搞笑罗曼君

小说的表现形式是文字，是用心去体味，产生联想给人艺术享受。电视剧和电影是视觉艺术，给人的感觉更直观。

所以在把小说拍成电影、电视剧的时候，就要考虑人的感官感受，很黄很暴力的东西不能照搬，要有所删节，有所改变，要符合主流价值观，考虑观众的审美习惯，考虑他们的接受程度。

作为中国传统文化的经典，四大名著之一的《西游记》曾经被翻拍过不止一次，但还是86版本《西游记》更受大家欢迎，得到广泛认可。

每年的暑假里，好多卫视都要播出86版的【西游记】，不仅有好多新的粉丝被西游记圈粉，而且老粉丝们也百看不厌，一个家庭三代粉丝坐在电视机前观看【西游记】的场面屡见不鲜。

在86版【西游记】拍摄前后，台湾、香港和内地都曾拍摄或者再拍过【西游记】，但大多数人还是认可86版的，认为它在所有的电影、电视剧里面是最忠实原著的，其它版本不是搞笑成分太多，就是偏离原著，认可的人不多。

可见，杨洁导演还是尽量照着原著去拍的，这是对名著的起码尊重。

对传统文化要去其糟粕、取其精华。对西游记也是这样，原著中过于恐怖的情景肯定不能照搬原著，那样就会成儿童不宜，观看的人群就会减少一半。要拍成老少皆宜，要雅俗共赏，不能拍成暴力片、恐怖片，更不能戏说。

但如果没有了一定限度的"恐怖"那就脱离了小说神话的特性，妖魔鬼怪是邪恶的力量，跟唐僧和诸神为代表的正义力量还是应该有所区别的，如果把白骨精拍成了邻家傻白甜，牛魔王拍成了秋裤大叔，那就完全变味了，那就不是西游记了。

其实，大家没有注意到，86版西游记的时候，动画特技和电脑合成技术还属于初级阶段，尽管如此，拍出的妖精已经够吓人了，派出的除妖降魔场面已经很震撼了，一点也不比原著差。

至于港版的西游记，周星驰的【大话西游】更是发挥电脑特技，把妖魔鬼怪的恐怖和正义力量的伟大拍得活灵活现、惟妙惟肖，逼真、形象、生动，叫人有身临其境的感觉，甚至有的场景比原著还要逼真，但并没有给人以恐怖的效果。

因为恐怖是需要情结的，越接近现实生活的恐怖片才越吓人，越是传说的、远离我们这个年代的，就很难产生共鸣，产生恐怖的效果。

小说【西游记】刻画的妖魔鬼怪都是概念化、脸谱化的；情结也是公式化，简单化，甚至非常搞笑的。所以无论怎么拍，都不会产生恐怖效果。

而周星驰的【大话西游】尽管拍的非常逼真，但由于星爷的主题是调侃和无厘头，到并没有什么恐怖的感觉。

【西游记】有的描写表面非常恐怖，但细读起来不仅不感到一点恐怖，反而非常豪迈、壮美，比如以下这段描写。就给人以美的享受:

倒是小说中的正面人物孙悟空有点丑陋：

对妖怪的部分描写也不太雅观：　

如果盲目忠实原著，就有点不堪。所以，拍电视剧要派出美感，哪怕是拍妖怪，也要拍的可爱一点，符合大众的审美观，还不吓到低龄小朋友。

我们在写作的时候，有个口号叫源于生活、高于生活。我们在拍【西游记】的时候也要忠于原著、高于原著，对原著进行再创作。这样拍出的电视剧才会赏心悦目，叫人百看不厌。

拍西游记的时候还有一个关键地方不能忠于原著，那就是唐僧师徒在一起的时候，八戒不能太威猛、沙僧不能太健壮，都不能比师傅高大太多。如果反差太大了，不仅不协调、也不会产生美感，更不尊重领导。

