手機用戶51832810227
日語是語系不明的語言。
有人把日本列島，包括南部琉球群島的語言劃分成日本語系。
日語不屬於任何語系，到目前為止，所有尋找日語與其他語言之間親屬關係的努力都失敗了。
……………………阿爾泰語系
就語法來說，日語和阿爾泰語系非常像，阿爾泰語系包括蒙古語，土耳其語，滿語等。但是，日語與這些語言之間的同源詞非常少，幾乎沒有。這麼說吧，日語與阿爾泰語系之間的親屬關係，還不如漢語和英語之間的親緣關係強。
即使是阿爾泰語系，也存在非常大的爭議性。語言學家們為到底有沒有一個阿爾泰語系而爭論不休，也無法構擬出一個原始阿爾泰語出來。
僅僅是因為日語語法與阿爾泰語系語法有相似性，就把它們劃分到一個語系是完全錯誤的。要是這樣可行的話，那漢語是聲調語言，非洲的班圖語也是聲調語言，難道漢語和班圖語是一個語系嗎？這很荒謬。
…………………………南島語系
日語與南島語系的關係，因為兩者之間存在音韻體系和詞彙上的一些類似之處。南島語系包括馬來語，馬達加斯加語，臺灣一些少數民族的語言等。但是日語與難道語系的同源詞例太少，而且找不出任何變化規律，讓人非常頭疼。把日語和南島語系聯繫起來的努力也徹底失敗了。
………………………………達羅毗荼語系
又有日本學者試圖把日語和達羅毗荼語系聯繫起來。達羅毗荼語系原來居住在印度河流域，古印度的燦爛文明應該就是達羅毗荼人創造的，後來雅利安人入侵，達羅毗荼人創造的文明滅絕了。達羅毗荼人也被驅趕到了印度南部，以及斯里蘭卡等地。因過於牽強附會，這種研究，完全不被學界承認。
………………………………漢藏語系
日語與漢語也是完全不同的語系。漢語屬於漢藏語系，包括漢語、藏語、羌語、緬甸語等。漢語和日語首先語法不一樣，漢語是主謂賓結構，日語是主賓謂結構。比如，漢語說“我吃飯”，日語卻說成“我的飯吃了”，然後詞尾動詞後在加上語法助詞。這種語法結構的不同，顯示兩種語言完全不同。
其次，漢語與日語本土詞彙的同源詞幾乎沒有。雖然日語中有大量的漢語詞，尤其是書面語，有調查顯示，日語中的漢語詞佔到50%。但是，兩種語言之間的基礎詞彙中的同源詞非常少，無法證明漢語和日語是同一語系。
語言學上考察兩種語言是否是同一個語系，主要是考察兩種語言基礎詞彙的“同源詞”，比如眼、耳、鼻、蛇、石、水等這些日常生活中常見的詞，這些詞的變化比其他詞彙變化緩慢，常常保留相似的輔音或元音。
…………………………日語與朝鮮語
日語與朝鮮語也不是一個語系。兩者基礎詞彙也非常少，還有一些音韻學方面的巨大差異，比如朝鮮語有複輔音，日語中就沒有。兩種語言語法倒是有不少相似的地方，但是最終也無法劃分到一個語系裡面。
…………………………日語與彝族語
近年來有一些民間研究者，試圖尋找日語與中國彝語之間的關係。據說彝族人能聽懂一些日語，另外，彝族的火把節和日本的“火祭”非常相似。這種研究還很不正式，也不充分，況且彝語屬於漢藏語系，恐怕最後也不會成功。
綜上所述，日語只能說是一種孤立語言，與世界上已知的其他語言都不存在親屬關係，只能自己稱為一個語系，就是日本語系。
泳思歷山
我是小林，我來說一下這個問題。
為什麼日語100%源自漢語？這個論題就是錯的。日語和漢語是兩種不同的語言！注意：是不同的語言。不要說日語裡面漢字多，就感覺日語和漢語有什麼必然的聯繫了。
一、日語的簡單構成。
日語離不開漢字，但是日語不光是漢字，還有假名（平假名、片假名）。
（日語假名）
