氤氲袅
中国的儒家和道家可谓是中华文明的督脉和任脉，一阳一阴，一显一隐，一朝一野，相辅相成，共同支撑和哺育着中华民族，使得中华文明成为世界上唯一没有中断而薪火相传至今的奇迹文明。
儒家和道家的创始人分别是孔子和老子，老子比孔子年长，孔子曾问道于老子，两位先圣前后有过两次会晤。虽然道迥异，但二圣相谈甚欢，和而不同。
在他们身后一到二百年间，儒道两家分别迎来了各自的另一位圣人—孟子和庄子。孟子长庄子两岁，这两位忠实地继承和发扬了各家始祖的学说，为儒道日后的地位和影响力夯实了基础，被后人尊为两家的亚圣。然而，令世人奇怪的是，两位同时代、地理位置相距不远、同为当时闪耀的两颗巨星，竟然始终未能谋面，甚至互相在其著作和讲学过程中都未提及对方，未曾像他们的师祖那样愉快地会晤，实在是中华文明的一大憾事，也是后世人们一直不解的困惑。
是他们互相不知道对方的存在吗？显然不是。
孟子和孔子一样，也是满腹经纶，怀着济世救民的治国理想，带领弟子周游列国，游说众诸侯。但结果是一样的，没有哪国采纳了孟子的思想，但都对孟子表达了敬意。这样的经历使得孟子在当时名重天下，齐宣王虽不采纳孟子的治国理念，但在齐国著名的稷下学宫把孟子奉养了十几年，后来是孟子自己离开的。所以，对于名重天下的孟子，庄子不可能不知道。
同样，庄子和老子也很相似，始终怀着追求天道、回归自然的隐士思想，著书述说。跟老子相比，庄子更纯粹，《老子》中，尚有不少的治国理念，而《庄子》中，则纯乎自然之道，几乎完全避世。同孟子相比，庄子也是周游列国，但不同的是，庄子是为了游学传道，而不是去见国君推销政见。当楚威王听到庄子的大名后，曾经派遣两个大夫携千金前来邀请庄子赴楚为相，这才有了《庄子·秋水篇》里著名的对话，庄子拒绝了邀请，表示宁愿像乌龟拖着尾巴在泥塘里打滚活着，也不愿成为被尊贵地供在太庙里的冰冷的祭品。孟子也曾去过两次宋国（庄子的国家），而且，他们还都见过同一个国君—梁惠王，所以孟子也不可能不知道庄子。
然而，双方互不理会，究竟为什么呢？
孟子不理会庄子，应该是孟子心里始终装作江山社稷，以弘扬儒家思想、济世救民为己任，根本没时间也没心情去和庄子打嘴仗。孟子自己曾说过：“吾岂好辩耶，吾不得已也”，可见孟子不是那种喜欢打嘴仗的人，况且也不一定辩得过庄子，所以干脆不理庄子，假装不认识。
《庄子》一书中，庄子经常拿孔子开涮，然而对眼前的孔子门徒孟子却只字不提，确实令人倍感困惑。可能的解释是，庄子在大是大非上崇尚清静，不愿卷入是非争斗。虽然庄子和惠子经常辩论，但那只是好朋友之间关于生活方面的一些普通争辩，如著名的“鱼之乐”之辩。惠子是政治家，但庄子从不和惠子辩论国家政治问题。从《庄子·养生主》里“庖丁解牛”的故事也可以看出庄子的避实就虚思想，庖丁的刀之所以用几十年不坏，是庖丁善于游刃有余，从不硬砍骨头。庄子通过孔子的故事已经充分达到贬责儒家思想、宣扬道家思想的目的，又何必和身边一位儒家高手天天过招、互吐口水而搞得很不开心呢？庄子虽然穷困一生，但会养生，悠然自得、不与世争的思想，使得其寿命依然达到了84岁。
两位亚圣似乎是中华文明这枚硬币的两个面，相互依存，但永不会面。又犹如两颗璀璨的流星，平行地滑过，始终没有交集，但从不同角度同时照亮了中华文明的夜空。
唐明国亮
说说我的观点：
一，先从个人的抱负和人生观来说，孟子汲汲于用世，曾一度仕齐为卿。他一方面既要正人心，息邪说，距彼行，放淫辞;一方面又忙着游说各诸侯国行仁政以统一天下，最后在不得已之下退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
庄子却不同，他过的是隐居生活。庄子追求的绝对自由，诅咒对人的一切束缚。他虽然过着“衣弊履穿”“困窘织履，槁项黄馘”的艰难生活，但他志向坚定，不肯与统治者合作，还把魏国的相位比作腐鼠。司马迁说庄子做过漆园吏也许是因贫而仕。他把当时的政治生涯当成最险恶可怕的勾当，把政界人物看成最凶暴卑鄙的角色。
二，从整个大环境来看，庄子之学在当时并不是显学。庄子一生过着隐居的生活，坚决不与统治者合作，还随时揭他们的老底，庄子之学在当时又不是显学，凡此种种。说明庄子隐居僻处，自说自道，孟子对他很可能不熟悉。而且庄子对孟子的事业并不构成威胁，孟子忙于游说诸侯，发扬先王之道，距杨墨，放淫辞，可以说无暇他顾，即使知道有庄子这个人，也会让他在僻处自说，何况孟子说自己是不得已而辩，庄子连提也没有提到他，他怎么会无端的去批评庄子呢?