历来现实

如果按照原著来拍西游记，那么绝大多数的情节都会让人难以接受。我接下来就列举几个与大众认知差别较大的点：

首先，孙悟空，原本就是妖王，而且还奇丑无比。“长相圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，虽然像人，却比人少腮”“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面！”这些都是原著对孙悟空外表的描述。原著里混世魔王上来就嘲笑孙悟空身高不过四尺，现在来说就是不到128厘米，就是一个侏儒。

另外，孙悟空残忍嗜血的性格贯穿整本西游记。原著中孙悟空曾指使两个师弟摔死奎木狼的孩子，十分心狠手辣。三打白骨精后对于花果山的猎人是“把那打死的猎户衣服，剥得来洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用”在劝唐僧不要相信白骨精时，说过“老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！”和鹿力大仙斗法时，因为监斩官说错了一句话“行者闻言大怒，跳出锅来，揩了油腻，穿上衣服，掣出棒，挝过监斩官，着头一下打做了肉团。”

说完孙悟空，再看猪八戒。猪八戒在很多西游记里的形象就是肥头大耳，但是憨厚老实的模样。甚至有很多人感觉高老庄的人对不起猪八戒。但是实际上，猪八戒确实是丑的没办法了才这样的。猪八戒跟着唐僧后曾说过“不是跟师傅吹嘘，自从老猪我跟随了师傅之后，感觉自己俊朗了很多，要是还像之前一样，在高老庄走一遭，把嘴往前一撅，耳朵这么一摆，常常能吓死三十多个人呢。”光靠长相就能吓死三十多人，丑成什么样子实在难以想象。原著对猪八戒的外貌这样写到“卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。”原著里太白金星在狮驼岭化成一个老人，见着猪八戒魂就被吓丢了一半。要知道太白金星可是天庭老牌神仙了，能把他吓成这样，猪八戒还真的是丑出了天际。

现在再说最后的徒弟沙悟净。这家伙的模样也是丑陋无比“第二个徒弟姓沙，法名悟净和尚，他生得身长丈二，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉。”“那河中泼剌一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。他生得青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。”“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声”不仅又黑又丑，长相恐怖，蓬头垢面，而且身高按现在算接近四米。这模样，一面怕是晚上肯定要做噩梦了。

而西游记里最恐怖的一难，当属狮驼岭这次。八百里狮驼岭，有三个魔头，四万七八千小妖，实力庞大。原著对狮驼岭的描述是“骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆，第二个凡夫也进不得他门。不多时，行入二层门里看时，呀！这里却比外面不同：清奇幽雅，秀丽宽平；左右有瑶草仙花，前后有乔松翠竹。又行七八里远近，才到三层门。闪着身偷着眼看处，那上面高坐三个老妖，十分狞恶。”这样的尸山血海，堪称举世无双。其恐怖和诡异，拍出来可以说是超级恐怖片了。

