农在天涯
别人的语言有好有坏，我们也都是用言语来表达自己的看法，但不是没一种表达能很准确，也不是每一种表达都是好的，但都是我们必须面对的。
不管我们怎么做的好，都有人说三到四，不管我们说的在怎么不好也有人认可。我们要面对真话更要能区分假话，不然我们会被自己玩死。
做为一个独立的人，我们要有独立思考的能力，不管别人怎么说，我们一定要有自己的见解，不好的我们要改正，乱说的我都当没有听到就可以了。如果总是不会理解别人的话，那么永远吃苦的人是自己。
面对生活不要怕这样那样，我们必须要有勇气敢挑战困难，更要有能力去理解世界的苦难，我们一定要学会区分好坏，不对的要改，对的要发扬。不然受苦的是自己。
孤独中成长ty
🗃🉐 一个人若是对别人的话太敏感，很在意别人的话语，就会刻意的去听别人在说什么，听了不合意的东西，就会心里不爽，不辩个一二三，争个子丑寅卯便不消停释怀，会无处发泄情绪生闷气。可以讲，这是气量小、忍受不了委曲的表现，也缺少应有的自信、自我调解不良情绪的能力，在认识事物和处理人际关系方面心态存在缺陷。
生活中有这样表现的人，属于“听别人的话过自己日子”的典型。他们没有以常人化的思维与判断的理解问题，对他随口而出的话会以不太过脑的方式听，然后又十分缜密猜测分析，找到对自己不好不利恶意，就像一台垃圾分离器一样，总能把最恶心的东西挑出来引用到自己身上。
带有这种言行可惯的人，问题根源在于：情商低，容易轻信他人，心地善意低质，谁对自己好就听谁的，幼稚地认为只能通过相信别人，屈服他人，听人话的方式来赢得关注和重视。智商低，没有基本的判断能力，缺乏正常的分析能力，固执己见，他人说什么都信，不考虑后果，容易陷入了他设下套路。
一个人如果不能克服容易被他人言论所左右的毛病，其人际关系一定会不怎么好，与家人、朋友的相处上会因敏感体质而显得紧张不够融洽，日常生活中一地鸡毛的烦恼会不断。对此种人，大家会唯恐避之不及。
对此，必须清醒地意识到这种心态及对待问题的方式是极其有害的，既不利于身心健康，也不利于家庭和睦。🍁🍁🍁
辣味糊说
对别人的话语无法释怀，这种人活的最累，而且是自讨苦吃。这话说起来有些残酷，但就是现实。
一个员工，受到了主管无端的责骂，从此阴影在心里萦绕，做事畏首畏尾，这个人的内心无疑是痛苦的。
其实他如果懂得放下，明白如果主管的刻薄只是多行不义，那么那些话就完全没有采信的必要——因为阙词从来不会让你成长，只会捆绑你的情绪让你无法发挥。有太多的语言，在每个人的生命里，只是阙词。
人生的快乐，就是做自己，并且坚持自己想要做的事——无论成败。所以当你在前行路上过多的在意别人的说法，去做别人要求下的自己时，你就离自己的目标渐行渐远。最后，败了有遗憾，胜了不圆满，一切都源自你当初的自讨苦吃。
在此我给你三个建议。
1，一句话可以毁掉一个人。所以当你遇到对你的进步无法提供帮助的话时，屏蔽它，不要自讨苦吃。而说出这些话的人，远离他，他并没有能力，又或者说他不想让你变得更好，请保护好自己。
2、偏听则暗，兼听则明。所以当你困扰于别人的话语时，试着去寻求更多人的意见，从中总结出最客观的内容，这将是属于你自己的智慧。
3、适合自己的才是最好的。所以当你听到一些人给出了中肯的意见，不需要全盘接纳，摘取其中适合自己的去吸取。善于总结，将是你成功的重要能力。
过分在意别人的话——因奉承而沾沾自喜，因讥笑而自惭形秽，却忘了自己曾经奋斗了那么久，忘了自己曾经澎湃激昂。
人生的份量在你自己手中，无关于别人的红口白牙。
所以，不要再自讨苦吃了。
讲道理的叨叨
对别人的话题无法无法释怀的人活得最累，这是自讨苦吃，对以我认为，我很同情这些无法从别人的言语伤害中走出来的人，我希望他们能早日释怀。也希望我的一些认知会对他们有帮助。
无法释怀的话语，肯定是在有意无意中对你造成了伤害，隐痛！
假设是自已心里有无法开解的心结，正好听到一别人的话语，然后就陷入痛苦中无法自拔，这时候，我建议听到话语的人给自已提两个问题：对方为什么要这样说话呢？他是有意还是无意伤害你呢？
如果是有意，那么，你想捅的伤口，我越是要捂住，不让你得逞。人人都有无法言语的伤痛，作为攻击别人的利器，这样的人德行可见不好，我们只要保全自身，尽量避免与他接触，就算不得已要接触，直接无视就好。
如果无意，只是你自已有心病，所以自已心里暗暗伤心的话，我想对你说，心里的心结跟皮肤的伤口一样，只有把发炎溃烂的部份去掉，让它重新结痂生长，它才会成为你身体上最坚硬的部份。心里的隐痛只有让它过去，想办法与自已和解，接受自已。让自已重新站下阳光下来，你心上的伤没有了，别人就无法伤害到你。
