各位小可愛大家好，我是希夷，一個沉迷於神話傳說不能自拔的大叔。
現在提起九尾靈狐，各位心裡想到的，一定都是一身妖媚的狐妖，善於勾引男人的妖精。但其實在宋代以前，它都是以神獸和瑞獸的身份被人膜拜的。
在這段從天堂跌入地獄的墮落歷史中，有一個人起到了關鍵性的作用。
（一）
九尾靈狐最早出現的地方是青丘山。《山海經·南山經》雲：“又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青䨼（huò）。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
青丘山的陽面多玉石，陰坡多青䨼，青䨼是一種製作顏料的原料，也算是山裡有礦了。有青丘山，還有塗山、青丘國，都是靈狐一族的部落基地。最開始的九尾狐是一種吃人的兇獸，還會偽裝成嬰兒，騙取人們的同情心，在你放鬆警惕的情況下突然襲擊。
雖然一開始就是食人的異獸，但是它也有一個益處——可以幫助人們躲避蠱惑。比如可以防止被別人詛咒和扎小人。
漢代可以說是九尾狐的巔峰時期，還蹭上了西王母的熱度。很多壁畫和石刻中王母的身邊坐著的就是白兔、三足烏和九尾狐。此後很長時間，九尾狐的待遇也不錯，都是以神獸的形象出現在大眾面前的。
比如《太平廣記》中記載“九尾狐者，神獸也。其狀赤色，四足九尾。出青丘之國，音如嬰兒。食者令人不逢妖邪之氣，及蠱毒之類。”這裡的引文幾乎是《山海經》原文的轉發，不過卻為它“封了神”，加上了“神獸”的尊稱。
（二）
要按照有關的人物來排序的話，最早跟九尾靈狐能扯上關係的是大禹。傳說他的妻子女嬌就是塗山氏九尾狐。《藝文類聚》中記載：“禹年三十未娶，行塗山，恐時暮失嗣，辭曰：‘吾之娶，必有應也。’乃有白狐九尾而造於禹。禹曰：‘白者，吾服也。九尾者，其證也。’於是塗山人歌曰：‘綏綏白狐，九尾龎龎。成於家室，我都攸昌。’於是娶塗山女。”
就是說啊，大禹已經三十歲還沒有女朋友，這在遠古時代已經是超級剩男了。當他治水來到塗山的時候，就很感概，怕自己會單身一輩子，斷了家族的香火。正在他仰天長嘆的時候，一個九尾狐前來造訪，並做了他的妻子。
那時候的九尾狐，絕對是宜家宜室的美女，相夫教子的賢妻良母。
再後來，傳說周文王見到一隻九尾狐，結果東邊的少數民族部落就歸順了。那時候，它們又是象徵四海一統的瑞獸。
唐朝的時候，民間大興供奉九尾狐，當時有諺語：“無狐魅，不成村。”也就是說，只要是個村子，必定有九尾狐的廟宇和祭壇。可見其風頭之盛。
（三）
宋代之後，事情起了變化，人們開始把那些妖豔、作風不正的女子成為九尾狐，這也是“狐狸精”出現最早的源頭。如宋代趙令疇《侯鯖錄》第八卷記載：“錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。”
到了明代，九尾狐的地位一落千丈，徹底從神獸瑞獸墮落成了妖精。這種形象在神話小說《封神演義》裡達到了頂峰。
小說中塑造的蘇妲己，此後幾百年都被當成商朝滅亡的罪魁禍首。清代的蒲松齡，也寫了很多狐狸精，都是勾人魂魄吸食男人陽氣的妖精。從此，九尾狐徹底踏上了“妖孽”的不歸路，再也翻不起身。
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