殖民者天启

作为一个西游铁粉迷，不请自来回答这个问题。

众所周知，根据文学作品所改编的影视一般都会进行剧情的更改，主要是为了让剧组的人拍的更顺畅，那如果《西游记》按原著拍出来会怎么样呢？

沙悟净：身长四米，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆。

猪八戒：长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。

孙悟空：身躯鄙猥，面容赢瘦，身高不足一米四。

至于唐僧依旧是“风姿英俊，相貌轩昂”，原著和《西游记》都是一样的。

在网上很难找到对比图，大概就是这个样子。

你说，如果猪八戒不是憨憨胖胖的，沙悟净不是一脸老实模样，孙悟空不是“美”猴王，你小时候敢看这部经典吗？

那时候的《西游记》就不是经典影视了，而变成了华夏神话大型恐怖连续剧了。

而看过《西游记》原著的朋友都知道，吴承恩完全可以被称为污承恩，里面很多关于女妖怪的情节都写的比较偏黄，在此我就不列举，我怕账号没了！

而且原著中各种妖怪你以为跟电视剧里面像个铁憨憨吗？

那必然是相貌丑陋，面目狰狞，三分像人七分似鬼。

而原著中血腥的片段更是多的数不胜数，比如江边活取心肝祭天，沙僧生吃活人等等。

这样的《西游记》能不能过审还是一个大问题呢！

影视人物志

四大名著是我国古代文化的瑰宝，它们的伟大就在于体现了最真实的人性，既然是人性，就有美和丑。《西游记》也不例外，如果按照原著来拍的话，我估电视台可能就放不了了，呵呵。对于因为真正看过《西游记》的人来说，这部巨著真的没有那么正能量。我们来看看四个主角吧：

唐三藏：原号玄奘，由唐王赐名“三藏”，如来座下弟子金蝉子转世。原著形容他：

这到和各个版本的《西游记》影视剧差不多。原著中的三藏是理想主义的标兵，也是整个小说中真正的正能量源泉。

孙悟空：本是由开天辟地以来的仙石孕育而生的石猴，原著里的孙悟空是这样的：

最接近其外貌的是周星驰《西游降魔》里的小孙悟空，怎么看怎么是个妖怪，其实孙悟空在原著里的最初设定就是一个吃人的妖怪。在我们的影视剧中美化了他，把他塑造成了一种反抗精神的化身。其实真实的孙悟空是十分想进入体制的，这点到和宋江很像：杀人放火受招安。最初被封为弼马温，感觉没有被尊重，大闹一番又管理蟠桃园，最后惹下大祸，被压在五行山下。

即使后来随着三藏取经，两人的关系也并不美妙，在真假美猴王之前，孙悟空数次被三藏打击，最后在真假美猴王时，孙悟空彻底爆发，弄出来个假的，还打了三藏。而在此后，孙悟空得到了如来的许诺：只要求得真经，就给孙悟空一个佛的位置。从此三藏在也没有念过紧箍咒（怕挨打），孙悟空也收敛了不少，两人关系才好了起来。最后，孙悟空得偿所愿，成了斗战胜佛，没有在天庭混到一官半职，在西天当个佛，也是很不错的。只不过那个反抗者齐天大圣死了，奴才孙行者生了。

猪悟能：又名猪刚鬣，原本是体制内的人：天蓬元帅。威风的很，因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却又错投猪胎。原著中的是这样描写：

同样最接近其外貌的是周星驰《西游降魔》里的猪刚鬣，是个野猪的形象，而不是央视版《西游记》可爱的形象。猪悟能可以说是整部小说中最负能量的角色了。数次提到解散队伍各回各家。这也难怪，猪悟能是取经之前，生活最舒服的妖怪了，有媳妇，有产业，他是最取经最不感冒的一个。要知道，他与孙悟空在高老庄的大战，可以说打的昏天黑地：他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃。可见猪悟能实力不差，而且在后来大战流沙河时，猪悟能更善水战。而他在取经路上的表现，却是比较一般，多数时候出工不出力的。不过猪悟能的结局是好的，毕竟没有功劳还有苦劳。“净坛使者”可以吃遍天下的供奉，简直不要太幸福。

沙悟净：原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。原著的描写如下：

这样的外貌与电影《三打白骨精》和《女儿国》中的沙悟净比较像。他原本也是体制中的一员，卷帘大将级别不高，但应该属于玉帝近侍，不过他应该是得罪了玉帝，要不不能因为打碎个玻璃杯就被贬，还享受了万箭穿心的待遇。对于沙悟净来说，回到体制内是他的愿望，虽然回到天庭是不太可能了，要是能在如来那混个编制也是不错的。所以他在取经路上整体还是任劳任怨，不过他的表现依然无法和他的实力相匹配（其实三藏这三个徒弟实力差距不是很大），最后获封“金身罗汉”，级别虽然不算高，但也是得偿所愿了。

