西装僧
孔子理论不是耽误中国发展，而是主导了两千年中国封建社会因果辩证提高发展。如今即将在其“皇权天授“基础上，而隔代提高为以老子“天道机理”为主导理论的社会主义发展的新时代。
1、孔子理论的精髓是在“皇权天授”基础上，树立了中国封建社会皇帝一人主导之法权政体。然孔子“克己复礼“是回复周朝之”后奴隶时期礼制“政体，是主张倒退的，故他当时才到处碰壁。到汉武刘彻时，才由董仲舒将孔子“皇权神授”思想发展到“皇权天授”，主张“天人感应”，提出皇帝中央集权与“独尊儒术”，建立了“三纲五常“封建社会思想基础，其三纲“君为臣纲、夫为妻纲、父为子纲“，五常是“仁义礼智信“社会“道德五行“常态。汉武帝采纳了他的建议而确立了“罢黜百家，独尊儒术”封建社会基础指导思想。故中国封建法权始于秦皇，成于汉武，而才都称为“千古一帝“；但封建法权思想理论却始于孔子，成于董仲舒，因其是为维护皇帝中央集权的指导理论，故历代皇帝都给以孔子极高尊誉，而董仲舒因写了《灾异之记》一书，虽是强调“天人感应“的，但例举了社会一些“灾害异象”都与当朝违背顺从天道法理相关，因而触及了皇帝集权的权威，故其总也没得到汉武帝重用，后辞官回家致力于教育，虽然汉武帝还时常派人与他沟通。
2、皇权天授是什么意思？首先，皇帝大臣的命运都是由天道需要选择注定的，“天下神器，不可为也，为者败之，执者失之”《道德经29章》，不是谁想当、想争就能当上的。“天降大任于斯人也“，天道也就会以环境条件劳其筋骨，饿其体肤，增其体质才干，助其找到位置，完成使命，故命中有的终会有。其次，其皇帝大臣应当政其间，天道会以环境条件改变调动其偶然灵感意识而发出支配指令，或做出一些自己都觉得不可思议的行为。“孔德之容，唯道是从。道之为物，唯恍唯惚“《道德经21章》，是老子最早提出: 孔见德的定义是只服从天道支配，道对物的作为是只以碰巧的条件改变调动人与物恍恍惚惚的“灵感意识行为“，而发挥主导支配作用。比西方和印度都要早，直至今日还都不能理解接受，奉劝阅读者: 静心回味一下您的前半生，有没有偶然环境条件变化而改变了一生命运的情况？想想吧！故孔子与董仲舒“皇权天授”儒学理论实际上是阐述了人类封建社会皇帝法权也是客观天道法理主导支配的，是客观社会发展规律的需要。不过，因人们还不能辩证解读因果辩证法机理，故文人智囊与社会还都不能科学解读受天道支配皇帝偶然发出恍惚指令，而常使认知服从落后于客观规律法理的转变，违背天道方向与辩证法理才是产生“天灾人祸“多发不能实现和平快速发展的根本原因。可见，孔董儒学推动了中国封建社会两千多年发展，而不是障碍。如今需要将其从天道法理支配社会全面提高到“道生万物命运，运有辩证法理“命运共同体发展道路上来，即从看似“社会人治“提高到“客观道治“上来，没有儒学道法支配社会的基础，也就不能提高客观天道法理主导支配世界和平发展。毛泽东“实事求是”思想精髓是到实际中寻求“事物发展客观支配规律，而不是臆想的，作为我们工作的导向。故毛泽东思想不是唯心唯物而是“唯道“的，手中有客观真理，集领袖与理论于一身者，史上只有毛泽东一人，故天下才能都拥护宾服，以后也不可能再有。
春台96245986
