為無為，事無事，味無味。大小多少。報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
實施行動要本著自然順暢的原則；執行事物要本著不造作生事的原則；體味人生要能夠味出沖淡平和的滋味。大的事件要當作小的問題來處理，多的財物要當作少的彩頭來對待，就不會失卻平常心了。用道德仁愛去對待仇恨怨咎。解決問題應該從最容易處入手，處理大事件必須從最細微的角度去分析。這是因為天下困難的事情總是起源於簡單的小事，而任何艱鉅繁複的工程往往都只是由許許多多的小事組合而成。所以上乘的智者從不固步自封，才能成就他真正的偉大。隨意的許諾往往會因為難於實現而使自己喪失信用，總是玩世不恭、遊戲生活的人也必然會遇到很多困難和阻撓。因而智者總是認真地對待所有的問題，所以就沒有任何事能困擾他，終其一生不會有任何困難。
賞析：
本章重點談的是為“道”的基礎。“無”是核心，“有”是發展“無”是萬事萬物所共有的本質，“有”則是各個層次不同的區別。因此，“無為”就是最高層次的“為”，是基於“道”的“為”。“無事”也是最高境界的“事”；“無味”就是最高境界的“味”。在比較低的境界上，有種種“為”，有種種“事”，有種種“味”，有種種的“色”、“聲”、“香”、“觸”、“法”、“象”、“形”、“器”等等，越往高處，這些具體的東西就越來越豐富，豐富到了極處，就不再是“有”這個層次可以形容了，而只能是“無”，“無”就是“大有”。為“道”者所要做的、所要體味的就是這個“無”。“無”才是“道”最核心的東西。“無”也是一切“有”的基礎。自然順暢、清靜無事、沖淡平和就是“無”的境界。“無”才能“不以物喜”從而“不為物役”，“無”才能“不為己悲”從而“寵辱不驚”。
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