假名是日語的表音文字。“假”即“借”，“名”即“字”，平假名源於漢字草書，片假名源於漢字楷書，都是根據漢字演化過來的。假名可以看做日語的音標和構成詞語的因素。
（日語平假名和其漢字來源）
（日語片假名和其漢字來源）
日語中的漢字，大多數是來自於中國（至少從公元5世紀開始）。日語的漢字很多和中國漢字寫法一樣，但是也有一部分是日本人自己造的漢字（如辻、畑、峠）。日語漢字的讀音，分為“音讀”和“訓讀”。
（1）“音讀”指模仿漢字的讀音，與中文的漢字發音近似。注意：日語漢字的音讀大部分來自於古漢語，不是今天的漢語普通話，所以有些讀音我們今天的中國人聽起來會很奇怪。
（2）“訓讀”是與中文讀音無關聯的漢字讀法，是為了標示原來存在的日文詞彙而加上聯繫的漢字，可說是為了解決原本日文詞彙有音無字的現象。
（3）有些日語詞語和中文意思一樣。如機械、自動、道路、留學生這些詞彙。但是有些日語詞語和漢語“同形不同意”。如怪我、湯、喧譁、買手。這些日語詞語翻譯成漢語是什麼意思？
可能讓很多中國人感到意外——
怪我——中文意思：受傷害。
大丈夫——中文意思：沒關係，不要緊。
喧譁——中文意思：打架。
買手——中文意思：買方。
還有很多，不能一一例舉了。
二、日語不是100%源自漢語
雖然日語中有大量漢字，但是日語和漢語不屬於同一語系。漢語屬於漢藏語系，是獨立語；日語語系不詳，至今沒有定論，屬於黏著語。日語和朝鮮語有些相似的地方。
（日本正規的文書裡面漢字不可缺少。日本人曾經試圖廢除漢字，但是沒有成功。中國人看日語文章很多時候連蒙帶猜，還是能看懂一些）
日語中確實使用了大量的漢字，但是注意：這些漢字讀音和用法，很多都和現代漢語不同。日本人用的很多是古漢語的意思或者是日語本身的意思，日語學習者必須要記清楚這一點。
舉個例子，舊日本軍隊的一個軍銜：兵曹。這個就是中國古漢語的用法，杜甫有首古詩《房兵曹胡馬》，但是這個稱呼同時代的中國是沒用的。
再舉個例子，“娘”這個詞，在現代漢語中是指“母親”。在日語中這個“娘”更多指“姑娘”。
總之，日語確實有漢字和漢字詞語，但是，日語和漢語是不同的語言。日語100%源自漢語這句話是不成立的！
小林品歷史
這個問題與它們在東亞列島形成集聚"民族"有關。說來話長。
日本語言中，置於有華廈中國漢字是非常正常。
本來原生東亞列島只是荒木草地野野。只有北海道，札幌一帶駐落著東亞列島原住民原始部落。部落名《愛奴》譯音。它們有自己的部落語。男，女身高平均都在1，50米以下。上身長，兩腿短。衣物簡樸，基本用天然植物葉作為遮身。嘴齒兩邊各生有一顆小獠牙。
主食，:土豆，副食:，米糧。這是天時地利寒冷季節長關係。
由於歷史的變遷和戰爭及通化，現在很難看到純種《愛奴》人了。
日本民族整個歷史發展上下3000多年左右。
日本民族的祖先都是華廈種，但是，都是有害於人類文明發展的敗類！天生罪孽靈魂基因。
日本民族的來源，就是要追隨到距今3000多年前，亞洲華廈諸侯國族在人類發展文明中，衙門，署門兵暑一鍋端掉惡教《天神道教》罪孽門生，信徒，及追隨者痞子們！由於這些邪民數量過於龐大，沒有把它們就地殲滅。而是採取水上流放，能活下來就是幸運。
為了謀生，它們深懷對華廈大陸刻骨銘心的仇恨。帶著罪孽靈魂性慾亂蕩，利用竹排遊戈逃亡東亞列島。途中餓了就捉魚生吃魚肉片充飢才踉踉蹌蹌來到新歸宿地東亞列島，它們都爭先恐後的爬了上去。
但是，由於祖德罪孽太深，不思悔改繼續作惡。
不久，與西岸華廈又逃亡而來的《徐福》一行結緣。共同反華仇華。
在一段相當激烈的政治，文化，武藝等博弈。
