魯迅先生筆下的祥林嫂，是舊社會悲苦女性的代表。兩任丈夫都是意外身亡，連她唯一的兒子也被狼叼走。
她逢人便說自己的悲慘命運，剛開始人們還同情她，後來架不住祥林嫂天天嘮叨，人們心生厭煩，避之不及。可憐的祥林嫂最後淪為乞丐，在新年中死去，讓人心酸。
與祥林嫂相比，作家葉廣芩筆下的莫姜，也是一個命運多舛的女性。
葉廣芩是地道的老北京人，生於1948年。莫姜是她在中篇小說《豆汁記》的一個旗人女僕。
在我看來，莫姜生活在清末民初的社會動盪期，舊社會的女性根本沒有任何地位。她一個弱女子，裹挾在歷史的洪流中，在那個飢寒交迫的年代，她不依附任何人，能出來做事養活自己，已經實屬不易。
命運雖然一次次折磨她，她卻從不抱怨不自憐，依然保持做人的尊嚴和體面，一次次與生活和解，與命運抗爭。
弗蘭克爾在《活出生命的意義》中說道：人類擁有兩種力量，分別是做決定的能力和思想的自由。
人們可以不受環境或事件的支配，主導著自己成為什麼樣的人。就算是身處痛苦，也可以顯得有所不同。
是的，生命本身沒有意義，你賦予它什麼意義，它就有什麼意義。尼采曾經說過：你在凝視深淵時，深淵也在凝視你。意思是說當你審視邪惡的時候，邪惡也如同一面鏡子審視著你的內心。
人性是複雜的，沒有單純的善，也沒有單純的惡。莫姜是一箇舊式的傳統婦女，在她身上，我看到了生命的意義和價值。
01 她50多歲無依無靠，飢寒交迫，卻依然保持做人和尊嚴和高貴
《豆汁記》裡的莫姜，生於晚清末年，原是皇太妃身邊的宮女，後被指婚給御廚劉成貴。婚後莫姜發現，丈夫是個賭徒。走投無路的她，被父親收留，用一碗豆汁救了她的命。姜莫留了下來，一呆就是二十年。
沒想到十幾年後劉成貴找上門，善良大度的莫姜選擇原諒。兩人在一起的生活雖平凡，但也有滋有味。晚年的莫姜遭遇家庭變故，不堪受辱，和丈夫劉成貴選擇自殺，悲劇的一生劃上了句號。
“我”童年時生活在一個小康之家，家境優渥。第一次見到莫姜，是在北京冬日的一個早上。父親見她可憐，就把她帶回了家。
莫姜剛來時，“我”把她當賊一樣防著，非常討厭她。後來慢慢相處，“我”才發現，不論是做人還是做事，莫姜都讓人心生欽佩。總結一下，作者對她的印象主要有以下三點：
第一，外表醜陋可怕
莫姜臉上“從額頭到左頰有一道長長的疤痕，這道疤痕整個使她的臉破了相，破了相的臉又做出淡淡的微笑，那不是笑，實在是一種扭曲。”
雖說“人不可貌相，海水不可斗量”，但實際生活中，我們往往以貌取人。
《紅樓夢》裡對林黛玉的出場，曹雪芹這樣寫道：兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含露目，嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳扶風。大師果然厲害，幾句話就把林黛玉的“美”和“愁”，描寫得準確到位。
所以莫姜的長相嚇了“我”一跳，她在“我”眼中像鬼一樣難看，偏見的以為有著刀疤的人，自然也不會是好人。
第二，儀態大方優雅
母親從廚房裡端出一碗鹹豆汁，就像是打發要飯的。莫姜卻認真的謝過了，背過身靜悄悄地吃著，沒有一點聲響。從背影看，她吃得很斯文。
捱過餓的人都知道，如果一旦有了食物，哪裡還顧得上吃相？必定是狼吞虎嚥，先填飽肚子最重要。莫姜不僅沒有嫌棄豆汁剩飯太寒酸，而且吃的時候，仍然保持優雅的儀態，這些都說明她受過良好的教養。
在大部分人眼裡，一個臉上破了相的女人應該是卑微的、可憐的，或者應該在路邊乞食，然而莫姜卻用斯文的吃相，竭力維護著做人的尊嚴。
老天爺沒有給她美貌，反而使她臉上多了一道可怕的刀疤。她並沒有怨天尤人，做世人眼中的小丑。她在用一言一行，用骨子裡的高貴涵養，與命運做無聲的抗爭。
第三，勤快做事，低調做人
莫姜來到“我家”的第一個早上，天不亮就起床，生著了爐子，母親內心很滿意；莫姜還做了一桌可口的早餐，父親吃得滋潤，滿面紅光；
“我”背課本的時候，她也沒有閒著，用麵糰捏出了一個個生動逼真的小動物，極大得滿足了我的味蕾。這些都從側面反映了莫姜做事勤快麻利，得到全家人的認同。
莫姜走路快而輕，低著頭目不斜視，無論高興與否，嘴角總是微微向上挑著，父親說這叫喜性，是做人的一項很重要的功夫。無論內心想什麼，外表永遠是雷打不動的愉快。
一個身處社會底層的婦人，被丈夫拋棄，居無定所。可想而知，她內心是崩潰的。一個女人經歷如此慘痛，卻依然在眾人面前處亂不驚，強裝微笑，這得需要多麼強大的心理素質。莫姜不像祥林嫂，從不提過往傷心事，一直保持積極向上的姿態。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。誰都不可能保證一輩子順風順水，也會有不如意、會有低谷期。當我們身處低谷時，也要學會仰望星空。那麼如何面對人生的低谷期呢？
① 遇到逆境時，不要垂頭喪氣，當作寶貴的人生經歷
