韩信：胯下之辱？不存在的，那是我在耍猴
韩信的自负
韩信，汉初三杰之一，被誉为兵仙，他受“胯下之辱”的故事尽人皆知。韩信喜欢佩剑，一屠夫拦路：“你不怕死，就刺我；若怕死，从我胯下钻过去。”韩信从屠夫胯下钻过，众人皆以为韩信胆怯。
韩信自然不是胆怯，但他为何甘受胯下之辱？我以为，是他的自负。韩信自视太高，根本不把寻常人放在眼里。这个屠夫在韩信眼里大约与虫子没分别。正因为他眼里没有此等人的存在，他才能从此等人胯下钻过。
神龙不会对蝼蚁发怒
这很容易理解。举个例子：平头百姓可以议论朝政、非议朝廷大员，只要不太过分，没有人管；但如果身有官职，就不能再随便说话了。为什么呢？因为平头百姓没有力量，只能图个嘴上快活，没有必要过严；身据一定力量之后，就有必要约束了。这就是抓大放小。
普通人也是一样。对待和自己身份、地位相仿的人，很是敏感；而对那些和自己身份、地位差距很大的人，则格外宽容。
韩信对屠夫和围观人群是极端藐视的。旁人把韩信当作笑话，殊不知韩信当他们是猴子。所谓“胯下之辱”在旁人看来是羞辱，而在韩信心里，就是自己在耍猴。
有三点可以证明韩信的自负。
1、韩信喜欢佩戴刀剑。佩剑是身份的象征，是贵族的习惯。韩信从来不忘自己的身份，不认为自己是普通百姓。
2、韩信穷到没饭吃，却不做工，也不作恶。这也说明，韩信对自己的身份看得极重，宁可饿死，也不做有辱身份的事情。
3、韩信被贬淮阴侯，从樊哙门前经过，樊哙跪迎，口中称臣。，韩信却不领情，说：“竟然与樊哙这等人为伍。”韩信连樊哙都能无视，遑论对普通人？
所以，韩信根本就是以游戏红尘、俯视众生的心态行走，怎么会把所谓“胯下之辱”当作耻辱呢？神龙怎么可能因蝼蚁的挑衅而生怒，能让它生怒的只有另一条神龙。如果把屠夫换成项羽、张良、刘邦，韩信恐怕就要拔剑决斗了。
韩信因为市井习气而亡
韩信虽然心高，蔑视旁人，但生长在市井，难免染上市井小民的习气。很多人说韩信死的冤，我认为不冤。
韩信先投奔项梁，项梁死后，归属项羽。项羽刚愎自用，不采纳韩信之言，韩信就投奔了刘邦。起初刘邦也不知道韩信的能力，并未重用他，韩信再次离开。萧何将韩信追回，并推荐给刘邦，韩信始获重用。刘邦拜韩信为将，让他统帅重兵。此时的韩信，是刘邦的下属。但是，韩信屡屡立功之后，就不再满足于下属的身份。
刘邦从汉中回归，平定三秦，诸侯们都依附刘邦；但是刘邦在彭城战败，诸侯们又纷纷背叛。刘邦一面抵御楚军，一面扫荡诸侯。在平定魏国、赵国后，刘邦一面派韩信攻齐，一面派郦食其说降。在军事压力下，齐王田广同意投降。但韩信却不管这些，依然攻齐，使得郦食其被田广烹杀。韩信打下齐地后，就上书刘邦，要求做齐王。
刘邦为了不让韩信倒向项羽，只能答应。这样，韩信从刘邦的下属变成盟友。
鸿沟协议后，刘邦反身追击项羽，却被项羽击败。刘邦岌岌可危，招韩信，韩信不来。等到刘邦再次封赏土地之后，韩信才带兵前来会合。
两次威逼刘邦，要求封爵封地，除了韩信，还有谁做过？抓住一切机会为己谋利，生怕被别人抢走一样。
司马光评论韩信：“抓住机会谋取利益，是市井小人的志向；建立功业以报答恩德，是君子的胸怀。韩信用市井小人的志向为自己谋利，而希望他人用君子的胸怀回报，不是太难了吗！”
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