農在天涯
別人的語言有好有壞，我們也都是用言語來表達自己的看法，但不是沒一種表達能很準確，也不是每一種表達都是好的，但都是我們必須面對的。
不管我們怎麼做的好，都有人說三到四，不管我們說的在怎麼不好也有人認可。我們要面對真話更要能區分假話，不然我們會被自己玩死。
做為一個獨立的人，我們要有獨立思考的能力，不管別人怎麼說，我們一定要有自己的見解，不好的我們要改正，亂說的我都當沒有聽到就可以了。如果總是不會理解別人的話，那麼永遠吃苦的人是自己。
面對生活不要怕這樣那樣，我們必須要有勇氣敢挑戰困難，更要有能力去理解世界的苦難，我們一定要學會區分好壞，不對的要改，對的要發揚。不然受苦的是自己。
孤獨中成長ty
🗃🉐 一個人若是對別人的話太敏感，很在意別人的話語，就會刻意的去聽別人在說什麼，聽了不合意的東西，就會心裡不爽，不辯個一二三，爭個子醜寅卯便不消停釋懷，會無處發洩情緒生悶氣。可以講，這是氣量小、忍受不了委曲的表現，也缺少應有的自信、自我調解不良情緒的能力，在認識事物和處理人際關係方面心態存在缺陷。
生活中有這樣表現的人，屬於“聽別人的話過自己日子”的典型。他們沒有以常人化的思維與判斷的理解問題，對他隨口而出的話會以不太過腦的方式聽，然後又十分縝密猜測分析，找到對自己不好不利惡意，就像一臺垃圾分離器一樣，總能把最噁心的東西挑出來引用到自己身上。
帶有這種言行可慣的人，問題根源在於：情商低，容易輕信他人，心地善意低質，誰對自己好就聽誰的，幼稚地認為只能通過相信別人，屈服他人，聽人話的方式來贏得關注和重視。智商低，沒有基本的判斷能力，缺乏正常的分析能力，固執己見，他人說什麼都信，不考慮後果，容易陷入了他設下套路。
一個人如果不能克服容易被他人言論所左右的毛病，其人際關係一定會不怎麼好，與家人、朋友的相處上會因敏感體質而顯得緊張不夠融洽，日常生活中一地雞毛的煩惱會不斷。對此種人，大家會唯恐避之不及。
對此，必須清醒地意識到這種心態及對待問題的方式是極其有害的，既不利於身心健康，也不利於家庭和睦。🍁🍁🍁
辣味糊說
對別人的話語無法釋懷，這種人活的最累，而且是自討苦吃。這話說起來有些殘酷，但就是現實。
一個員工，受到了主管無端的責罵，從此陰影在心裡縈繞，做事畏首畏尾，這個人的內心無疑是痛苦的。
其實他如果懂得放下，明白如果主管的刻薄只是多行不義，那麼那些話就完全沒有采信的必要——因為闕詞從來不會讓你成長，只會捆綁你的情緒讓你無法發揮。有太多的語言，在每個人的生命裡，只是闕詞。
人生的快樂，就是做自己，並且堅持自己想要做的事——無論成敗。所以當你在前行路上過多的在意別人的說法，去做別人要求下的自己時，你就離自己的目標漸行漸遠。最後，敗了有遺憾，勝了不圓滿，一切都源自你當初的自討苦吃。
在此我給你三個建議。
1，一句話可以毀掉一個人。所以當你遇到對你的進步無法提供幫助的話時，屏蔽它，不要自討苦吃。而說出這些話的人，遠離他，他並沒有能力，又或者說他不想讓你變得更好，請保護好自己。
2、偏聽則暗，兼聽則明。所以當你困擾於別人的話語時，試著去尋求更多人的意見，從中總結出最客觀的內容，這將是屬於你自己的智慧。
3、適合自己的才是最好的。所以當你聽到一些人給出了中肯的意見，不需要全盤接納，摘取其中適合自己的去吸取。善於總結，將是你成功的重要能力。
過分在意別人的話——因奉承而沾沾自喜，因譏笑而自慚形穢，卻忘了自己曾經奮鬥了那麼久，忘了自己曾經澎湃激昂。