《徐福》一行的各項品位都在前世邪民之上。
博得倭寇朝臣們一致高度認可和敬重。《徐福》成為了倭寇首領。它們把《天神道教》改名《神道教》。從它教儀靈意中獲取和練就《武士道》精神。歷日，歷月，歷年，歷代進行反華仇華教育，奴役教育，軍國全民教育。念念不忘復仇華廈。
同時，它們經常衝渡沿海，偷進和闖進華廈內陸，綁架華廈許多建築師，綁架勞力，經常綁架華廈農藝師，農民。運往東亞列島，進行開荒種植，建造許多華廈唐，宋，時期模樣的建築群。同時，利用華廈唐，宋，服飾模樣進行改編，形成它們的和服式樣。
同時它們挪用華廈文化。利用華廈56個民族土話，土語作為語言發音奠基，自編平假名，片假名，與華廈漢字混搭。片假名用於外來語條詞，專用名詞及技術含量的詞彙。同時，也自編一些華廈大陸沒有的"漢字"。以此來滿足它們語言文化儀表裝飾內涵與華廈大陸的不同而自信。
《徐福》在《神道教》靈意中獲取令尊。當即叛變原生華廈大陸《道教》靈魂。可恥投入罪孽《神道教》。且為自己改名為《神武》。開天劈地的成為了倭寇們第一輪(屆)《天皇》。
《徐福》在《倭國》朝廷隆重擺設的"魚宴"中即位。《神武天皇》行使它們最高權力。
公元670年始初，以漢文化主流霸權使司繼承《神武天皇》意志，組成新內閣廢除了《倭國》統治。同時建立新國號《日本國》。意為，旭日升起之國。
歷史的變遷和日本民族罪孽政治的延續，把它們全民族帶進公元1868年《明治維新》成功。日本民族悍然成為了世界帝國列強。實現了日本民族祖德遏望的必須復仇華廈的罪孽美夢！
以上就是現代日本民族祖先，在歷史上不擇手段製造華夏唐，宋，模式建築和挪用華廈文化，建立自己自信語言文化的祖德遺傳。
謝謝
華君文
這個認識是錯誤的。只能說日文借鑑了中文的部分筆畫和發音。在漢字傳入日本之前，日本已經有自己的語言，只是沒有系統的文字而已。漢字在日語中的作用，更像是一種裝逼的奢侈品，是文化人使用漢文化標榜自己精通漢文化。日韓皆有這樣的歷史文化現象，對普通人而言，漢字幾乎是種多餘的麻煩，比如同一種東西，往往日語中已有現成的發音（訓讀），中文的傳入又給了這個東西一個，甚至幾個不同的發音（唐音、吳音、漢音）。就像一個香蕉，我們中國人叫他香蕉，而英語叫Banana。因為我們崇洋（和當年日本崇漢一樣），就決定把香蕉寫成Banana，念成“百拿嘞”，那沒文化不會寫字的呢？依然說是香蕉，那Banana在他們看來應該念做Xiang jiao，他們有錯嗎？
認為日語百分百來自中文漢字，要麼是自大，要麼是無知。漢語和日語，連同一種語系都不是。像韓語一樣完全取消日文中的漢字，不僅沒有問題，還會大大降低掌握日語的難度，不信問問日本的小朋友。
【分享一點淺薄的認識，不當之處，歡迎批評指正。】
南山菊隱
你這個認識是不正確的。
日語的發源並不是漢語，只是說在形成的過程中，吸取的漢語的詞語，並且這個份量還挺大。
最重要的是組詞組句的規則，比如說我們說漢語，中間加一個英語單語，但是我們是的表達邏輯是按漢語進行組合的。所以說這個英語單詞影響不了什麼。
再比如說，雷達，沙發，摩托。馬達。摩絲，等一些詞語，其實就是英語的音譯。
在我們的漢語當中使用，放在句子當中完全是按漢語來組句子的。
日語也是一樣，他雖然採用了我們的漢語詞，但是放在他自己的句子當中，是按日語的邏輯來表達的。
舉例說吧。小李在廁所讀信。【李さんは、トイレで手紙を読んでいる。】
按日語的語續來直接看這個句子的話，就是【小李，在廁所，信，讀著】
