03.06 秦孝公、商鞅制定的秦法真的非常残暴吗？

小杨品史

商鞅是法家的代表人物，他主张的思想主要是依法治国，反对儒家的礼。要求废除经济垄断和政治利益的世袭特权。

第一、制定二十级爵的做法。人们只能根据军功的大小授予爵位，官吏也是从有功爵的人中挑选。各级爵位都有规定的田宅数量、奴婢数量、衣服的标准和数量。同时奖励军功，严惩私斗。即使是皇亲宗室无军功，也不能授予爵位，即使富有，但也不能铺张浪费，这些措施极大的调动了士兵的积极性，提高了秦国军队的战斗力。

第二、实行什伍制度。居民登记户籍，五家为一伍，两伍为一什。同时为了加强日常管理，规定什伍之间相互纠察。实行连坐制度，一人犯法，与之相关的五族，包括父母、亲戚、朋友都要受到连累，这也是后世认为秦孝公、商鞅制定秦法非常残暴的原因之一。

第三、重农抑商。由于当时战乱频发，老百姓吃不饱肚子，秦国商业不强，如果开放商业流通，秦国的钱都会源源不断的流向经济发达的国家。所以商鞅根据当时的实际情况，采取大力发展农业的措施，承认土地私有，调动人民的积极性。

这是商鞅变法的最主要内容，在当时的社会环境下，因为这个变法思想太超前，同时触碰了王公贵族的利益，这些掌握权利的人一定会大肆宣扬变法的不好，变法内容太过残暴，同时当时百花争鸣，特别是儒家思想讲究“仁、义、礼、智、信”与法家思想有很大的冲突，特别是商鞅在秦孝公死后，商鞅自己也被自己制定的刑法杀死，刚好给了后期独尊儒术的儒家以借口，造成了后世都认为秦孝公、商鞅制定的秦法很残暴。其实现代人看来，这都是很正常的，更何况经过商鞅的变法后，秦国一跃成为战国头号强国，并在秦始皇当政时期统一了全国，奠定了中国的版图基础。所以我认为，秦孝公、商鞅制定的法律只是根据当时的大环境制定的，并不残暴。

刘黄叔

实事求是地讲，秦法并不残暴。

秦法是商鞅以李悝的《法经》为蓝本，以秦国原有法律为基础，修改制定的，后世有些微改变。秦法制定的目的就是要富国强兵，有个前提就是要爱民（不要惊讶），《商君书》开头原话：

爱民的思想始终贯彻在一条条的法令中，比方说：

• 奖励耕战，凡是努力耕作，勇敢作战的，都会受到国家奖励，突出者还会获得爵位——这对绝大多数百姓来说，简直是福音，当然对懒惰者、游手好闲者、贪生怕死者来说就是太“暴政”了。
• 禁止私斗，邻里之间发生矛盾纠纷的，必须通过官方解决，否则会受严惩——在农村待过的，应该能理解；
• 必须作战有功才能升迁——普通人有了上升的途径；

……

儒学大家荀子曾经游览过秦国，对秦法大加称赞：

《资治通鉴》对商鞅变法的效果，有如下描述：

《史记》中，也有记载：

不管是具体法律条文，还是看最终效果，都看不出秦法残暴的地方。

小杨品史

秦孝公、商鞅为什么要变法？

首先是因为他们的身份，都拥有国君继承人的身份（区别在于秦孝公继承到了秦国，商鞅没有继承到卫国），当然就有资格进行变法，因为他们都是道家人物，所谓道家人物，就意味着他们是可以站立在周天子之后的人，也就是他们都有资格成为国君，周天子相当于儒教的教皇，他们相当于儒教的红衣主教。

为了维护神权权威，道家人物一般都有雷霆手段学说作为暴力征服的理论根据。

秦法严酷的理论基础，在于道家的“天地不仁，以万物为刍狗🐶”的基本理念。

所以，秦孝公见商鞅的礼数，基本上是接待准诸侯国国君的待遇，不是完全的后世君臣之礼，因为其尊称商鞅为“先生”。

其次，是为了解决秦国衰落的现实，需要人才来进行建设，而山东六国的知识分子，当时都是贵族，他们都一般认为秦国是蛮夷之邦，不大看得起，而商鞅是皇族，地位跟韩非子类似，现在愿意流落秦国，主持变法事业，是杀鸡用了牛刀，所以秦孝公对其礼遇有加。

而秦国人受教化程度不高，说理性方法不奏效，只有强制暴力征服才是出路，为了体现中原老百姓信仰的“言出法随”，秦国还必须实施“徙木立信”作为标杆，这就是客观现实。

秦法严酷的环境条件，在于秦国老百姓接受教育程度不高，只有采用强迫人们接受的方法。

第三，秦孝公与商鞅的变法核心，就是实现军事强国，以战争为中心组建国家统治模式，这肯定离不开暴力，秦法不可避免的带有军事严酷性的特点。

秦法严酷的适用目的，是为了进行军事集权，使国家成为战争机器，变以前以文士治国为主的统治方式为以武士治国为主的统治方式。

所谓“变法”，其实就是“变文士之法为武士之法”，这就可以形象理解秦法严酷的特点了。

例如，商鞅本人就遭受了“五马分尸”的惨烈待遇。

河东来

没有商鞅变法中国是一个传说，商鞅的变法就是寓民之治，才能统民而治，天法君，君法臣，臣法民，民法自然，民被官困，官被臣困，臣被君困，君被天下困，

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