中国传统文化集锦
孟子（Mencius、孟轲，前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大。孟子及其门人著有《孟子》一书。
孟子的变通思想著作里都有，在他言论中以《揠苗助长》为例，他明确地看到，一切事物发展和变化有其自己的一定的进程。他在书中讲了一个故事作为比喻：宁人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者不耘苗者也。助之长者揠苗者也，非徒无益，而又害之。
孟子说：“智者没有不应该知道的事，但总是急于知道当前最重要的事；仁者没有不该爱护的人，但总是急于爱护德才兼备的贤人。以尧、舜的智力，尚且不能知道所有的事情，是因为他们急于做好眼前最重要的事情；以尧、舜的仁义，尚且不能爱护所有的人，是因为他们急于爱护德才兼备的贤人。如果有人不实行三年的丧礼，却讲究三五个月的短期丧礼的细节；如果有人在长辈面前大吃大喝，却讲求不用牙齿咬断干肉这种细节，这就是不知道什么是最重要的事，什么是不紧急的事。”
【阐释】凡事根据轻重缓急有所变通，这是孟子的一贯主张。在这一章里，孟子联系“智”和“仁”，着重阐述了权衡和权变的问题。权衡和变通的意义在于不能“眉毛胡子一把抓”，否则就什么事都办不好了。怎样的人才能称为智者呢
孟子认为，要满足两个条件，一是知道自己要做的所有事情，二是在知道要做的所有事情的基础上，通过权衡，先做完最要紧的事情。怎样的人才能被称为仁者呢？也要满足两个条件，一是敬重所有的人，二是在敬重所有人基础上，经过权衡，先敬重圣贤之人
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孟子是传统文化中较早提到变通的人，但他说的变通，是大原则不变情况下的变通。如《孟子·离娄上》中提到：
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”
译文
淳于髡说：“男女之间不亲手传递接受东西，这是一种社会行为规范吗？”
孟子说：“是社会行为规范。”
淳于髡说：“如果嫂嫂淹入水中，要伸手去救她吗？”
孟子说：“嫂嫂淹入水中不伸手去救，简直就是豺狼。所谓男女授受不亲，是一种社会行为规范；嫂嫂淹入水中，伸手去救，是一种权宜变通之计。”
礼是古代治国的纲纪，是人人必须遵守的；男女授受不亲，是古礼中极重要的一条。孟子解释说，男女授受不亲，是礼；嫂溺援之以手，是权。
这里提出了中国传统文化中的一个重要的思想，权变思想。就是变通。礼的规定，只能是针对一般情况，而世事复杂，总有许多预料不到的情况发生，因而必须有变通；没有变通是行不通的。如果上文中，眼看着自己的亲人落入水中，而不救援，心里完全被什么男女授受不亲的古礼所束缚，心里会受到谴责，同时也失去一个亲人，于情于理都不符合积极向上的原则。
「权宜变通是成功的秘诀，一成不变是失败的伙伴。」的确，想要成功，必须懂得变通，不能固步自封一成不变，就像一艘航行在大梅的船只，如果想要行驶到达目的地，必须懂得如何见风转舵一样。其实，走在人生的大道上也是相同的道理，也就是说如果想要成功，除了坚持到底之外，最重要的是必须在该转弯和变通的时候，千万不能固执己见，否则只会让自己离成功的目标愈来愈远。
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彼一时，此一时也。
这句话出自是战国·孟轲《孟子》表示时间不同，情况也就不同了。孟子的好多经典语录放在现在看上去是那么的实用，不得不说古人思想的深邃，这也是我们当代人需要学习的地方。