所以說他只是用了英語單語，與漢語詞， 不過句子還是按日本人的句子來組詞的。
日語學習小教室
中國文化是日本的文化養父，日本在近代自然科學方面確實有先進部分，但是中國漢字文化，對於日本假名文化，就永遠是父親般的存在和地位，日本民族還也根本不掩飾毫不懷疑，明確承認，唐朝時期，日本根本沒有文字和姓名，日本從中國學習漢字文化到了日本，中國鑑真和尚三次東渡日本把中國的文化，佛教，建築，司法，官僚管理體制，禮儀，詩歌，服裝，茶道，唐手，武術，教會了日本，奈良唐招提寺，這些優秀中國文化，日本聞所未聞，見所未見，所以頂禮膜拜，全面學習接受中國文化，必須從中國漢字徹底從零學起，日本人為了表示尊敬中國漢字，稱中國漢字為真名，區分把簡化的日本文字成為假名（平假名，片假名，），我20年前在日本留學時，日本的教科書和教授，都是這樣清楚描述的，日本文化很多經典著作，典故，都來自於中國的左轉，漢書，論語，日本日常的成語，很多來自於中國的三國演義，對於中國的唐詩宋詞，更是日本中學大學，必須學習內容，日本每年有漢字檢驗考試，4500多個漢字，考試合格者，日本大公司，會重點提拔晉升好工作，
手機用戶80144351726
學過日語，不精，但也可以大致說說看法。
語言和文字是兩個不同的概念，語言多指用聲音交流的事物；文字多表示書面交流的事物，且語言比文字要早的多。當然也有完全統一的，比如今天中國的通用語(白話文)。
日本沒有創造出文字來，但日語早就有了，後來就用漢字記錄日語，用漢字記錄日語，大概都是翻譯家乾的，用漢字的意思記錄日語，所以中日有很多意思相同，讀音相去甚遠的詞，日本稱為(訓讀)。隨著社會的發展，日本開始向中國學習，引進了大量的日本沒有的詞語，這就是音讀，音讀以吳音最多，也有粵閩音(據說這是古漢語音)。在引入漢語詞語過程中，有此東西中國沒有或沒有專門的詞彙，日本又造了一些字，比如“辻”，就稱為“和字”。再隨社會的發展，日本超越了中國，向西方學習了大量的自然和社會科學，那時的日本雖然超越了中國，但對漢(華夏)還是充滿敬意，於是用漢字造了大量的自然和社會科學的詞彙，這些詞彙又傳回中國。比如，科學、社會、主義、學生、……，現代漢語詞彙中，大量的詞彙是由日本傳回來的。當然，生活用語就差別很大，即便是由西方傳過來的，也是各譯各的，中國有時用音譯，也有時用意譯；日本一般就用平假名音譯，平假名音譯其實大多數在譯之前，也是有漢字(表意)翻譯，只不過是個案沒有被(法定)推廣。
ched123
遇到這種問答題都別理睬。也不知道大家注意到沒有?今年的問答題目多數都是故意誤導人的，而且是別有用心的，一些人不加識別的去作答，助長了思想混亂。另外從問答標題的特點上看是同一批水軍所為，隔幾天就要出幾題。以往對問答題挺感興趣的，現在的問答題就感到怪怪的，一看標題就像遇見屎一樣，立馬跳過。
望著白果樹
亞洲區內兩個白眼狼🐺，日本鬼子和高麗棒子。這兩個東西真是畫虎不成反類犬啊，把我們文化精華之一的漢字，整的支離破碎。一個腦子進水了，滿腦子漿糊，只知道打圈圈和橫豎耍二；另一個就是鬼鬼祟祟旁門左道的搞些外面邪道的撇撇捺捺，可憐我們幾千年的精華，被這兩歪瓜裂棗的整的慘不忍睹，真她媽的……
用戶54271995515
文字會影響語言的發展方向。會被某種文字定格。例如中國南方的各個方言。就被商字定格成漢方言。如果沒有商字。中國各方言差異，會像歐洲各地語言。商字甚至可以把朝鮮語、越南語、泰國語、老撾語，以及中國南方漢藏語系內的各少數民族語整成漢語方言。