人生的份量在你自己手中，無關於別人的紅口白牙。
所以，不要再自討苦吃了。
講道理的叨叨
對別人的話題無法無法釋懷的人活得最累，這是自討苦吃，對以我認為，我很同情這些無法從別人的言語傷害中走出來的人，我希望他們能早日釋懷。也希望我的一些認知會對他們有幫助。
無法釋懷的話語，肯定是在有意無意中對你造成了傷害，隱痛！
假設是自已心裡有無法開解的心結，正好聽到一別人的話語，然後就陷入痛苦中無法自拔，這時候，我建議聽到話語的人給自已提兩個問題：對方為什麼要這樣說話呢？他是有意還是無意傷害你呢？
如果是有意，那麼，你想捅的傷口，我越是要捂住，不讓你得逞。人人都有無法言語的傷痛，作為攻擊別人的利器，這樣的人德行可見不好，我們只要保全自身，儘量避免與他接觸，就算不得已要接觸，直接無視就好。
如果無意，只是你自已有心病，所以自已心裡暗暗傷心的話，我想對你說，心裡的心結跟皮膚的傷口一樣，只有把發炎潰爛的部份去掉，讓它重新結痂生長，它才會成為你身體上最堅硬的部份。心裡的隱痛只有讓它過去，想辦法與自已和解，接受自已。讓自已重新站下陽光下來，你心上的傷沒有了，別人就無法傷害到你。
只有自已健康強大了，別人就再也傷不到你，你自已也能活得輕鬆自在。
當你心裡沒有芥蒂的時候，別人不管是有心還是無意都傷害不了你，古人說，君子坦蕩蕩，小人長慼慼。儘可能做到心懷坦蕩，至於別人的話語，愛怎麼說怎麼說，讓他們自已慢慢琢磨去吧。
小學生兜兜的媽媽
的確，對別人的話語無法釋懷的人活的會很累，就是自討苦吃。
我們每一個人投身到這個星球上，是來體驗生活的，至於你想體驗怎樣的生活，完全由你自己說了算。或許有人會反對，怎麼會由我自己說了算哪？
你已經不記得你為什麼選擇了這個家庭來投生，但是來到這個家庭後，在家人的呵護陪伴下慢慢長大成人。成人後，就該有了自己的思想，自己的觀念，自己的目標，自己的方向，自己的行為。你開始為了自己目標而努力，為什麼要對別人的話語無法釋懷哪？
因為你不相信自己，你缺乏自信。
你活在別人的語言裡，你活在別人的世界裡，你為了別人而活，不是為了自己而活。
別人給你點贊，你高興。別人表彰你認可你，你就興奮無比。別人如果批評你拒絕你，你就沮喪難過。你的心情世界交給了別人掌控，而不是你自己做主。
別人就是別人，你就是你。別人不是你，你也不是別人，別人沒有權利決定你的心情，更沒有資格決定你的生活。你是這個世界上獨一無二的自己，你的心情該由你自己掌控。
別人給你點贊，給你表彰，與你無關，那是因為他此刻心情好，給他自己心裡的那份優點點贊表彰。別人批評你拒絕你，是因為他心情陰霾，在批評拒絕他內心深處那份感覺。因為每個人都是他人的一面鏡子，他所看到的都是自己內部擁有的一面。內心有陽光，他看到的都是陽光下燦爛美麗的風景。內心有黑暗，他看到的都是黑夜裡那份恐懼。境由心生。
所以，對別人的話語無法釋懷，的確是自討苦吃！
祝福我們每個人活出自己的快樂人生！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
安福佳
大肚彌勒佛像慈顏善目，笑口常開，讓人一看就心生歡喜，也形象化的代表了佛教的包容和大度。我們平時在很多寺院也可以看到彌勒佛像旁邊這樣的對聯內容：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人。”
