治大國如烹小鮮
需要五味俱全
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足。咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。
不要走了馬
要振奮起來 武裝起來 戎馬郊野
要知足
不知足就要遭殃
足是欲足
咎莫大於欲得
故知足之足常足矣。
弼馬溫
不出戶知天下。不窺牖見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知。不見而明。不為而成。
坐在家裡 遍知天下事 天上地下都知道
智慧越大 俗事知道的就越少
是以聖人不行而知。不見而明。不為而成。
無行 無為 無知
無行行
是吧？
也不持咒 也不誦經 也不念佛 也不練功 也不……
什麼法也不用
全部佈施掉
反而明
能遍知周天之事
為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
天下宇宙 一切智慧 盡在 本自俱足
如果你一旦要修個什麼 達到這種正遍知的智慧
那是不可能的
取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
好像是金剛經啊
般若波羅蜜
人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盜賊多有。故聖人云我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無慾而民自樸。
這一段啥意思？
我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無慾而民自樸。
這一段 說的是念頭思想問題
如果 我無為則念頭也就沒了化了
我好靜而民自正。我無事而民自富。我無慾而民自樸。
如果我靜下來 妄想雜念也就平靜了
如果我沒有貪慾 自然思想也就淳樸了
如果我起了貪慾 要去什麼極樂世界 要去成佛 要往生到哪裡 多麼好
這些私慾 貪慾一起
就失去了純樸
各種煩惱就來了
於是乎 又是念佛又是磕頭 又是燒香 誦經 刺血抄經……捐功德錢
烏煙瘴氣 亂民叢生
人多伎巧奇物泫起。法令滋彰盜賊多有。
各種法都來了
各種伎倆 術法都生出來了
都是為了滿足達到私慾
民亂也 念頭亂也
純樸已經不見了
人心已經不古了
道德經不比金剛經差吧？
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