韓信：胯下之辱？不存在的，那是我在耍猴
韓信的自負
韓信，漢初三傑之一，被譽為兵仙，他受“胯下之辱”的故事盡人皆知。韓信喜歡佩劍，一屠夫攔路：“你不怕死，就刺我；若怕死，從我胯下鑽過去。”韓信從屠夫胯下鑽過，眾人皆以為韓信膽怯。
韓信自然不是膽怯，但他為何甘受胯下之辱？我以為，是他的自負。韓信自視太高，根本不把尋常人放在眼裡。這個屠夫在韓信眼裡大約與蟲子沒分別。正因為他眼裡沒有此等人的存在，他才能從此等人胯下鑽過。
神龍不會對螻蟻發怒
這很容易理解。舉個例子：平頭百姓可以議論朝政、非議朝廷大員，只要不太過分，沒有人管；但如果身有官職，就不能再隨便說話了。為什麼呢？因為平頭百姓沒有力量，只能圖個嘴上快活，沒有必要過嚴；身據一定力量之後，就有必要約束了。這就是抓大放小。
普通人也是一樣。對待和自己身份、地位相仿的人，很是敏感；而對那些和自己身份、地位差距很大的人，則格外寬容。
韓信對屠夫和圍觀人群是極端藐視的。旁人把韓信當作笑話，殊不知韓信當他們是猴子。所謂“胯下之辱”在旁人看來是羞辱，而在韓信心裡，就是自己在耍猴。
有三點可以證明韓信的自負。
1、韓信喜歡佩戴刀劍。佩劍是身份的象徵，是貴族的習慣。韓信從來不忘自己的身份，不認為自己是普通百姓。
2、韓信窮到沒飯吃，卻不做工，也不作惡。這也說明，韓信對自己的身份看得極重，寧可餓死，也不做有辱身份的事情。
3、韓信被貶淮陰侯，從樊噲門前經過，樊噲跪迎，口中稱臣。，韓信卻不領情，說：“竟然與樊噲這等人為伍。”韓信連樊噲都能無視，遑論對普通人？
所以，韓信根本就是以遊戲紅塵、俯視眾生的心態行走，怎麼會把所謂“胯下之辱”當作恥辱呢？神龍怎麼可能因螻蟻的挑釁而生怒，能讓它生怒的只有另一條神龍。如果把屠夫換成項羽、張良、劉邦，韓信恐怕就要拔劍決鬥了。
韓信因為市井習氣而亡
韓信雖然心高，蔑視旁人，但生長在市井，難免染上市井小民的習氣。很多人說韓信死的冤，我認為不冤。
韓信先投奔項梁，項梁死後，歸屬項羽。項羽剛愎自用，不採納韓信之言，韓信就投奔了劉邦。起初劉邦也不知道韓信的能力，並未重用他，韓信再次離開。蕭何將韓信追回，並推薦給劉邦，韓信始獲重用。劉邦拜韓信為將，讓他統帥重兵。此時的韓信，是劉邦的下屬。但是，韓信屢屢立功之後，就不再滿足於下屬的身份。
劉邦從漢中迴歸，平定三秦，諸侯們都依附劉邦；但是劉邦在彭城戰敗，諸侯們又紛紛背叛。劉邦一面抵禦楚軍，一面掃蕩諸侯。在平定魏國、趙國後，劉邦一面派韓信攻齊，一面派酈食其說降。在軍事壓力下，齊王田廣同意投降。但韓信卻不管這些，依然攻齊，使得酈食其被田廣烹殺。韓信打下齊地後，就上書劉邦，要求做齊王。
劉邦為了不讓韓信倒向項羽，只能答應。這樣，韓信從劉邦的下屬變成盟友。
鴻溝協議後，劉邦反身追擊項羽，卻被項羽擊敗。劉邦岌岌可危，招韓信，韓信不來。等到劉邦再次封賞土地之後，韓信才帶兵前來會合。
兩次威逼劉邦，要求封爵封地，除了韓信，還有誰做過？抓住一切機會為己謀利，生怕被別人搶走一樣。
司馬光評論韓信：“抓住機會謀取利益，是市井小人的志向；建立功業以報答恩德，是君子的胸懷。韓信用市井小人的志向為自己謀利，而希望他人用君子的胸懷回報，不是太難了嗎！”
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