關於這大肚彌勒佛這一個特殊形象的佛教菩薩，在民間也有很多傳說。據說，在唐末的一天清晨，奉化長汀村前的江中水聲大作，波濤轟鳴，滾滾江水猶如張牙舞爪的巨龍，呼嘯而來，奔騰而去，大有一瀉千里，不可阻擋之勢。
村民張重天正在田間勞作，他在江邊生活了半輩子，見慣了春汛的洪峰濁浪，然而，令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震顫如雷鳴的波濤聲中，好像有一縷飄飄悠悠的仙樂從高渺的宇宙深處傳來，在波浪之間迴盪……更讓張天重驚奇的是，深濁的江水之中居然漂浮著一朵從未見過的蓮花！碩大無朋，通體金黃，似乎放射著奇妙的光芒，散發著淡淡的馨香，不是順流而下，而是逆流徐徐的向上遊飄來……
張重天不相信自己的眼睛了，使勁閉了閉，然後再睜開，雖然金蓮花不見了，可是在金蓮花消失的地方，他看到了一捆柴草，而柴草上竟然躺著 一條赤條條的男孩！面臨滅頂之災，小男孩卻渾然不知，好像舒舒服服地躺在搖籃裡一樣呼呼大睡，陶醉在甜美的夢鄉，張重天沒多想，趕緊用耙地的長柄钁頭將柴捆撥拉到跟前，一把把小男孩抱了起來，不可思議的是，他剛剛抱起孩子，那捆柴草便散開沒了蹤影，而懷中的那個孩子，好像早就知道會被他從洪水中撈起來一樣衝著他 咪咪發笑，張重天看那孩子圓頭大耳、生相端莊，不覺愛不釋手。抱回家中，與妻子竇氏商量，認為這孩子大難不死必有後福，就決定把他收養下來，後由與長汀村隔溪相對的嶽林寺的 閒曠禪師 取名“契此”。
小契此不但長的富態，而且是個福星，他天真活潑，俏皮好動，給張重天夫婦帶來了無窮的歡樂。更為神奇的是，自從領養了契此，多年來未曾孕育的竇氏，又喜得一女一男。當然，這也是張、竇夫婦行善積德的結果。
契此從小就常隨父母到嶽林寺拜佛，還與寺廟裡的羅漢聖僧像稱兄道弟。稍長，他和村裡的小夥伴便常到寺裡嬉戲。契此似乎對嶽林寺高大的建築、輝弘的佛殿、巍峨的佛像產生了強烈的吸引力，同時也受其父母禮佛的潛移默化之影響，從而使得他對佛教產生了信仰，出家為僧。
契此在嶽林寺出家後，也許是經歷了心靈的磨難之後的大徹大悟，也許是超越了紅塵之後的大智大覺，常有些令世人感覺趣奇的舉動，最特別的就是他無論走到哪裡，他都帶著一個大布袋，當有人問他的法號，他就用偈語作答：“我有一布袋，虛空無掛礙；展開遍十方，入時觀自在。”從此，他便以杖荷布袋而得名，被稱為“布袋和尚”。
他那隻布袋的確叫人好奇，它所有的用具，不管是水瓶瓦缽、木魚念珠，還是破衣裳、爛草鞋，統統貯於袋中，似乎應有盡有，永遠也掏不完。布袋和尚平時還撿拾人丟棄的廢物置入袋內，於是別人就笑話其背的是垃圾袋，布袋和尚則笑答：“有時備無時，無用變有用”。
他的形貌很有特徵，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皺鼻樑，大肚子，身體矮胖。他的行為也很奇特，天將旱時便穿高齒木屐，天將澇時穿溼草鞋，人以此得知天氣，而且他隨處寢臥，冬臥雪中，身上一片不沾。他沒有固定的住處，經常到市場上乞食，不管葷素好壞，入口便食，還分出少許放入布袋，更奇特的是他在哪裡行乞，哪裡的生意便分外好。他逢人便笑，言語無常，卻多靈驗，不幾年，人們便都認識了他。他常袒胸露腹、喜喜哈哈，逗小兒逐之，同時也就把自己那個布袋裡化緣來的甜點乾果分與周圍的孩子。又契此從小就天資聰慧，出家後很接近百姓，有著豐富的生活經驗和群眾語彙，因此也常常能夠用偈語來表達複雜的思想和深奧的哲理。
