风雅，是一种精神，亦是对美的思维方式。文在其中，美在内涵，才能不附庸风雅。今人所谓“文人”“文气”，指向的就是“中和之美”。古时文人注重的是家族化的传承，是生活化的自然触发，其虽高雅，不远离常俗，虽精致，不抵触烟火，“文气”自然而生。
宋以前文艺的纯粹性亦表现在文化的“阳气”之上，唐代文人司空图在《二十四诗品》中提出“冲淡”，冲和、淡泊，叫做冲淡。 冲淡和纤秾不同。纤秾用的是浓彩，冲淡施的是淡墨。冲淡并非淡而无味，而是冲而不薄，淡而有味。 魏晋文人濯足清流，不染尘俗，同封建权贵不合作的精神，对安静、美好的理想境界的憧憬，是形成冲淡的一个重要原因。
文人书法的风骨，也是与书法为亲的平淡日常中养蕴中来。陈继儒在《小窗幽记》有记：余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖，古鼎焚香，素……”与他们而言，笔墨纸砚，书帖榻案，足以安身栖神，成修身之仁。
书法如是，茶亦如是。人间烟火最浓处，正是闲看云卷云舒时。闲坐茶馆，拎一壶长嘴茶铜铫子穿梭其中，茶来茶往，啜茗论道，是修身之法，快意非常；静默独饮，且听松风，也能欢喜，有心灵与生命的充实，亦是修心之德。文人茶事，雅俗共赏。
但如今的传统文化逐步走向“阴性”，尤其宋之后商业经济的繁荣，官员考核制度的变革，文人审美的趋同，都使风雅二字逐渐社会化，世俗化。真正的风雅是精神，不是人云亦云的附庸，不是后代的元素化，而是对当下生活有独立思辨的能力。风雅的精髓，就在你当下对生活的审美哲思中。
后
记
北方的冬天还没来，但已经不想再出门去哪里了，每天忙完一些琐事，总是着急的赶快回家呆在自己的屋子，生活平平，万事平平。
一年来做了不少东西，玫瑰紫的瓶子，牙黄的瓷壶，罗汉杯，清釉的纸锤瓶，没有一点情绪的传统紫砂壶，折腾了三年改了五六遍的小茶杯，还有一堆乱七八糟的瓶瓶罐罐，玻璃，碟子碗......
今年本命年，按理说犯太岁，诸事多一些波折。但还好，去年后半年生了一场病，修养了大半年，一度严重焦虑，抑郁迷茫，两眼无光，瘦了三十斤，看了十来个中医，吃了几千块钱的西药，见了几个道长，今年开春，真的慢慢好了起来。万念俱灰的时候，一念一念放下，明白了身体是修行的法器，思想也是身体释放出来的，身体不好了，很多东西都没意思了。药越吃越少，身体越来越好，当然，放下是最好的解药。因此，这一年，思想呈抛物线上扬的状态，是因为身体恢复了，回头再看去年生病的状态，这不仅是一种重生，过去想的太多了，并没有能力去一步步回到生活本身，现在可以了，好好生活吧。
潮州的匠人打了传统的锡制茶船，为了配上今年创作的大红袍梨式小壶，我收了一套，亲手刻上“冲淡”两个字。好友寄来的老枞八仙放进到壶里，烧开的水冲上十八遍，每一遍不同的滋味，越泡越淡，冲而不薄，淡而有味。我仿佛和司空图在一起喝茶，不必多讲，你侬我侬，大家清空，安住此刻。
《问道》主编剑峰兄嘱我写一幅书院对联，还要付润格，且不说能否胜任，兄长暗中观察我朋友圈能郑重约书，已令我有些小感动。其一，内容我没听过，略有惭愧，其二，我写字完全是自娱，拿出来示人多少有些羞涩。写了两个月，我读懂了这两句话“人心惟危道心惟微，惟精惟一允执厥中”，我们这个年龄明白这句话，意义不小。
现在大概可以有信心的说一句这样的话了，我终于可以没有什么情绪的活着了。抖音挺好的，继微信图文信息之后的更大视频信息量已经刚需般的进入我们的生活，突然会受不了一泡好茶在不断赞誉声中清壶，而鲜有静下来的体会，一句想念变成一个设置好的表情，点击，发送，拍手，点赞。外面的情感似乎变淡了，那么我们为什么不回到生活，属于自己的生活。
触觉敏感，细腻的人，倘若没有一个梳理和分拣信息的思维方式和能力，很可能会被接收到的巨大量信息玩死，这个能力非常必要。佛家会讲所知障，就是因为知道的太多，而且都是自认为知道，这样的障碍是愚蠢的，一点都不快乐。实用主义充斥的社会，搞点看起来无用的事情，或许可以破解这一僵局，梦想伟大，伟大在敢梦敢想，听起来一点都不实际，试着做一做，无用之用非常有趣。
很多人看我朋友圈会说，你真潇洒，跟神仙一样的活着，我想大概是吧，除了钱少一些，但倒也能过得去。我每天都在认真玩自己喜欢的事情，看书，写字，做各种器物，吃肉，喝酒，办茶会，礼佛，接待全国各地来的有趣的人，只是神仙孤不孤我不知道，我倒是会孤独。孤独于想念那个见过沧海的人，孤独在脑海的巫山当中，想想云雨也会过去，而生活分分秒秒都要继续，尊重当下的酒肉，茶烟，不太到位的布置，带你去大厨小馆吃馍夹菜的朋友，不仅要手机屏幕看起来潇洒，要一直在潇洒的内部，这或许就是我的风雅。
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