三，至于庄子无一字提及孟子也不难理解。庄子本来就“不遣是非，以与世俗处”，他认为“辩无胜”。庄子是反对辩论的，他与人辩论，几乎是因为别人先发问，庄子隐居一方，孟子又不批评他，不会有交集。
四，在庄子时代，孔子早已被世人奉为师表，而利用“重言”是《庄子》的主要创作方法之一即借古人、老人之名姓说出自己要说的话。孟子虽然是儒家的砥柱，名声赫赫，但不是他心目中的古人、老人，怎么说也比不上儒家的创始者孔子。
总之，孟子和庄子互不提及是有时代原因的。
流云看天下
孟子不理会庄子，应该是孟子心里始终装作江山社稷，以弘扬儒家思想、济世救民为己任，根本没时间也没心情去和庄子打嘴仗。孟子自己曾说过：“吾岂好辩耶，吾不得已也”，可见孟子不是那种喜欢打嘴仗的人，况且也不一定辩得过庄子，所以干脆不理庄子，假装不认识。
《庄子》一书中，庄子经常拿孔子开涮，然而对眼前的孔子门徒孟子却只字不提，确实令人倍感困惑。可能的解释是，庄子在大是大非上崇尚清静，不愿卷入是非争斗。虽然庄子和惠子经常辩论，但那只是好朋友之间关于生活方面的一些普通争辩，如著名的“鱼之乐”之辩。惠子是政治家，但庄子从不和惠子辩论国家政治问题。从《庄子养生主》里“庖丁解牛”的故事也可以看出庄子的避实就虚思想，庖丁的刀之所以用几十年不坏，是庖丁善于游刃有余，从不硬砍骨头。庄子通过孔子的故事已经充分达到贬责儒家思想、宣扬道家思想的目的，又何必和身边一位儒家高手天天过招、互吐口水而搞得很不开心呢？庄子虽然穷困一生，但会养生，悠然自得、不与世争的思想，使得其寿命依然达到了84岁。
两位亚圣似乎是中华文明这枚硬币的两个面，相互依存，但永不会面。又犹如两颗璀璨的流星，平行地滑过，始终没有交集，但从不同角度同时照亮了中华文明的夜空。
赵越
孟子与庄子虽然生活在同一时代，但是他们的思想观点却迥然不同！孟子不理会庄子，应该是孟子心里始终装作江山社稷，以弘扬儒家思想、济世救民为己任，根本没时间也没心情去和庄子打嘴仗。孟子自己曾说过：“吾岂好辩耶，吾不得已也”，可见孟子不是那种喜欢打嘴仗的人，况且也不一定辩得过庄子，所以干脆不理庄子，假装不认识。
《庄子》一书中，庄子经常拿孔子开涮，然而对眼前的孔子门徒孟子却只字不提，确实令人倍感困惑。可能的解释是，庄子在大是大非上崇尚清静，不愿卷入是非争斗。虽然庄子和惠子经常辩论，但那只是好朋友之间关于生活方面的一些普通争辩，如著名的“鱼之乐”之辩。惠子是政治家，但庄子从不和惠子辩论国家政治问题。从《庄子·养生主》里“庖丁解牛”的故事也可以看出庄子的避实就虚思想，庖丁的刀之所以用几十年不坏，是庖丁善于游刃有余，从不硬砍骨头。庄子通过孔子的故事已经充分达到贬责儒家思想、宣扬道家思想的目的，又何必和身边一位儒家高手天天过招、互吐口水而搞得很不开心呢？庄子虽然穷困一生，但会养生，悠然自得、不与世争的思想，使得其寿命依然达到了84岁。