孟子曰：天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
工作上犯了一次錯，被領導熊批一頓，就吵著要離職；生活中和愛人發生誤會，生悶氣，就鬧著要離婚；人生在世，不如意事，十之八九，不要因為某一件事遇到麻煩，就被打擊得站不起來。
②遇到逆境時，沉下心來積累能量，等待厚積薄發
有一種竹子叫毛竹，前四年也只不過長4公分，可是又有誰知道，在這四年裡，毛竹並非什麼都沒做，它在泥土裡紮根，牢牢抓住大地，生長延伸。到了第五年，每天以30釐米的速度增長，只需要六週，便可長到15米。
這不正是像極了我們的人生嗎？十年寒窗無人問，一舉成名天下知。默默無聞時，不應自暴自棄，要活得有尊嚴，努力改善和提高自己的各項能力。
如何度過人生低潮期，畢淑敏曾經說過：
安靜地等待。好好睡覺，像一隻冬眠的熊。鍛鍊身體，堅信無論是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的體魄都用得著。
和知心的朋友談天，基本上不發牢騷，主要是回憶快樂的時光。多讀書，看一些傳記。
02 處在動盪年代：面對命運的不公，她坦然接受，不卑不亢努力活下去
美國心理學家伊格納西奧•馬丁-巴洛，曾經提出一個心理學觀點，他說“個體創傷應從個體與社會之間關係的角度去理解。”他認為要研究一個人，必須研究這個人所處的歷史背景和社會條件。
莫姜，本名他他拉• 莫姜，鑲藍旗出身。11歲進壽康宮，專管太妃膳食，可惜她生不逢時，當時晚清已是風雨飄搖。
1911年辛亥革命爆發，成為壓死駱駝的最後一根稻草。作為中國歷史上最後一個皇帝，溥儀1912年2月12日被迫退位，清朝統治結束。
當時溥儀雖然已為退位皇帝，但仍住在紫禁城內，生活費用由民國政府撥給，照舊過著皇帝的奢靡生活，其御膳房仍保留。
直到1924年11月，鹿鍾麟命令已退位的溥儀，即刻搬出紫禁城。溥儀成了階下囚，帶著一部分宮女、太監倉皇出宮，御膳房才解散。沒有被帶走的宮女們亂作一團，出了宮門，從此海角天涯，各自謀生。
如果莫姜出生在和平年代，她的命運會如此悲慘嗎？憑藉她的心靈手巧，踏實做人，肯定能活出自己的一片天。但在那個社會動盪期，她也只能憑著好手藝，在北宮門外賣花生米，能過一天算一天。幸虧遇到四爺一家好心人收留她，五十多歲的莫姜才不會流落街頭。
在葉四爺家中，莫姜謹小慎微，幹好自己能幹的事，從不多言。即使遇到母親的冷嘲熱諷，也是有禮有節，說話不卑不亢。
03 葉廣岑與老舍先生的異同
① 兩人相似之處，都是京派作家
老舍，滿族，地道的老北京人，他是新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》等大量膾炙人口的經典作品，深受讀者喜愛。
他用地道的北京話，寫老北京人的衣食住行，語言活潑有趣、質樸自然，生活氣息迎面撲來，具有獨特的魅力，透出了北京話的神韻。彷彿讓你感受到，原來老北京話說起來，如此富有生命力。
再來看一下葉廣岑，她1948年生在北京，祖姓葉赫那拉。一聽姓氏就不簡單，在清朝，葉赫那拉屬於大姓，正宗的皇室王親，所以有媒體稱她為“格格作家”。
相比於老舍先生，她的作品並不被大眾所熟知。代表作除了《豆汁記》，還有《全家福》等文學作品。
② 兩人不同之處，作品內容形式表現不同
老舍在20世紀30年代，開創了京味小說，而後來之秀葉廣芩，則是京味小說在新時期的繼承者。兩位作家都以雅俗結合的方式，來寫老北京的人和事,展示特有的京味文化。
但是，在我個人看來，他們的作品也有不同之處。第一，寫作內容上不同。老舍筆下的大都是社會底層勞動人民的生活。比如拉黃包車的祥子，和《我這一輩子》裡的老巡警。
葉廣芩描寫的人物雖也是平民，但大都是沒落貴族，平民與貴族的生活習慣和方式,還是有很大差別的。比如《豆汁記》裡莫姜會做各種精緻的小點心，就連吃道簡單的麻豆腐，單是配料就讓人看花了眼。
第二，藝術風格上不同。老舍早年去過英國留學，他的作品中帶著幽默諷刺，就像哈哈鏡一樣，所有人物在他的筆下漸漸露出真實的模樣；
葉廣芩更多的從一個女性的角度，去捕捉人物的特點，語言悽婉動人。從老舍到葉廣芩,他們的創作既有承續性又有互補性，體現了京味小說的不斷髮展和進步。
總結
松下幸之助曾經說過：一個人的尊嚴，並不在乎他能賺多少錢，或獲得了什麼社會地位，而在於能不能發揮他的專長，過有意義的生活。讀完《豆汁記》，不禁為莫姜悲慘的人生表示深刻同情，更重要的是我們在她身上，看到諸多人性的優點。
莫姜沒有顯赫的身份，更沒有萬貫家財，她一生命運坎坷，卻精通宮廷膳食。莫姜發揮所長，把每一道菜、每一種小點心都做到了極致。生活雖苦，卻從她的食物中得到慰籍和滿足。她的一生，都在和命運抗爭，努力活得有尊嚴。
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