罢黜百家独尊儒术，就是遗害千年的历史错误，是完全把鸡蛋放在一个篮子里的行为。百家争鸣，百花齐放，始终比一家之言，一枝独秀强千万倍。孔家是做学问的，纵观历史在各朝各代封建王朝的纵容加持下今天的孔府已经产业无数富可敌国了。盛名之下其实难副试问两千余年来孔家出了多少于国于民有益处的人？远了不说，就说清朝，当政者闭关锁国，狂妄自大，愚昧无知，自恃正统，中国之外皆是蛮夷，简直就是独尊儒术的畸形产物，受害者，并且当时的汉人受忠君思想影响真是跪久了站不起来了，奴性深入到骨头里去了。独尊儒术是开历史的倒车是阻碍国家，社会发展，遗害后世的封建糟粕旧思想。独尊儒术，数学，英语，化学，物理，医科……等，都不要学好了，可偏偏就是这些所谓的偏科才让当今的中国飞速发展，国家富强，人民安康……。可以说我们正身处盛世，事实证明放弃儒术全面发展好处多多，反观那些作学问的不过是中不中，洋不洋，自以为是的畸形老古董罢了。他们整天之乎者也，子日诗云，云遮雾罩，自视清高，不知所为对社会一点用处没有。纵观世界强国哪家崇尚儒术了？他们讲的是科学，科技，人才的培养，论礼仪我们不如日本，韩国，传承的好，论科技不如美国，日本……等所以我说儒家思想已经成过去式了对今天的世界影响不大，哦，孔子还说了一句话，女子五体不全不宜学文。不知作为今天的广大半边天，白骨精的女性同胞们作何感想呢？
最美不止一面
不知道儒家思想踩了哪些人的尾巴，扣上耽误中国发展这样的高帽?中国确立儒家思想以来两千多年的历史长河中，试问强汉盛唐近千年的世界领先的发展咋就不说了呢?这个时期和儒家思想无关?就算是到了现在，忠(古为忠君，今为忠于国家民族)，孝，礼，义，廉的思想根基又是哪个当今发达国家所排斥反对的呢?哪条碍着发展大计了?反过来说，不忠不孝不顾廉耻不讲礼节不顾道义就能快速发展了?传统文化思想的糟粕可以摒弃，时代在发展，给儒家思想文化注入新时代的内涵才是正道，那些一味给民族文化扣帽子泼脏水的人究竟意欲何为?！
手机用户58133839128
孔子理论是指引人的思想，往正确轨道运行，根本没有阻碍耽误中国的科技发展。学任何学派的理论时，主要把各种理论的中心思想学好了足以够用，何必学长扁理论还累心脑呢!孔子理论的中心思想是:忠孝仁义礼智信廉耻，忠国利民守正法，孝老报恩人心善，仁爱互帮共进步，义务尽责有道德，礼貌特人言行美，智技高超发展快，信益第一守协议，廉洁奉公人自律，耻辱自知能自强。自强守正呈吉祥，不守忠孝天难容，不守仁义没人性，不学礼智人落后，不守信益人失败，不守廉耻人变恶，恶人恶报必遭祸。批孔之人变愚昧，不学精华无智慧，是非不分人愚昧，德才具有人敬佩。
开心果165931305
孔子理论的最重要的内容是“仁、义礼、智、信”。其核心是“仁”，“仁者爱人”，简单地说就是爱别人，与后来的“博爱”有某些相通之处，甚至有些“我为人人”的共产主义思想内容。孟子的“民为重，社稷次之，君为轻”的理论是对孔子“仁”的思想的正确发展。“义”是给别人利益和好处。你看，孔子多么可爱，孔子理论是多么人性化。
而后来董仲舒、程颐、程颢、朱熹等所谓的儒家学派打着孔孟的旗号加进了自己的东西，这些东西符合极力建立并维护独裁专制制度的帝王的想法和要求，严格来讲，已不是孔子的理论，更有些东西与孔子的理论是相悖的。最典型的愚忠和愚孝就不是孔子的理论内容。按照孔子的理论治理国家管理国家不会形成僵化的束缚人的唯上、唯帝王的那样的社会形态。所以真正的孔子的理论不会耽误中国的发展，耽误中国发展的所谓孔子理论不是孔子的理论，恰恰是孔子理论所反对的。
