技法：

【5W】朋友們常常發來一些詩給我看，讓我挑挑毛病。在這些詩裡，我發現一個共性的問題，確切說是常見的問題，那就是——空。說來容易，如何杜絕這個空呢？早在19世紀60年代（那時我們還是清末捱打的時代），西方就提出了新聞的5個W之說，即：一則新聞報道必須具備五個基本因素，分別為何時（when）、何地（where）、何事（what）、何故（why）、何人（who）。這是新聞中不可缺少的五個方面，是對新聞報道的基本要求。此法詩歌創作中可否借鑑，或變通運用呢？

5W，是指在詩歌創作中，用何時（when）、何地（where）、何事（what）、何故（why）、何人（who）五要素來檢校一首詩歌初稿，以防止詩歌成品出現空虛的問題。

剖詩：

在秋天

詩/玉上煙

---

已經是秋天了（何時）。銀杏果

撲簌簌落了一地。一隻黑鳥聳起翅膀

幾秒後，又飛到附近的灌木叢裡

繼續尋找它的食物

我（何人）在林子（何處）裡散步（何事）

我熟悉這裡每棵樹的名字

這棵是女貞，那棵是朴樹

我想在這裡多呆一會兒

這裡不會有什麼不愉快的事情發生（何故）

除了風低語著穿過荊棘叢

以及被小漿果的甜美治癒的鳥兒

在輕快地跳躍

抬起頭

天空不知什麼時候已清空了自己——

頭頂的一片片雲

都悄悄地飄走了

有那麼一會兒，我以為我也飄走了

去了一個誰也看不見的地方

通過標註不難看出（我揀最明顯的地方進行了標註），這首詩5W都具備了，這就至少給詩保了一個底——再空也不會空到哪裡去。

有人說，這首詩本來就具有一定敘事性，不足以證明5W有多大作用。好，我們來一首抒情些的。

那封信

詩/于堅

---

我（何人）等待著一封信

在黑暗將至的黃昏（何時）

在露水閃光的黎明

我等待著那封信（何事）

不是聖旨到

也不是死刑判決書

不是被郵局退回的手稿

我的語言早已獲得上帝編輯部的採用通知（何故）

不是愛人的信

她的信我有一捆又一捆

密佈著甜言蜜語和信誓旦旦

呵 我等待著那封信

那封信 沒有字跡和信封

天空大道杳無白雲

風在幽暗的水面（何地）搖晃著綠郵筒

造詩：

1.

面山而坐

詩/十耘

---

坐到群山暗了

收起椅子回家

壓倒的藍色金色野花

自己慢慢彈起

當然，五要素也可以較隱蔽地“藏”在詩裡，也可以若干個要素集合一處。

何時（when）：雖然沒有明確寫出，但說“群山暗了”，透露已到傍晚

何地（where）：能看群山，應為群山腳下

何事（what）：收起椅子回家

何故（why）：“群山暗了”，再看就看不到了

何人（who）：省略了主語“我”

2.

唐·賈島《題李凝幽居》

閒居少鄰並，草徑入荒園。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

過橋分野色，移石動雲根。

暫去還來此，幽期不負言。

賞析

這首五律是賈島的名篇。全詩只是抒這詩以“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一聯著稱。全詩只是抒寫了作者走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。首聯“閒居少鄰並，草徑入荒園”，詩人用很經濟的手法，描寫了這一幽居的周圍環境：一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園；近旁，亦無人家居住。淡淡兩筆，十分概括地寫了一個“幽”字，暗示出李凝的隱士身分。 “鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，是歷來傳誦的名句。“推敲”兩字還有這樣的故事：一天，賈島騎在驢上，忽然得句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，初擬用“推”字，又思改為“敲”字，在驢背上引手作推敲之勢，不覺一頭撞到京兆尹韓愈的儀仗隊，隨即被人押至韓愈面前。賈島便將做詩得句下字未定的事情說了， 韓愈不但沒有責備他，反而立馬思之良久，對賈島說：“作‘敲’字佳矣。”這樣，兩人竟做起朋友來。這兩句詩，粗看有些費解。難道詩人連夜晚宿在池邊樹上的鳥都能看到嗎？其實，這正見出詩人構思之巧，用心之苦。正由於月光皎潔，萬籟俱寂，因此老僧（或許即指作者）一陣輕微的敲門聲，就驚動了宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的譟動，或是鳥從窩中飛出轉了個圈，又棲宿巢中了。作者抓住了這一瞬即逝的現象，來刻畫環境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，當然沒有這樣的藝術效果了。 頸聯“過橋分野色，移石動雲根”，是寫回歸路上所見。過橋是色彩斑斕的原野；晚風輕拂，雲腳飄移，彷彿山石在移動。“石”是不會“移”的，詩人用反說，別具神韻。這一切，又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環境的自然恬淡，幽美迷人。詩中的草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、雲根，無一不是尋常所見景物；閒居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩人偏於尋常處道出了人所未道之境界，語言質樸，冥契自然，而又韻味醇厚。寫了作者走訪好友李凝未遇這樣一件尋常小事。它之所以膾炙人口，主要在頷聯“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。最後兩句是說，我暫時離去，不久將再來，決不負共同歸隱的約定。前三聯都是敘事與寫景，最後一聯點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閒自得的情趣，引起作者對隱逸生活的嚮往。

詩中的月下是時間，僧是人物。草徑、荒園、宿鳥、池樹、野色、雲根，無一不是尋常所見景物。閒居、敲門、過橋、暫去等等，無一不是尋常的行事。然而詩人偏於尋常處道出了人所未道之境界，語言質樸，冥契自然，而又韻味醇厚。最後，托出事情原由。

重點：

請記住，5W中，對詩歌最有用也最容易丟掉的是why（何故）。

提示：

此技法怎麼用呢？建議每首詩寫完後，都有意識地檢查一下詩裡有多少種W，換句話說，五要素具備幾要素。

詩歌不同於新聞稿，不要求5W皆具備。但如果一首詩低於3種W，則要引起警惕，容易寫空，應適當添加。

感悟：

詩是包容的，不僅體現在內容和形式上，更體現在方法上。

---

---

閱讀更多 雲臺 的文章

關鍵字: 藝術 新聞 韓愈

---