技法：

【攜程】空間的移動總是伴隨時間的流逝。比如我下江南，那麼我翻過內蒙古草原時第一天過去，接著越過黃河時第二天過去，再接著渡過長江時第三天過去，到江南已是第四天——這是一個過程。

與生活相符的大家一看就懂。可是一旦反過來，過程就容易被忽視。比如我現在要寫一首回古埃及的詩，基本上就是一步到位：回到古埃及/為豔后纏繞木乃伊。彷彿我有最省事的時光機，不管是空間的挪移還是時間的迴流都不考慮，只需按一個按鈕：“古埃及”，古埃及立馬就到了。這樣的詩歌缺乏感染力。

攜程，是指在“穿越”類詩歌的創作中，不是一步到位直接定位結果，而是呈現時間和空間共同移動的過程。通過此技法，可以使“穿越”真實、自然、生動。

剖詩：

幽州，不僅是空間概念，也是時間概念。上幽州，有時間的迴流——要穿越幾場古老的戰爭//過幾朝古都，還有空間的移動——徙步，走山，越關隘，穿林海。給讀者這樣的感覺，詩人往北走多少裡就路過一個朝代，再往北走多少裡又路過一個朝代，空間的移動和時間的流逝達成了統一。給人一種真實感，就好像詩人真的往時光的反向一步一步走去。

造句：

1.

燕子北飛

飛過大運河的起點

阿房宮十萬民夫的脊背，飛過

鹿臺珠光寶氣的濃煙

2.

瞭解商鞅變法之前，需要

先走到菜市口，弔唁譚嗣同的肝膽

再乘船至荊州，看看即將入土的張居正

還要打著傘去鐘山，給病中王安石送上一株菊

3.

沿著這條河往上走

依次會路過 黃昏洗衣裳的母親

白天溜鴨子的張伯

清晨淘米洗菜的外婆

4.

宋·張震《宿金河戍》

朝發鐵麟驛，夕宿金河戍。奔波急王程，一日千里路。但見容鬢改，不知歲華暮。悠悠沙漠行，王事彌多故。

感悟：

虛者實寫。

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