看孔子的理论，要看孔子原貌的东西，要系统完整地学习其原始的内容理论和思想。后来的很多解释、演绎，甚至是所谓的发展了的东西已经偏离或背离了孔子真实的思想，已不是孔子的理论，有的是打着孔子理论的旗号、披着孔子理论的外衣却反真正的孔子理论的！
一孔之见，供批评。
抚棋谈笑
不敢说孔子怎么样，也不敢说儒家文化怎么样，但是孔子只是个思想家，绝对不是一个教育家，第一，他没有自己的理论学说，只是他的弟子汇总了他的话，至于真实性有待考究。第二，他的学说并不完善，很多都是自圆其说。第三，他的弟子并没有再出过出类拔萃的思想家。第四，儒家思想禁锢了人类思想的开拓性。一个好的教育家，青出于蓝而胜于蓝，弟子不必不如师，儒家恰恰相反，儒家思想发展到现在，并没有出现什么新意，说白了，并没发展，中间出了个孟子，也只是儒家弟子们在不停的解读自圆自己的思想而已。本人觉得中国第一教育家乃是老子，随便点拨了一下就出了个孔子，一部道德经，道出了自然之规律，生命之真谛，启迪了无数人，阐述大理，却没有禁锢人们的思想，所有看过道德经的人，都有不同的见解，中国人如此善于学习，包容，变通，皆因此经的教化！
安
孔孟之道在中国有数千年了。她伴随着中华民族走过了可歌可泣的历程。她的宝贵不在于华丽的外衣，而是实实在在中国心，是本土古老文明的文化遗产！
孔孟之道的儒家思想讲礼仪、讲文明，从来不是指导英雄豪杰打天下的思想武器，而是王朝用来规范行为的和平中庸之道。
孔夫子一生并没大红大紫，就如贝多芬.芃高那样，死后才被后世后人所崇敬，并被历朝皇帝所追捧。
中国历史的沉浮，不能怨孔夫子，儒教从没倡导侵略和剥削，历朝皇帝用孔儒来感化我们的祖先，总比洋人鸦片、枪炮要文明吧？中国近代的坠落，不能怨孔儒，手无寸铁的中国，被所有列强所欺凌，恰恰是被日本军国主义所嘲讽，崖山之后无华夏。中国人自己都要把老祖宗的东西给予猜疑、抛弃和异议，怪不得要给外国人所利用和看偏。
中华文明的悠久传统要发扬光大！
用户5125891399925夏
确切的说是儒家理论已经不适合近代发展，但绝不能说儒家耽误了中国的发展--------尤其是在孔子本身的学术理论就跟后世“儒家”不同的前提下。
很多人说“罢黜百家，独尊儒术”就是“就是遗害千年的历史错误，是完全把鸡蛋放在一个篮子里的行为。”------这种就是不经过脑子、不学无术最典型的发言。初中上历史课的时候总归听过一个词叫“百家争鸣”吧？法家、道家等等其实都被“选择”过，只不是并不适用于维系彼时的政权稳定、民生稳定罢了。
自西周后，战国诸侯时代莫不是礼崩乐坏------什么是礼崩乐坏？再说简单点就是大家都不讲道理，不守秩序。那么这时候如果要让时代维持正轨、稳定发展该怎么办？是老子的“无为而治”？还是法家的典律严苛？------更可况法家本来就是脱胎于儒家的好么？韩非子是谁的门徒？商鞅又是谁的门徒？说白了都是“孔子门下”好吧？
