張澤生（1895—1985），字掃塵，號樹霖，江蘇丹陽人。江蘇省名中醫。1956年應聘至江蘇省中醫院，任江蘇省中醫院內科副主任、主任醫師，南京中醫學院教授、博士生導師。曾任丹陽縣人民代表、江蘇省中醫學會常務理事、江蘇省政協常委。1977年國務院授予“診治胃病、雜病專家”稱號。1982年國務院學位委員會首批聘任為中醫內科博士生導師。
師從名醫
張澤生幼年入讀私塾，從《四書》《五經》《史記》到唐詩宋詞、散文八股，礪讀十年，其很好的文學修養，為日後學醫打下了良好的基礎。他矢志於岐黃之道，先問業於同邑名醫張伯卿先生，三年後又拜清末御醫、孟河醫派中堅人物馬培之的高徒賀季衡為師，歷時六載有餘。學醫期間，他侍診、抄方、出診、問業，攻讀醫書，孜孜不倦。當他把基本中醫書籍和四部經典著作學完後，即奉《張氏醫通》為經典，朝夕相伴，愛不釋卷，醫業逐日長進。因虛心好學，盡得賀季衡的悉心傳授。賀季衡感嘆道：“澤生之醫術，他日名望必在我之上。”
1919年，張澤生在丹陽縣城掛牌行醫。他對病家審證求因，度衡用藥，脈案細緻，文筆清秀，所言所行頗具賀（季衡）師風範。診病不論貧富貴賤，一視同仁，遇貧病交加者常常送醫贈藥，故而深為患者敬重。就診者每日多則近百，他屢起沉痾，聲譽卓著，先後收徒授業數十人（其中包括他的兒子張繼澤）。時人評價他為“洞明醫道，治病奇驗”。
面對國民政府取締中醫藥的惡政，張澤生堅持中醫中藥治療，用療效取得了廣大患者的信任。他曾親赴上海，參加反對國民政府取締中醫的鬥爭。
藥名聯姻
張澤生母親託媒人向金壇縣一呂姓人家的小姐呂儀芳求婚。張澤生早聞呂家小姐不僅生得俊俏美麗，而且知書識禮，心中竊喜。不料，呂儀芳卻擔心嫁給“繡花枕頭”，因此有意要考一考張澤生的才學，遂手書一上聯，要媒婆轉交給張澤生，限日落之前對上，如若對上則應允親事，否則免談。媒婆將上聯轉交給張澤生，說明姑娘想法。張澤生打開上聯，只見上面寫道：“紅娘子身披石榴裙，頭戴銀花，比牡丹芍藥勝五倍，從容貫眾，到天竺寺降香，跪伏神前，求雲母天仙早遇賓郎。”
張澤生看後，不禁對呂儀芳更生愛慕。他略加思索，便寫下下聯：“白頭翁手持大戟子，腳跨海馬，與草寇甘遂戰百合，旋復回鄉，上金鑾殿伏令，拜常山侯，封車前將軍立賜合歡。”
藥名入聯，成全姻緣。呂儀芳與張澤生結成連理，相濡以沫，相夫教子，任勞任怨，成為張澤生潛心研究中醫藥學的賢內助，堪為佳話。
這副對聯中含有26味中藥，分別是：紅娘子、石榴、銀花、牡丹、芍藥、五倍子、肉蓯蓉、貫眾、降香、茯神、雲母、天仙子、檳榔、白頭翁、大戟、海馬、草豆蔻、甘遂、百合、旋覆花、茴香、茯苓、常山、車前子、將軍（大黃）、合歡。
胃病聖手
張澤生以善治溫熱時病和疑難雜症著稱，尤擅長脾胃病治療。他提出“中虛氣滯”是形成萎縮性胃炎的主要原因，創制“胃炎靈沖劑”。張澤生非常重視脾胃功能的調理，主張外感祛邪，強調扶助胃氣，不宜濫施攻伐，殘傷胃氣而自潰堤壩；邪氣既衰，亦應儘早扶助胃氣，以利邪盡而不復燃。對於內傷雜證，更是處處著眼脾胃，分清主次緩急，妥為調治。用藥善於甘溫和中取效，強調溫而勿燥，滋而勿膩，補而勿滯，並注意調理升降，潤燥至濟，散收兼蓄，慎用開破耗氣傷津之品，防止“水去則榮散，谷消則衛亡，榮散衛亡，神無所依”。慢性久病，用藥要“醒脾和胃”。
張澤生認為，胃癌的病機及證候，既反映了痰氣交阻、氣滯血瘀的實證，又表現了正氣衰敗的虛象，一般來說，早期多為肝氣鬱結或痰凝氣滯，中期多為氣滯血瘀，晚期則正氣衰敗，一為脾胃之陽虧虛的陽虛證，一為津液枯竭的陰虛證。胃癌病理變化的主要原因是痰、氣、瘀，發展規律往往從實證到虛證。他根據胃癌發病機制和臨床表現的不同，以疏肝理氣解鬱、理氣化痰、補益脾胃諸法為主，辯證治療胃癌，能改善病人的自覺症狀，減輕病痛，提高生存質量。
讀書著作
張澤生認為，讀書寧可少而精，不要多而泛，太多太繁，郢書燕說，泛泛而過，印象不深，有時反滋其惑。看了丹溪書則從痰從陰虛治，看了景嶽書則從陽虛治；今天重用蒼樸、二陳，明天又重用熟地、山藥，這樣治無定見，方藥容易變亂。當然在學醫和初期業醫時，可廣採博閱，增加知識，誘使自己去探索。但行醫一段時間後，就要有定見，治病要有定法。讀書要有選擇，合我者用之，不合我者棄之，要去蕪存菁，活用前人的經驗。
張澤生主張經典著作要熟讀精讀，其他可以泛讀博覽，最後要重點反覆研讀一本實用書籍，從此書到臨床，從臨床到此書，反覆數次。也可參看一些名家醫案醫話、雜誌文章，廣搜博取，豐富自己的臨床。這樣實踐功夫才能純熟，這就叫做“取精於宏”。
張澤生在行醫、授徒的同時，筆耕不輟，將臨床經驗、就診心得、給藥處方等寫成文章，著有《萎縮性胃炎辨證論治》《胃病學說及其臨床應用》《噎膈診治》《張澤生疑難雜症案選》等。
1985年8月6日，張澤生在南京病逝，享年90歲。（王 榮 王抒灩）
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