只有自已健康强大了，别人就再也伤不到你，你自已也能活得轻松自在。
当你心里没有芥蒂的时候，别人不管是有心还是无意都伤害不了你，古人说，君子坦荡荡，小人长戚戚。尽可能做到心怀坦荡，至于别人的话语，爱怎么说怎么说，让他们自已慢慢琢磨去吧。
小学生兜兜的妈妈
的确，对别人的话语无法释怀的人活的会很累，就是自讨苦吃。
我们每一个人投身到这个星球上，是来体验生活的，至于你想体验怎样的生活，完全由你自己说了算。或许有人会反对，怎么会由我自己说了算哪？
你已经不记得你为什么选择了这个家庭来投生，但是来到这个家庭后，在家人的呵护陪伴下慢慢长大成人。成人后，就该有了自己的思想，自己的观念，自己的目标，自己的方向，自己的行为。你开始为了自己目标而努力，为什么要对别人的话语无法释怀哪？
因为你不相信自己，你缺乏自信。
你活在别人的语言里，你活在别人的世界里，你为了别人而活，不是为了自己而活。
别人给你点赞，你高兴。别人表彰你认可你，你就兴奋无比。别人如果批评你拒绝你，你就沮丧难过。你的心情世界交给了别人掌控，而不是你自己做主。
别人就是别人，你就是你。别人不是你，你也不是别人，别人没有权利决定你的心情，更没有资格决定你的生活。你是这个世界上独一无二的自己，你的心情该由你自己掌控。
别人给你点赞，给你表彰，与你无关，那是因为他此刻心情好，给他自己心里的那份优点点赞表彰。别人批评你拒绝你，是因为他心情阴霾，在批评拒绝他内心深处那份感觉。因为每个人都是他人的一面镜子，他所看到的都是自己内部拥有的一面。内心有阳光，他看到的都是阳光下灿烂美丽的风景。内心有黑暗，他看到的都是黑夜里那份恐惧。境由心生。
所以，对别人的话语无法释怀，的确是自讨苦吃！
祝福我们每个人活出自己的快乐人生！[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
安福佳
大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，让人一看就心生欢喜，也形象化的代表了佛教的包容和大度。我们平时在很多寺院也可以看到弥勒佛像旁边这样的对联内容：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。”
关于这大肚弥勒佛这一个特殊形象的佛教菩萨，在民间也有很多传说。据说，在唐末的一天清晨，奉化长汀村前的江中水声大作，波涛轰鸣，滚滚江水犹如张牙舞爪的巨龙，呼啸而来，奔腾而去，大有一泻千里，不可阻挡之势。
村民张重天正在田间劳作，他在江边生活了半辈子，见惯了春汛的洪峰浊浪，然而，令他感到奇特的是，在低沉如牛吼、震颤如雷鸣的波涛声中，好像有一缕飘飘悠悠的仙乐从高渺的宇宙深处传来，在波浪之间回荡……更让张天重惊奇的是，深浊的江水之中居然漂浮着一朵从未见过的莲花！硕大无朋，通体金黄，似乎放射着奇妙的光芒，散发着淡淡的馨香，不是顺流而下，而是逆流徐徐的向上游飘来……
张重天不相信自己的眼睛了，使劲闭了闭，然后再睁开，虽然金莲花不见了，可是在金莲花消失的地方，他看到了一捆柴草，而柴草上竟然躺着 一条赤条条的男孩！面临灭顶之灾，小男孩却浑然不知，好像舒舒服服地躺在摇篮里一样呼呼大睡，陶醉在甜美的梦乡，张重天没多想，赶紧用耙地的长柄镢头将柴捆拨拉到跟前，一把把小男孩抱了起来，不可思议的是，他刚刚抱起孩子，那捆柴草便散开没了踪影，而怀中的那个孩子，好像早就知道会被他从洪水中捞起来一样冲着他 咪咪发笑，张重天看那孩子圆头大耳、生相端庄，不觉爱不释手。抱回家中，与妻子窦氏商量，认为这孩子大难不死必有后福，就决定把他收养下来，后由与长汀村隔溪相对的岳林寺的 闲旷禅师 取名“契此”。
小契此不但长的富态，而且是个福星，他天真活泼，俏皮好动，给张重天夫妇带来了无穷的欢乐。更为神奇的是，自从领养了契此，多年来未曾孕育的窦氏，又喜得一女一男。当然，这也是张、窦夫妇行善积德的结果。
契此从小就常随父母到岳林寺拜佛，还与寺庙里的罗汉圣僧像称兄道弟。稍长，他和村里的小伙伴便常到寺里嬉戏。契此似乎对岳林寺高大的建筑、辉弘的佛殿、巍峨的佛像产生了强烈的吸引力，同时也受其父母礼佛的潜移默化之影响，从而使得他对佛教产生了信仰，出家为僧。
契此在岳林寺出家后，也许是经历了心灵的磨难之后的大彻大悟，也许是超越了红尘之后的大智大觉，常有些令世人感觉趣奇的举动，最特别的就是他无论走到哪里，他都带着一个大布袋，当有人问他的法号，他就用偈语作答：“我有一布袋，虚空无挂碍；展开遍十方，入时观自在。”从此，他便以杖荷布袋而得名，被称为“布袋和尚”。