其实《西游记》中不仅这四个主角很有嚼头，其他很多细节也只得慢慢品味，它所描写的仙魔世界与我们的世界别无二致，到处都是人情，到处都是世故。我们的影视作品更多是改编过，体现出美好的东西罢了。

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如果《西游记》按原著拍出来会怎么样？首先可以肯定的是，取经团队四人除了唐僧外，其他三人都是凶恶丑陋的妖怪，并且可以肯定的是，孙悟空并不是一个好说话的角色，他经常用超凡武力杀害恐吓凡人等等。

下面小哥详细分析。

取经团队成员真实形象

孙悟空的外貌描述。

孙悟空的外貌描写：长相圆眼睛，查耳朵，满面毛，雷公嘴，面容赢瘦，尖嘴缩腮，身躯像个食松果的猢狲，不满四尺，虽然像人，却比人少腮。

也就是说，孙悟空就是一个猴子形象，而“毛脸雷公嘴”是怎样的形象呢？雷公就是雷震子，所以他的嘴是凸出来，如鸟嘴一般，所以孙悟空的外貌就是猴子身子，消瘦的脸庞，嘴巴和鸟嘴一样，比起86版《西游记》里面六小龄童所诠释的孙悟空形象，有很大的不同。

孙悟空的形象就是《西游·降魔篇》里面孙悟空的样貌，但是嘴巴如果是鸟嘴，大家可以自行脑补一下。

86版《西游记》孙悟空形象。

猪八戒的外貌描述。

初来时，是一条黑胖汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。

也就是说，猪八戒的模样就是一个猪头，但是和普通的猪头又不同，这只猪头耳朵非常大，眼睛露凶光，满嘴的獠牙非常尖利，如果张开嘴巴，口也非常大，并且非常血腥，也就是我们常说的“血盆大口”。

基本上就是这个样子，这个猪头要更大一些，獠牙要更长一些。

86版《西游记》猪八戒形象。

沙和尚外貌描述。

一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一翎黄鹅撇，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。

沙和尚是一个沙妖，样貌也非常凶狠，满头红发，两眼发光，脸色不黑不青泛蓝色，声音也不好听，同时脖子下面悬挂着九个人的骷髅头。

基本上就是这个形象。

86版《西游记》这个形象和原著相差去远。

目前荧屏上面取经团队的人物形象和原著不同外，孙悟空、猪八戒两个人在取经途中犯下的杀戮非常重，这个在影视剧中则是全部删除的。

取经团队在取经途中的所作所为

在车迟国，孙悟空一言不合就杀人。

行者连问三声，就怒将起来，把耳朵里铁棒取出，迎风捻了一捻，就碗来粗细，幌了一幌，照道士脸上一刮，可怜就打得头破血流身倒地，皮开颈折脑浆倾！那滩上僧人远远望见他打杀了两个道士，丢了车儿，跑将上来道。

大家看看，在电视剧里面，孙悟空打杀了六个毛贼被唐僧驱逐，但是在车迟国，孙悟空本尊亲自打杀了两个道人，而他的分身打杀了多少道人，虽然书里面没有写，但是依照当时的情景，打杀几十人还是有可能的。

佛教虽然有“众生平等”的说法，但是取经团队每次经历一难被解救出来后，妖王被杀死或者带走，但是洞府里面的金银珠宝都会被取经团队找出来，同时猪八戒会将大小妖怪全部打杀，最后放一把火把洞府烧掉，如果用佛教的思想来看待猪八戒的所作所为，毫无疑问，猪八戒犯下的杀戮实在太重。

