酈食其，是陳留高陽的一名儒生，在時為沛公的劉邦略地至高陽時，主動投靠了「不好儒」的劉邦，隨後被劉邦賜號廣野君。
劉邦的「不好儒」，在《史記》多個篇章都有記載。
項籍死，天下定，上置酒。上折隨何之功，謂何為腐儒，為天下安用腐儒。——《史記·黥布列傳》
漢三年，儒生隨何率二十餘人出訪九江，歷盡艱難，方見到九江王英布，並說服英布投靠漢王劉邦。
英布乃楚之梟將，因勇冠三軍且功高而被項羽立為九江王，九江雖小，但若劉邦派五萬步兵五千騎兵，仍不能攻下英布治下的九江，而隨何以一己之力，勸英布徹底與項羽決裂，與漢王劉邦合力擊楚。
比起儒生隨何來，酈食其也不遑多讓，曾以一己之力勸齊王田廣、齊相田橫向漢稱臣，做漢之屬國。
（蒯通曰）；“酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齊七十餘城，將軍將數萬眾，歲餘乃下趙五十餘城，為將數歲，反不如一豎儒之功乎？”——《史記·淮陰侯列傳》
隨何不過拿下地小物薄的九江，而酈食其卻拿下了具有東西秦之稱的齊，其能量之大，不可思議。
有如此大本事的儒生酈食其，為何會主動投靠「不好儒」甚至厭儒的劉邦呢？
古語有言，良禽擇木而棲，良臣擇主而事，酈食其乃秦末漢初少見之有謀有勇有略的大儒，自然要選擇一個合適的君主來輔佐，進而造福黎民百姓。
劉邦雖「不好儒」，但並不影響劉邦乃文韜武略之雄主。
酈食其的故鄉陳留，從來都是兵家必爭之地。
陳留者，天下之據衝也，兵之會地也，積粟數千萬石，城守甚堅。——《史記·酈生陸賈列傳》
自陳王首事，路過陳留的首領，大大小小也有數十位之多。素有雄心壯志的酈食其則對他們一一「盡調」，得出的結論卻讓酈食其大失所望。
及陳勝、項梁等起，諸將徇地過高陽者數十人，酈生聞其將皆齷齪好苛禮自用，不能聽大度之言，酈生乃深自藏匿。——《史記·酈生陸賈列傳》
簡言之，在劉邦之前，路過陳留的將領，無一例外地都表現出禮賢下士的行為，但卻沒有一個像劉邦那樣有幹大事的樣子，也不能按照謀士所獻的大計行事。
什麼是幹大事？
說出「今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎」的陳王都算不得能幹大事的人，因為陳勝拒絕了張耳、陳餘的「大度之言」。
對曰：“夫秦為無道，破人國家，滅人社稷，絕人後世，罷百姓之力，盡百姓之財。將軍瞋目張膽，出萬死不顧一生之計，為天下除殘也。今始至陳而王之，示天下私。願將軍毋王，急引兵而西，遣人立六國後，自為樹黨，為秦益敵也。敵多則力分，與眾則兵強。如此野無交兵，縣無守城，誅暴秦，據咸陽以令諸侯。諸侯亡而得立，以德服之，如此則帝業成矣。今獨王陳，恐天下解也。”陳涉不聽，遂立為王。——《史記·張耳陳餘列傳》
張耳、陳餘告訴陳勝，不要貪圖眼前的王位，而要奔著帝業使勁，結果陳勝不聽，就是想稱王，稱王就是鴻鵠而不是小家雀了嘛。
與陳勝正好相反，劉邦頗能聽「大度之言」。
何曰：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。顧王策安所決耳。”王曰：“吾亦欲東耳，安能鬱郁久居此乎？”何曰：“王計必欲東，能用信，信即留；不能用，信終亡耳。”王曰：“吾為公以為將。”何曰：“雖為將，信必不留。”王曰：“以為大將。”——《史記·淮陰侯列傳》
此等大度，陳勝有嗎？
陳餘請兵定趙，陳勝信不過陳餘，結果把兵卒給了在陳地結交的故人武臣，武臣一略定趙地，便自立為趙王，陳勝氣得要殺武臣的家人。
陳勝不是大度之人，武臣更不是大度之人，武臣平定趙地，隨軍出征的邵騷、張耳、陳餘固然有功，但為武臣獻策取范陽的蒯通也有大功，蒯通之功，無異於酈食其助劉邦取陳留之功，但武臣並未重用蒯通，後來在趙地先後稱王的張耳、陳餘也未重用蒯通，直到韓信於泜水擊殺陳餘，蒯通才成為韓信的謀臣，然當時的天下格局已日趨明朗，「歸漢」。
陳勝、武臣、張耳、陳餘都是先後稱王之人，也都不夠大度，略地高陽的數十位連名字都未留在史冊中的首領們，又豈能是大度之人？
秦楚漢之際的良臣名將一大把，但又哪個像酈食其這般，以大度作為擇主的標準呢？
范增選的項梁乃羅永浩一般天生驕傲之人，最後驕兵必敗；宋義選的楚懷王熊心有謀略有小手腕但無大謀略，最後為項羽放殺於江南。
張耳、陳餘皆當時的賢者，先選「苛察為忠」的陳勝，後選連姐姐都管不好的武臣，再後又選「宰天下不平」的項羽，後張耳依附劉邦，陳餘依附田榮。
韓信先跟項梁，後跟項羽，再後來才投靠漢王劉邦；陳平先跟魏咎，後跟項羽，再後來才投靠漢王劉邦；張良先跟劉邦，再選韓成，復跟劉邦，複選韓成，最後跟定劉邦。
能跟酈食其一較高下的，或許也就只有蒯通一個了——如果蒯通不是先後被武臣、張耳、陳餘所棄而是主動疏離武臣、張耳、陳餘的話。
酈食其臨死前，說過這樣三句話：
酈生曰：“舉大事不細謹，盛德不辭讓。而公不為若更言！”——《史記·酈生陸賈列傳》
看到沒？
儒生酈食其也是會罵人的，也會像劉邦一樣動不動就自稱「而公」。
罵人之外，酈食其所說的「舉大事不細謹，盛德不辭讓」可以充分地表達酈食其的三觀。
在酈食其看來，幹大事的人不必謹小慎微，有大德的人不必在乎批評。
他酈食其就是幹大事的人，為的是天下百姓，因此不在乎田廣是否要烹了他這樣的小事，他酈食其是有大德行的人，因此不在乎田廣是否罵他他酈食其是騙子。
同樣地，在酈食其的眼裡，劉邦也是幹大事的人，所以劉邦不在乎那些繁文縟節，劉邦也不在乎別人對他的批評。
如此，同樣是幹大事的人，酈食其怎麼會在乎劉邦是否喜歡儒生這樣的小事呢？在乎劉邦是否講文明有禮貌的商山四皓，為天下做了什麼大事？有酈食其的盛德嗎？
參考資料：《史記·高祖本紀》、《史記·陳涉世家》、《史記·留侯世家》、《史記·陳丞相世家》、《史記·黥布列傳》、《史記·淮陰侯列傳》、《史記·酈生陸賈列傳》
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