我就是竹韵
《西游记》中，孙悟空一行人偷吃了人参果，被镇元大仙的袖里乾坤整得没了脾气，孙悟空迫不得已去观音菩萨处求救。
观音菩萨一见孙悟空就严厉地批评：
你这泼猴，不知好歹。他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！这么看来，观音菩萨也就让镇元大仙三分而已，真正的法力PK起来，绝对是观音菩萨完胜。
当然，和谐社会，以和为贵，神仙之间讲打讲杀的，有失神仙风范，给人间的印象也不好。
原著中，对镇元大仙的表扬，言辞颇多：
蓬莱三老说：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”
佛道相争
由此不难看出，在道教中，镇元大仙的道行还是非常之高。但自古以来，佛道相争，争个不休，非得有个高下。
在佛教的《楞经严》中，里面有五十二种阴魔的记载，地仙就是其中一种。这书记载说，地仙是长寿的神仙，修行道行极高，但终究还未圆满，还在六道轮回之中。
这下完了，镇元大仙是地仙之祖，但终究还在六道轮回之内，连已脱离了六道轮回的罗汉都比不上，何况已上个层次的观音菩萨？
观音菩萨的来头
再来看观音菩萨的来头，原著里观音菩萨教紧箍咒于唐僧，孙悟空曾抱怨：
“你这个七佛之师，慈悲的教主，你怎么生方法儿害我！”
当然，真正的“七佛之师”是文殊菩萨，但吴承恩写在了观音菩萨的头上，这也说明了观音菩萨是非常了不得。
观音菩萨其实就是正法明如来，他已经与如来佛祖一样厉害的了，但佛教有个规矩，在人间度化众生，只能显现一尊佛。
因此，观音菩萨大慈大悲，愿屈身如来佛祖座下，辅助如来佛祖广渡众生。
为神为佛，以和为贵
既然观音菩萨与如来佛祖一样，是同一个级别的，镇元大仙这个地仙之祖，哪是观音菩萨的对手。
就连孙悟空这个猴妖都敢在镇元大仙的地头撒野：
镇元大仙的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士”。
可不管怎么说，孙悟空偷吃了人家的人参果始终是不对的，镇元大仙也大度，仅治安拘留了唐僧、猪八戒、沙和尚。
孙悟空也就找找观音菩萨，用净水瓶救救人参树。孙悟空也与镇元大仙结拜成兄弟，然后镇元大仙摆几围酒菜款待一下各路神仙，大家和和气气做神仙，佛书有曰：皆大欢喜。
醉墨客
开门见山的说：镇元大仙是菩萨为教育孙悟空而请来的外援，相当于是嘉宾出演，友情客串，无论就演技还是IQ、EQ等诸多实力，镇元大仙都要略胜菩萨。
如果把孙悟空定义为一个天资聪颖但却野性难驯的痞子学生，相信没有人会反对的。
那么菩萨扮演的就是操心班主任的苦情角色，由于菩萨的社会角色实在是太多了，每个角色都不可能有足够的时间与必要的资源让她把每一件事都能做到功德圆满，所以作为孙悟空的班主任，任何情况下她首先强调与保持的便是师道尊严，最通常的做法就是：拉下一张脸，保持距离感，一定要威严，哪怕很伤感！
想想菩萨也很为难，她不得不利用教育者与被教育者之间的信息不对称，以及菩萨自带的闪耀光环与职业荣誉感与优越感，以便给孙悟空这样的新同学带来莫大的安全感与绝对的信任感！
菩萨这个疲于奔命的班主任，常常磨破嘴皮的对自己的刺儿头学生孙悟空说：“你不能总是调皮捣蛋，你得幡然醒悟的撸起袖子加油干，最起码考个好大学，让那些看不起你的王八蛋结结实实的打一回眼！”
孙悟空不以为然的说：“不对吧？！我咋听说所谓的大学，只是些三俗培训班呢！有些所谓的天子骄子才是真正有龟生、无龟管的可怜的王八蛋！毕业季来临之前，失业剧就已经提前上演！所以与其考上某某狗屁大学，为获取某某学院攽发的那些空头文件而混得那么窘迫穷酸，还不如弄个专权、贩个私盐、贪个公款、洗个脏钱、挑个棒棒、打个黑拳、约个炮友、聊个裸天……”
菩萨听了气得直翻白眼，任谁千呼万唤，也只是咬紧了牙关，反反复复的念叨她那句五字箴言：“颠覆人生观！颠覆人生观！！颠覆人生观！！！”
浊浪滔天，逆水行船。
菩萨的独木舟却不幸搁浅，只好紧急呼叫镇元大仙的诺亚方舟了，让他赶紧友情出演，不吝一切手段，力求让孙悟空端正三观！
要说镇元大仙也确实有仙家风范，人家一，不吃唐僧肉；二，不过分为难唐猪沙白天团，只对孙悟空上了点辛辣手段，让清风、明月两个小道童把孙悟空刺激到发疯，盛怒之下推倒了人参果树，欠下了镇元子一个天大的人情，一个无论怎么还都还不起的尴尬人情！