同时在《西游记》原著中，妖怪吃人是非常平常的事情，并且是活吃。

所以很明显，如果《西游记》按照原著来拍，基本上就不能上映了。

谢谢大家。

古梁镛

电视剧和原著的出入其实是很大的。按照原著拍，那就是恐怖片、暴力片、宫斗剧。

先来说说怎么个恐怖：

在人物塑造上，我们看电视剧的时候，尤其是86版的西游记，唐僧的三位高徒，看起来不但不会让人害怕，而且还颇为可爱。

原著中就恰恰相反了，大家应该都看过周星驰拍的那部《西游降魔篇》，其实那里面对孙悟空、猪八戒、沙僧三个人的塑造才是比较接近原著的。

也就是看起来十分可怕，没有丝毫喜感和可爱感。而原著中比周星驰《西游西游降魔篇》中的又还要奇形怪状，可怕得多。

一路上的那些妖怪也是如此，凶残至极。若是按照原著拍，光是塑造人物，那就已经是一部标准的恐怖片了。

再来说说怎么个暴力：

单从孙悟空一路的所作所为就可以分析出，西游记那是相当的暴力。每次与妖怪对打时，都会描写孙悟空的金箍棒，晃一晃就有碗来粗细。

这金箍棒打到那小妖怪身上，瞬间成为肉饼或者肉泥。然后，放一把火把妖洞和妖尸烧为一片灰烬，打那六贼和强盗更是脑浆崩裂。

宝象国那一回，孙悟空直接把两个小孩，从高处当场丢下去，瞬间摔成两块肉泥。

在狮驼岭那一回，更是描写了相当血腥的一面，那妖洞里骨头堆积成山，现场还有小妖们在那剥皮削骨，真个是尸山血海。

女儿国那一回，描写那里的女子身上都会挂一个香包，那香包里的不是别的东西，正是男人的肉。那里的男人先是被女人折磨到死，最后还死无全尸，被切成一块块做香袋。

所谓的“香”，就是尸体的腐臭味。

最后宫斗剧又怎么说：

师徒一行人远没有电视剧中演的那样融洽。孙悟空经常教训唐僧，甚至是恶语开骂，每次遇到女妖怪，孙悟空还都要调侃和讽刺唐僧一番。

孙悟空霸道得很，一路上只准他自己打杀妖怪，因为打妖怪是有“功果”的。猪八戒和沙僧要是出手，打赢了还好，打不赢，唐僧被抓，孙悟空就怪他们两没看好唐僧。

猪八戒是最看不惯孙悟空的，每次都给孙悟空穿小鞋。唐僧也讨厌孙悟空，于是总是站在猪八戒一边，逮住机会就使命地念那紧箍咒。

沙僧比较聪明，先是保持中立，既不帮唐僧和猪八戒，也不帮孙悟空求情。后来渐渐发现，孙悟空才是取经团队的核心人物，沙僧才站在了孙悟空一边。

当然还远不止这些，唐僧被妖怪洗干净，唐僧见了漂亮的女妖怪心动了，女妖怪想跟唐僧结合等等等等。

（如您有不同见解，或者补充，请在评论区留言，我是历史文学爱好者“铁匠”，愿和每位朋友分享和探讨那些前程往事……）

铁匠聊文史

偶然间看到了《大圣归来》的海报，我觉得比较符合原著中描写的基本人物设定。我很喜欢。

还有西游降魔篇中孙悟空的形象，都比较符合原著

三藏法师，“丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。”

行者，“身軀鄙猥，面容羸瘦，不滿四尺”，背一条铁棒，“碗来粗细”。

悟能八戒，“长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”

悟净和尚，“晦气色的和尚”，“身长丈二，臂阔三停，脸如蓝靛，口似血盆，眼光闪灼，牙齿排钉”，项下悬着九个骷髅。

所以取经团队站在一起看起来是这样的。大家的身高体型都有明显差距。

如果这样按照原著描写来刻画或者塑造，别说剧情内容了，就是角色形象都能分分钟吓坏你们

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赚客天下

先声明按《西游记》原著拍摄的电视剧不会通过审查，因为原著中人性的黑暗面太血腥（如妖怪吃人），所以不会有人去拍摄。

电视剧中主角孙悟空的形象是敢于反抗强权，敢于争取自由。在西游原著中，他贪慕名利。

取经路上，孙悟空逢人便说自己是大闹天宫的齐天大圣。但是他有名无实，其他的神仙也是有些不屑。后来他成为天庭叛逆，早就被剥夺了“政治权利终身”。如来还把他镇压在五行山，其实就是个劳改犯。