孔子的核心理念就是“复兴周礼”，谈“仁爱”----但归根结底是要恢复到“三王时期”的“和谐社会”罢了......这是耽误了中国发展么？这就是制度的补充和发展啊.....再往后，汉儒、宋儒纷纷把孔子当成一面“虎皮”，在模糊不清的“圣人云”之下加上自己的主教，并吸纳阴阳家、法家的思想蜕变成维护皇权的统治工具--------你难道就认定儒家经过这么多年的衰兴还是一成不变？
再其次，仅凭一套理论就能颠覆一个国家、就能耽误一个国家？这未免也太荒谬了一点吧？儒家的作用从最开始的“构架体系”到“焚书坑儒”的衰败，在改进后的“外儒内法”再到最后的“巩固皇权”-----很显然儒家在维系内部稳定性上是有非常重大的意义的。但是，这玩意再强就是一套理论，他又不是科技，你发展是要靠这玩意来发展的？
因此，近代被吊打并不是只是一个学派，一个理论一个思想的问题。而是多方面的，甚至是整个发展轨迹的“积累问题”-------不要总是想着甩锅甩到一个人头上，尤其是本身并没有什么过错的孔子身上。
无聊到巅峰
孔子的理论使中国成为几千年的文明国家，没有孔子思想的国家就没有统一的思想，不过西方把它包装成“民主”，经过时间和实践的检验证明，孔子理论对于中国文明的形成与发展具有不可磨灭的贡献，废除孔子理论和思想中国立刻就“民主”了，其实就是大乱了，这是西方国家梦寐以求的。有人说，西方没有孔子理论和思想，西方为什么如此先进？先进与否其实是一种认为，西方得益于第一次工业革命，在规模化大生产上是领先于以农业为主的东方，可是，这种“红利”已经透支了，今天的西方与有着孔子思想和理论的中国比较没有优势可言了。
孔子虽然被尊称为“圣人”，但他不是神，作为凡人其思想和理论有一定的局限性，但是他的主体思想还是可取的，历朝历代的统治者也不是傻子，在众多的思想和理论派别上为什么要选择儒家，不是没有道理的。有人说儒家思想是愚民的，有利于统治者的统治。是啊，有利于安定，有安定的大环境才有我们百姓安居乐业的日子可过，天天民主天天上街抗议那样的日子不是我们想要的。
孔子理论没有耽误中国的发展，请放眼世界看这个问题，通过比较才能知道一个事物的好坏。中国今天的成就就是安定团结的大好局面才有的，西方今天不能到处抢了，问题都来了吧。
许跃波
孔子的理论一会儿耽误了中国的发展，一会儿又没耽误中国的发展。
为什么会这样呢？
我们看：汉朝武帝时，罢黜百家，独尊儒术。大汉强盛，所以孔子的理论促进了中国的发展。到汉朝后期，诸侯纷争，百姓怨声载道，所以孔子的理论就耽误了中国的发展。唐宋时期，文学发达，科考人才辈出，孔学门生“文死谏”，敢于得罪皇帝，此时，孔子的理论又促进了中国发展。
到明清后期，国家还考“四书五经”，导致国家积贫积弱，孔子讲究君臣父子，没闹革命，这又算成了“耽误”，还耽误得不轻。所以“孔子的理论”，就是“薛定谔的孔子”，一会儿耽误中国，一会儿又没耽误中国，全凭看客的一张嘴胡吣。
薛定谔的搞孔理论：发展全靠自己，落后就怨祖宗
发展当然要靠自己努力，但如果很落伍，就得往前推。推给父亲、祖父不够，一定要推给老祖宗，这便一口气推到了孔子那里去。你看，当人们反对拾金不昧时，就拿出“孔子批评子贡拒金，表扬子路受牛”的故事来说理。当人们反对企业家鼓励员工“扎实苦干不要奖金”的理论时，就拿出“孔孟讲究君臣伦理和忠君思想”来骂。发展全靠自己，落后就怨祖宗。两千多年过去了，就不能让他两位老人家清静清静？