实话实说，孙悟空为了寻求医树仙方，可谓望穿秋水、踏破铁鞋，最后还是菩提祖师这位启蒙恩师的一句点拨，这才惊醒梦中人：“茫茫南海，必有医树仙方！”
那意思就是：“傻徒弟，你找我做甚？要想真正做到走时转运，你还得去找菩萨你这位当红的班主任！”
于是孙悟空谨遵师训，腆着脸去求菩萨补课。任凭菩萨苦口婆心的说什么，读大学啦，考研、考硕、考博、烤鱼、烤肠、烤火腿啦，孙悟空都不置可否，只是目不交睫的听着，并且貌似恭顺的哼哼哈哈的回应着，当然了，世界上没有白走的路，每一步都算数！孙悟空东风过马耳式的忍辱负重，换来的是菩萨法力无边的神奇应用：人参果树居然奇迹般的复活了！这就如同停摆多年的天朝高考，浑浑噩噩的沉寂了那么多年，猛然发一声狂喊，果真石破天惊的复活了！！
菩萨还不失时机、沾沾自喜的教训孙悟空说：“你这个臭猴子，你看你给我捅了多么大的娄子，你看我给了你多么大的面子！那个镇元大仙可是个狠角色，连我都不敢惹他，你怎敢推倒他的人参果树呢？！不过这倒也不是什么重点，重点是我又给你报了几十个高考强训班，可又担心你觉得烦……”
孙悟空正为人参果树复活而高兴得云开雾散，一颗小心脏像蜂鸟似的一个劲儿的穷呼扇，看见菩萨为难，赶紧大包大揽、口不择言的说：“什么培训班我都喜欢！……哦，这么多的培训班啊？！不过，也不算太多吧，接近一百个而已！我能优选墨里速记培训班吗？精打细算，预案周全，又花不了您几个钱，而且培训效果超赞！好的！我保证一秒到班，好好锻炼，快乐钻研！说练就练！走了！且看！”
看着孙悟空兴冲冲的飞向天边，如缥缥缈缈、屁颠儿屁颠儿的一缕青烟，菩萨微笑着问镇元大仙：“谢谢先生的这场客串！可是情归情，钱归钱，这场劳务费到底应该怎么结算？”
镇元大仙手拈长髯，哈哈一笑说：“咱们谁跟谁呀，还能怎么结算？您带的是毕业职教班，眼看着孙悟空的毕业季也就要到了，您不妨把他推荐到我的企业里面，我敢担保孙悟空一定非常能干，对，绝对能干！所以，到那时，我可以多给你提十个点……”
菩萨面有难色的说：“这却很难，我端的是公家的饭碗，总要避一避嫌，把孙悟空硬塞到您的企业里面，这貌似有点不方便……”
镇元大仙笑容全开的说：“您不必犯难！我早就为您做好了一切铺垫！我为什么要和孙悟空结拜为兄弟呢？无缘无故的，我何苦要自己栽自己的面儿呢？有原因的！！要知道，我的异姓兄弟何止万千？！呵呵呵呵呵！无非是一些小技能，小智慧，小伎俩，小手段……孙悟空这位小兄弟，到他忘年交的长兄那里历练历练，这有什么值得非议的呢？！你正常操作即可，不必不安，不必避嫌！说什么人在做、天在看？妇人之见，小人之言，懦夫之惮！顺便说一下，我的人参果树上培育出了一个杂交新品种，补血草口味的，只要看上一眼，便可以专业补血一百年，要不要去赏一赏、啖一啖？呵呵呵呵……”
八戒爱咧咧
观音菩萨和镇元大仙一起出现是在《西游记》第二十六回。镇元大仙是道家，观音菩萨是佛家，他们二人从来没有交过手，又该怎么判断哪个更厉害呢？如果纯凭猜测、想当然那是无法得出靠谱的答案的，想要有靠谱的答案就应当从原著中查找。
在《西游记》第二十六回中，蓬莱三星说镇元子是地仙之祖，还是三星的上辈。而在《西游记》第十五回中，孙悟空说观音菩萨则是“七佛之师、慈悲的教主”。地仙与神仙是有区别的，也是存在差距的，道教的神仙与佛教的菩萨也不在一个档次。由此可见，在《西游记》中观音菩萨的身份比镇元大仙更尊贵。（根据佛教的说法，真正的七佛之师应当是文殊菩萨。但是民间对观音菩萨的崇拜远超文殊菩萨，因此吴承恩先生可能故意将七佛之师的头衔给了观音菩萨。）
我说观音菩萨在《西游记》中的身份比镇元大仙更尊贵，也可以从观音菩萨自己的话中找到佐证。还是在第二十六回中，观音菩萨说：“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”观音菩萨为什么要让镇元大仙三分呢？因为一个是道家的高手，一个是佛家的宗师，彼此之间要“和谐共存”，所以不能失了礼数。同时从这一句话中也可以看出，观音菩萨比镇元大仙更厉害些。为什么？因为观音菩萨是“让”，而且只是“让三分”。要是观音菩萨不如镇元大仙，那观音菩萨也不会如此托大，而是直接告诉孙悟空惹不起镇元大仙就是了。
