，劉邦並不是混混，他被認為是混混，主要還是在於他的“俠士觀”不夠成熟，所以導致的一些行為被冠以“混混”稱號。先來舉一個劉邦“俠士觀”的正面例子。
豐西澤縱徒
劉邦是秦王朝的亭長，他負責押送一批刑徒前往驪山服徭役，但是剛出發沒多久，就有很多人逃跑了。劉邦冷靜下來想了想，覺得這批人肯定還會繼續逃跑，自己就算能夠把他們送到驪山，那人數也不會夠的，自己必定會受懲罰。
想通了這一點，劉邦就把大家叫到一塊兒，然後一起喝酒，喝完酒，劉邦就對他們說，“你們都走吧！”這些刑徒聽到劉邦的話都驚呆了，劉邦這種行為應該如何定性呢？這是私放刑徒，是重罪，更何況當時秦王朝正如日中天，劉邦幾乎是用斷送自己未來的方式來給予刑徒們自由。
要知道，當時陳勝吳廣還沒有起義，天下人都對秦朝服服帖帖，上一次轟動的全國的反秦事件已經是多年前張良的“博浪沙刺秦”了。在這樣的大背景下，劉邦敢於做出這種“私放刑徒”的決定是難能可貴的。
這正說明了“俠士”精神被劉邦刻在了骨子裡，而也正是這樣“豪爽”的表現使得劉邦獲得了他的第一批忠實擁護者，也就是這批被他“赦免”的刑徒。說完正面的，再來提反面的。
羞辱儒生
《史記.高祖本紀第八》：後人告高祖，高祖乃自負，諸從者日益畏之。
劉邦對於“豪爽”的追求是刻在骨子裡的，同樣，對於儒生的不屑也刻在了他的骨子裡。劉邦討厭儒生，無異於“以貌取人”。只要有人穿著儒服，戴著儒帽去拜見劉邦，劉邦不但不給他好臉色，還會把他的帽子摘下來往裡面撒尿。
高陽酒徒酈食其正是以“儒生”的身份去拜見劉邦的，為了羞辱酈食其，劉邦特意邊讓侍女為他洗腳，一邊接見酈食其。即便是後來酈食其的才能得到了劉邦的認可，劉邦也經常罵他“豎儒”、“腐儒”，劉邦對於儒生的成見如同一座大山，根本搬不動。
（劉邦影視劇）
西漢建國以後，叔孫通、陸賈等人希望可以制定禮法，劉邦卻對此不屑一顧，他說，“這天下是我在馬背上打下來的，要這些東西有什麼用？”可陸賈回了一句，“在馬背上打天下，就應該在馬背上治天下嗎？”劉邦隨即無言以對。
後來禮法制定完成，劉邦第一次見到禮法約束下,群臣畢恭畢敬的樣子，他又不禁感嘆，“我到今天才知道做皇帝是如此尊貴的一件事啊！”其實劉邦是一個善於思考的人，但一遇到“儒生”提意見，即便是正確的意見，劉邦也會先痛罵他們一頓。
（劉邦樊噲蕭何等人）
這正是後世之人詬病劉邦為“混混”的關鍵所在，劉邦的行為顯然給人一個“土鱉”、“不明事理”的感受，完全沒有優雅的貴族氣息。究其根本還是在於劉邦的“俠士觀”不成熟，沒有吸納到“俠”的核心本質，反而拘泥於表面的豪爽、耿直。
劉邦是“俠士”，而不是“混混”，被認為是混混有以下原因：一是布衣出身讓文人騷客不屑；二是勝利者身份讓鬱郁不得志的文人沒有共鳴。總的來說，說劉邦是混混，顯然是一種誤解！
參考文獻：
1、《史記》
2、《漢書》
3、《資治通鑑》
4、《史記·高祖本紀第八》
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