後梁貞明三年（917年），契此端坐在嶽林寺的一塊盤石上，口中唸了一個偈子：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示世人，世人皆不識。說完微微一笑，泊然而逝。契此圓寂後轟動了佛教界，人們才忽然明白他就是彌勒佛的化身，不過是“世人不識”罷了。於是，許多寺院在塑彌勒佛時便按他的形象塑造彌勒佛。“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人。”這幅對聯是他真實的寫照。
青梅煮酒之水煮沉浮
沒有什麼不可以釋懷的，可以學習一下莊子的解答！
莊子秋水篇節選
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰:"鯈(tiáo)魚出遊從容，是魚之樂也。"惠子曰:"子非魚，安知魚之樂?"莊子曰:"子非吾，安知吾不知魚之樂?"惠子曰:"吾非子，固不知子矣;子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。"莊子曰:"請循其本。子曰'汝安知魚之樂'雲者，既已知吾知之而問吾，吾知之濠上也。"
莊子和朋友惠施出游到了安徽鳳陽，在濠水的一座橋樑上。莊子看著水裡的鰷魚躍出，說:"鰷魚悠然自得，這是魚的快樂啊。"
惠子說:"你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢?"
莊子說:"你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢?"惠子說:"我不是你，本來就不知道你;你本來就不是魚，你不知道魚兒的快樂，也是可以斷定的。你完了。"莊子說:"請回到我們開頭的話題。你說:'你哪裡知道魚的快樂'，前提是你已經知道了我知道魚躍出水面的快樂而問的我，那麼我現在就回答你，我在濠水橋上知道的。"
這場論辯的背後，莊子是在藉此告訴我們：世界不全是邏輯，不全是規則，不全是理性，也還有情感。
換個角度去思考問題也就坦然了！
用戶9903123214598
大千世界，芸芸眾生，誰說話都沒一定的尺度，一句好話寒冬暖，一句惡語六月寒，人活一世，不可能光聽到好話，傷人，損人的話也時常遇到，就看你肚量有多大，有人三天釋懷，有人一星期，有人則一世無法釋懷。
有些人說話不注重分寸，他說的那一句傷人的話，可能過幾天他都忘記了，你何必為此勞心？云何萎靡不振？遇到這種事，一是忍，二是儘快走出陰影，不為煩惱傷其心，毀其志。古云：量小非君子。
昌正覺正淨
其實這是一種非常不好的行為：
1.體現了是一種心胸狹窄，太在意別人的看法，對本人的影響是很大的，以至於影響到別人對你的看法；
2.情商太低的表現，對於心術不正者，可能會化無語釋懷為報復；
3.糾結於很小的事很久，會導致優柔寡斷，做決定總會糾結於各種問題所牽絆；
零度龍捲風
社會評價最能影響人的情緒，甚至決定人的預設立場和行為選擇。
誰都想得到別人的正面評價，負面評價對人的心理存在嚴重的侵蝕和摧毀作用。但是，要知道，這社會上的人，有好人有壞人，有善人有惡人，誰的臉上都沒打標籤，何況，有些人還會好心辦了壞事。
所以，人有自知之明，就顯得異常珍貴。只要對自己有正確認知，勝不驕，敗不餒，對別人的話語，有用則聽之，無用則任之，所有努力奮鬥就不會偏離目標方向，也就極大地增加了成功的可能。
如果不加選擇地在意別人的話，你的生活就會淪為一件褲衩，別人放什麼屁，你都得接著。