在第二十六回中，还有多处描写证明了观音菩萨的身份比镇元大仙尊贵，也是观音菩萨比镇元大仙厉害的佐证。比如镇元大仙听到蓬莱三星来了时，是这样写的：“镇元子正与唐僧师弟闲叙，闻报即降阶奉迎。”“降阶”二字表明镇元大仙的身份确实比蓬莱三星要高。但是在写到镇元大仙听到观音菩萨来了时，是这样写的：“慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。”一个“慌”字和一个“迎”字就足以表明观音菩萨的身份非镇元大仙可以比拟。试想一下，倘若镇元大仙的身份比观音菩萨要尊贵，他即使出于礼貌要迎接一下，何至于要“慌”呢？同时，原著中镇元大仙自己的话也表明他的身份没有观音菩萨尊贵（在神话传说里，一般来说身份越尊贵的神佛法力越高）。原著中写道：“大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？””。从这句话中很明显就看出了两人的身份大有区别。如果是长辈或者平辈，是无须躬身的。而且镇元大仙自称“小可”，说观音菩萨是“下降”。那么，谁高谁低就一目了然了。
后来，镇元大仙和孙悟空结为了兄弟，他为什么不和唐僧结为兄弟呢？因为唐僧是如来佛二弟子金蝉子转世，身份与观音菩萨应是平辈。虽然唐僧现在是肉体凡胎，但是迟早要得正果，镇元大仙“高攀”不上。因此，镇元大仙只能和孙悟空结为兄弟，这也表明镇元大仙是和孙悟空一个辈分的。镇元大仙既然和孙悟空结为了兄弟，那就比观音菩萨低了一辈，所以原著中的“慌”、“躬身”、“小可”、“下降”也就在情理之中。
从身份上探讨完毕，再来看看法力方面，毕竟这个问题问的是谁更厉害。谁更厉害呢？如果身份不能说明，那还是从原著第二十六回找答案。孙悟空推倒人参果树，蓬莱三星不能医，东华大帝医不了，镇元大仙自己能不能医？答案是不能。试想如果镇元大仙有本事医治人参果树，何必大费周章、撕破脸皮，从而伤了佛、道两家的和气呢？！镇元大仙医治不了人参果树而观音菩萨能，足见观音菩萨更厉害。因此，原著在第二十六回的末尾写道“那大仙十分欢喜，急令取金击子来，把果子敲下十个，请菩萨与三老复回宝殿，一则谢劳，二来做个人参果会。众小仙遂调开桌椅，铺设丹盘，请菩萨坐了上面正席，三老左席，唐僧右席，镇元子前席相陪，各食了一个。”
综上所述，观音菩萨不仅身份比镇元大仙尊贵，而且也比镇元大仙更厉害。
楚非圣
再说观音菩萨名号正法明如来，是西方极乐世界的西方三圣之一，是阿弥陀佛的弟子。也是一生补处的法身大士，将来还要继承阿弥陀佛的位置。而从六大圣人：太上老君，元始天尊，通天教主，接引，准提，女娲。和他们的关系可以看出，首先，原始天尊是镇元子的师兄，镇元子也就比元始天尊辈分略低一点。而接引就是阿弥陀佛，也就是观音菩萨的师父。从这可以看出，镇元子辈分要比观音菩萨略高，所以观音菩萨见了镇元子也要让三分，就是这个原因。可以说镇元子要比观音菩萨历害一点。
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以治树就能看出结果～还是观音厉害。
嫩江市超级成
镇元子又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行。乃地仙之地仙之祖。但我觉得观世音菩萨要比镇元子要更厉害地位也要更高。
在原著中观音菩萨自己的话中找到佐证。还是在第二十六回中，观音菩萨说：“镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”观音菩萨为什么要让镇元大仙三分呢？也就是说观音菩萨看在镇元子辈分大出于礼节方面。
地狱伞兵第105师
一个是地仙之祖，属道教。一个是四大菩萨之一，属佛教。怎么好比较。
西西太岁
主要看情况。人参果树没事的时候镇元大仙肯定厉害。人参果树有事的时候那就是观音菩萨更胜一筹了
百草大良造
本身西游记这本书就是宣扬佛教，所以主角光环比较严重，不能按中国的神仙体系去思考问题。所以没有什么可比性。
君子兰花66264345
镇元大仙狠一些老牌准圣