不分善恶，欺软怕硬。

取经路上，孙悟空杀死了很多妖怪，都是些没有靠山背景的，真正实权妖怪都“放跑了”，细想一下孙悟空就是一个欺善怕恶的“有狗”形象。

西行路上像抢劫犯黄袍怪，吃童男童女的灵感大王，吃一国百姓的大鹏，梅花鹿，狮子精等，这些妖王一个都没死。

还有原著中，如来取了三个箍儿给观音，布置任务是让观音收腹妖王服务唐僧，本来应该给八戒、沙僧的金箍，给了黑熊精和红孩儿，一个给自己守山，一个做了善财童子，“工程款的六成做了回扣”。

原著中，青毛狮子是菩萨的坐骑，却下界为妖，菩萨解释道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”“你不知道；当初这乌鸡国王，好善斋僧，佛差我来度他归西，早证金身罗汉。”意思就是说乌鸡国王乐善好施就要杀了人家。

还有如来也是个伪君子，灵山脚下信封佛教的人都很少，却要哄骗南部瞻洲人人来取经，让行者给唐僧真经，又是假经又是收费，可恶至极。

大王daiwang

不请自来，浅谈看法，小说毕竟是小说，真按原著拍起来，不可能。

原著里，唐僧基本就是经典形象，

孙悟空身高三四尺，也就1到1.2米，

猪八戒大概在2米多不到3米，

沙和尚丈二金身，四米多，去哪找演员啊。和原著最匹配的还是周星驰的电影西游降魔里的孙悟空猪八戒。沙悟净比较符合原著的，是三打白骨精里的。不过就是没那么帅，然后身高变四米，手臂再粗一些。臂阔三停，我理解的，三停，哪怕是脸上的三停，也得从额头到下巴那么宽，妥妥的大力士形象，也比较符合玉帝身边卷帘大将的形象，又高又壮，面带凶相。西游记电视剧改编的有他特定的历史背景，把玉帝如来的关系，三清在天庭的地位什么的，弄的好多人都误解了。

A伯伦加

《西游记》是中国的四大名著之一，是四大名著中想象力最丰富，最荒诞离奇的，在中国的神怪小说中有很大的代表性。书中的神话体系基本包括了整个中华文明的神话传说和人物，《西游记》之后的神话故事基本上都参照书中的神仙结构。

《西游记》在中国文学中的地位非常高，但是要把他完全按原著拍成电视剧我却不赞同，也不看好。

首先，《西游记》逻辑性并不强，为了吹嘘孙悟空有时候能把他说的天下无敌，无所不能，有时候为了显示取经的艰难，有把孙悟空说的特别无能谁都打不过，整的想给里面的神仙和妖精做个战斗力排名竟无处下手。

其次，《西游记》中充满了暴力和魔性，你看原著感觉唐僧的三个徒弟更像妖魔而不是英雄人物。而且里面充斥着欺骗和拉拢，完全没有了取经的神圣感、使命感。唐僧的性格胆小、懦弱且自私，一点不像一个得到高僧，和电视形象比差远了。

最后，《西游记》原著中很多东西是由“诗词”表达出来的，可读性并不强，不像《红楼梦》用里面的对话当台词就很经典。可能是时间长了里面的语言习惯问题我很不喜欢，要是拍电视剧对原著进行改编是必须的，需要编剧剔除糟粕。

当然我说的都是原著中差的一面，他 作为四大名著之一还是有很多的可取之处的，尤其是多彩绚烂的对神魔鬼怪的描写，但是我认为从文学上来说《西游记》在四大名著中的可读性是最差的。

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