他那只布袋的确叫人好奇，它所有的用具，不管是水瓶瓦钵、木鱼念珠，还是破衣裳、烂草鞋，统统贮于袋中，似乎应有尽有，永远也掏不完。布袋和尚平时还捡拾人丢弃的废物置入袋内，于是别人就笑话其背的是垃圾袋，布袋和尚则笑答：“有时备无时，无用变有用”。
他的形貌很有特征，“形裁腲脮，蹙頞皤腹”，皱鼻梁，大肚子，身体矮胖。他的行为也很奇特，天将旱时便穿高齿木屐，天将涝时穿湿草鞋，人以此得知天气，而且他随处寝卧，冬卧雪中，身上一片不沾。他没有固定的住处，经常到市场上乞食，不管荤素好坏，入口便食，还分出少许放入布袋，更奇特的是他在哪里行乞，哪里的生意便分外好。他逢人便笑，言语无常，却多灵验，不几年，人们便都认识了他。他常袒胸露腹、喜喜哈哈，逗小儿逐之，同时也就把自己那个布袋里化缘来的甜点干果分与周围的孩子。又契此从小就天资聪慧，出家后很接近百姓，有着丰富的生活经验和群众语汇，因此也常常能够用偈语来表达复杂的思想和深奥的哲理。
后梁贞明三年（917年），契此端坐在岳林寺的一块盘石上，口中念了一个偈子：弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人皆不识。说完微微一笑，泊然而逝。契此圆寂后轰动了佛教界，人们才忽然明白他就是弥勒佛的化身，不过是“世人不识”罢了。于是，许多寺院在塑弥勒佛时便按他的形象塑造弥勒佛。“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”这幅对联是他真实的写照。
青梅煮酒之水煮沉浮
没有什么不可以释怀的，可以学习一下庄子的解答！
庄子秋水篇节选
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:"鯈(tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰:"子非鱼，安知鱼之乐?"庄子曰:"子非吾，安知吾不知鱼之乐?"惠子曰:"吾非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。"庄子曰:"请循其本。子曰'汝安知鱼之乐'云者，既已知吾知之而问吾，吾知之濠上也。"
庄子和朋友惠施出游到了安徽凤阳，在濠水的一座桥梁上。庄子看着水里的鲦鱼跃出，说:"鲦鱼悠然自得，这是鱼的快乐啊。"
惠子说:"你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?"
庄子说:"你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?"惠子说:"我不是你，本来就不知道你;你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是可以断定的。你完了。"庄子说:"请回到我们开头的话题。你说:'你哪里知道鱼的快乐'，前提是你已经知道了我知道鱼跃出水面的快乐而问的我，那么我现在就回答你，我在濠水桥上知道的。"
这场论辩的背后，庄子是在借此告诉我们：世界不全是逻辑，不全是规则，不全是理性，也还有情感。
换个角度去思考问题也就坦然了！
用户9903123214598
大千世界，芸芸众生，谁说话都没一定的尺度，一句好话寒冬暖，一句恶语六月寒，人活一世，不可能光听到好话，伤人，损人的话也时常遇到，就看你肚量有多大，有人三天释怀，有人一星期，有人则一世无法释怀。
有些人说话不注重分寸，他说的那一句伤人的话，可能过几天他都忘记了，你何必为此劳心？云何萎靡不振？遇到这种事，一是忍，二是尽快走出阴影，不为烦恼伤其心，毁其志。古云：量小非君子。
昌正觉正净
其实这是一种非常不好的行为：
1.体现了是一种心胸狭窄，太在意别人的看法，对本人的影响是很大的，以至于影响到别人对你的看法；
2.情商太低的表现，对于心术不正者，可能会化无语释怀为报复；
3.纠结于很小的事很久，会导致优柔寡断，做决定总会纠结于各种问题所牵绊；
零度龙卷风
社会评价最能影响人的情绪，甚至决定人的预设立场和行为选择。
谁都想得到别人的正面评价，负面评价对人的心理存在严重的侵蚀和摧毁作用。但是，要知道，这社会上的人，有好人有坏人，有善人有恶人，谁的脸上都没打标签，何况，有些人还会好心办了坏事。
所以，人有自知之明，就显得异常珍贵。只要对自己有正确认知，胜不骄，败不馁，对别人的话语，有用则听之，无用则任之，所有努力奋斗就不会偏离目标方向，也就极大地增加了成功的可能。
如果不加选择地在意别人的话，你的生活就会沦为一件裤衩，别人放什么屁，你都得接着。
