說起樓觀臺
很多人都說，我熟悉
不就是老子著《道德經》的地方嘛
環境優美 我經常去那裡玩
每個人心中都有對樓觀臺的印象
然而許多人對它的瞭解卻比較片面
樓觀臺有太多的歷史和故事等
我們需要翻閱書籍、實地遊覽……
才能認識它的全貌
看完今天的這篇內容
你會說，原來我不知道的還很多
老子著《道德經》
樓觀臺山清水秀。在尹喜結草樓之前，這裡被稱為石樓山。它位於秦嶺終南山西段北麓，此處流水潺潺、雲捲雲舒、萬物和諧。
2500多年前的西周時期，老子出現在了這裡。他本在周朝為官，因看到周朝衰微，便決定西行出世。老子騎青牛，由函谷關入秦。函谷關令尹喜在終南山結草為樓以觀天象，一日見紫氣東來，便知有聖人來到。
尹喜在函谷關迎接老子
他恭敬地將老子迎入草樓，執以弟子之禮，請求他講經著書。最終，老子停留下來，寫下五千言的《道德經》，在樓南高臺上為尹喜講授之後便飄然而去，不知所終。而傳說中，老子留在了樓觀西邊的大陵山，直至羽化昇仙。
後人把樓觀與說經臺合稱為樓觀臺，這裡成為道家思想的發祥地。
老子在樓觀著《道德經》
秦皇漢武前來拜謁
從此，樓觀臺的草木山石彷彿有了靈性，與聖人的智慧相互輝映。又過了許多年，隱逸參玄之士尋訪到此，這裡的山林峰嶺因他們的到來而增加了許多神奇的傳說，口耳相傳，歷經千百年，樓觀終成仙境。
秦時，“千古一帝”秦始皇來拜謁老子。之後，漢武帝也來了，還在樓觀臺附近建望仙宮。相傳他在望仙宮中求靈丹妙藥，期望長生不老。
漢武帝曾到過樓觀
由於秦皇漢武的緣故，秦漢時期樓觀臺開始有隱士和方士。西漢以後，樓觀規模逐漸形成。
魏晉南北朝時期，晉惠帝司馬衷先後兩次大修樓觀，形成“南北連亙七里”的宏大規模，並遷民300餘戶於樓觀。據記載，北魏時期的終南道士們，以樓觀為根基，開創了道教最早的派別之一“樓觀道”。
隋朝時，隋文帝楊堅至樓觀拜謁老子，並曾以《道德經》為範本，給臣子們講經論道。
在皇家與道教的雙重經營下，樓觀遂成道法重鎮，被譽為“終南仙都”。
宗聖觀成大唐皇家祖廟
大唐開國皇帝李淵對樓觀極為重視，敕修樓觀宮宇，先後三次率官員千餘人至樓觀臺親謁老子，並詔改樓觀為“宗聖觀”，立《大唐宗聖觀記》碑。同時，他還認老子為祖。經過七八載的修葺擴建，樓觀規模空前宏大，進入前所未有的興盛時期。唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”。
唐玄宗開元年間，李隆基夜夢老子，於是派使者到樓觀中查看，據說是在尹喜的故宅中得到了老子畫像。後來，他將畫像迎入興慶宮。
有唐一代，因李氏王朝崇奉老子為遠祖，宗聖觀成為大唐皇家祖廟，為歷代帝王宗廟一大奇觀，也使古樓觀發展到鼎盛時期。直到天寶年間的安史之亂，樓觀道才一度衰微。
現今的宗聖宮
全真丘處機會見成吉思汗
兩宋時期，政治中心轉移，樓觀臺開始衰落，但仍受到皇家的敕封。
至金哀宗天興年間，樓觀臺數代宏偉建制為兵火所敗。而經歷了北宋淪亡、金人入侵的王重陽，在終南山下“活死人墓”修道大成後，出世傳道，始開創道教主流的全真道，收七名弟子，即“全真七子”的“北七真”。“北七真”之一的丘處機和成吉思汗還有一段故事。
當時蒙古崛起，南宋孱弱，兩軍一旦遭遇，勢必生靈塗炭。丘處機以74歲高齡遠赴西域，會見成吉思汗，以一言止殺轟動世界。在蒙古大帳中，丘處機勸成吉思汗“以敬天愛民為本、以清心寡慾為要”。成吉思汗對丘處機尊禮備至，並命丘處機統管天下僧道。樓觀因此開始進入第二個興盛時期。
元朝立國之初，成吉思汗等曾三降詔書，敕令重修樓觀。經過全真道士數十年修葺，樓觀始恢復先前的恢弘氣勢，並升觀為宮，沿襲宗聖之名，是為“宗聖宮”。
丘處機與成吉思汗
新時代樓觀換新顏
明清以來，宗聖宮受地震、山洪暴發、戰爭影響，逐漸蕭條，以致大部分建築逐漸荒廢，唯存說經臺幾重殿宇。
在近現代，由於社會動盪，樓觀重遭破壞。宗聖宮的遺存也只剩下老子手植的古銀杏樹、古柏、石獅、石牛及古石碑等。
到了2010年，曲江新區與周至縣人民政府開始合作共建樓觀，以宗聖宮—說經臺為中軸線的終南山古樓觀景區以及趙公明文化景區、延生觀、化女泉景區相繼建成，樓觀呈現出古今融合的全新面貌。
現在
你是不是覺得自己才有底氣說
我熟悉樓觀臺
可以講它的歷史
當然樓觀可供講述的內容還有很多
我們今天先分享到這裡
閱讀更多 曲江新區 的文章
