五色·五味·五臟 《黃帝內經》中五色、五味與五臟的對應關係是這樣的：白色、辛味與肺相應；紅色、苦味與心相應；青色、酸味與肝相應；黃色、甘味與脾相應；黑色、鹹味與腎相應。由於五臟分別與筋、骨、脈、肌肉、皮膚相應，所以白色又與肌膚相應，赤色又與脈相應，青色又與筋相應，黃色又與肌肉相應，黑色又與骨相應。
面診理論研究不斷深入人們通過實驗方法驗證面診理論，並提出新的診斷法則，對臨床診治具有重要指導意義。 《黃帝內經》面診知識鏈接 《靈樞·五色篇》中將人的面部比喻為一座宮廷院落，鼻居中央，位置最高，故曰“明堂”。其餘各部，皆如此形象化地予以想象：鼻部稱為明堂，眉間稱為闕，額稱庭（顏），頰側稱為藩，耳門稱為蔽。正如《望診遵經》所說：“首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟次於中央，六腑挾其兩側。”這是面部臟腑分佈總的規律。 《素問·刺熱篇》把五臟與面部的相關部位劃分為：左頰候肝，右頰候肺，額候心，頦候腎，鼻候脾。並說：“熱病從部所起者，至期而已”、“肝熱病者，左頰先赤；心熱病者，顏先赤；脾熱病者，鼻先赤；肺熱病者，右頰先赤；腎熱病者，頤先赤。”雖然這是從熱病的角度來劃分的，但後世醫家已把它擴展應用到對一切疾病的望診上。
五行平衡
五行學說認為，宇宙間的一切事物都是由木、火、土、金、水這五種屬性的物質所構成的。我們人體也是一個小宇宙，各臟器之間有著相互的關係，從而形成一個統一的整體。人體的五臟與五行屬性，有著特定的對應關係。 五臟與五行的對應關係
五臟之間的相生相剋
在五行學說中，相生相剋是自然界普遍存在的一種現象。相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和滋生的作用。相剋是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。
人體五臟之間也存在一定相生與相剋關係，具體如下：肝生心，心生脾，脾生肺，肺生腎，腎生肝；肺克肝，肝克土，脾克腎，腎克心，心克肺。
五臟和季節的關係 在中醫裡，季節被分為春、夏、長夏、秋、冬五個季節，並結合五行學說與人體五臟一一對應。
具體看來，肝對應春季，心對應夏季，脾對應長夏，肺對應秋季，腎對應冬季。在不同的季節，對應臟器較為脆弱，需要特別注意保護。如春天是肝的主季，肝氣最旺，但也是這個季節最容易發生肝病，應該多吃小蔥、豆豉之類的助陽食品，以及大棗、蓮子之類的補益食品。
五行平衡和性格的關係 中醫認為，五行平衡、五臟強弱與性格密切相關。
五行若不平衡，比如說火多無制，人易急躁；
水多無制，人多聰穎但意志不堅定；
木多無制，人多剛愎自用；
金多無制，人多保守刻板；
土多無制，人性情溫厚但膽小怕事。
儘管如此，現代研究也表明，人可以通過後天的學習和自我控制實現性格調整。
顏面五臟法
面部經絡豐富，氣血充盛，加之皮膚薄嫩，所以身體內部的變化就會在面部有所反映。雖然古今面部分屬各有所不同，但都是在《黃帝內經》有關髒象、氣血、經絡分佈的理論基礎上而形成的。
古代面部分區 《黃帝內經·靈樞·五色篇》把整個面部分為：鼻部稱為明堂，眉間稱為闕，額稱庭（顏），頰側稱為藩，耳門稱為蔽。
古代面部臟腑分屬
1 庭為首面。
2 闕上為咽喉。
3 闕中（印堂）為肺。
4 闕下（下極、山根）為心。
5 下極之下（年壽）為肝。
6 肝部左右為膽。
7 肝下（準頭）為脾。
8 方上（脾兩旁）為胃。
9 中央（顴下）為大腸。
10 挾大腸為腎。
11 明堂以下為膀胱、子宮處。 現代面部臟腑分屬 現代面部各部分屬，是在生物全息理論指導下形成的，它在面部呈現一個倒置內臟圖形，也是一種整體內臟在面部的縮影。現代面診法就是在此基礎上形成並發展起來的。值得注意的是，由於面部對應臟腑與傳統中醫不同，診斷方法也有所區別。
1 額頭正中近髮際處為子宮、膀胱。
2 額中線兩側為輸尿管。
3 額中部為小腸。
4 兩眼上下胞為左右腎。
5 鼻頭為胃。
6 左顴處為脾。
7 右顴處為肝。
8 口唇處為心臟。
9 下頦處為咽喉。
10 兩頰為左右肺。
11 支氣管位於唇角兩側至下頦。
本文來源《面診大全速查輕圖典》作者：於雅婷 趙鵬，本文版權所有歸原著作者所有，如有使用不妥請聯繫 小編刪除。
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