近日臺北故宮博物院要將顏真卿的《祭侄文稿》真跡借給日本展出，令人吃驚的是這個舉動竟然完全不符合正規流程，臺北故宮博物院的聲明也是前後矛盾充滿漏洞，消息一經傳出就引起了巨大的爭議。
這篇顏真卿的真跡被稱為天下第二行書，知名度僅次於王羲之的《蘭亭集序》。因為蘭亭集序已經給李世民陪葬了，這篇祭侄文稿實際上是存世的紙質書法文物中的第一，也是最重要的書法作品，沒有之一，這種級別的文物應該是不可出境的才對。
《祭侄文稿》背後的意義也不只是一篇書法作品那麼簡單，它同時還被稱為天下第一氣節的象徵。但是它現在卻被拿來做最沒氣節的獻媚之舉，真的讓人感嘆和揪心。
一篇已經傳世一千多年的珍貴國寶，不論它被保護的多麼完善，它也畢竟只是一張紙，墨跡中的碳元素就算是再怎麼穩定，歷經了千年風雲，它也早已經變得脆弱無比，經不起任何折騰了。現在每一次的展出，其實都是在折它的壽。
這篇《祭侄文稿》其實是一篇草稿，上面滿是塗改的痕跡，很多地方因為下筆時墨跡已幹，是被硬拖著筆蹭出來的字跡。為什麼就是這樣一篇看起來“髒兮兮的”，不是那麼美觀的書法作品，卻成了天下第二行書受到無數人的敬畏追捧了呢？這背後其實還有一個可歌可泣的壯烈故事。
顏真卿的這片祭文是寫給自己侄子的，寫這篇祭文前，他剛剛收到一個箱子，裡面裝著他侄子顏季明的頭顱，他們顏家三十多口人慘遭屠殺。顏真卿悲憤之下，揮毫寫就了這篇祭文，紙上滿是他的怒氣、殺氣和死氣。
當時正值唐末安史之亂，安祿山起兵後一路都沒有遇到像樣的抵抗，就這麼浩浩蕩蕩的殺向中原。整個華北只有兩個姓顏的兄弟在抵抗，只有他們在孤軍奮戰，他們就是鎮守常山的顏杲卿顏季明父子和鎮守平原的顏真卿。
《祭侄文稿》中有這麼一句：“賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”。當時顏杲卿父子鎮守的小城常州被叛軍圍住，他們堅持死守，最後城內的糧食被吃光，井水枯竭，弓箭用光，向其他人求救卻沒得到回應，最終城破，顏杲卿顏季明父子被叛軍俘獲。
安祿山來勸降顏杲卿，對他說“你的常山鎮守還是我任命的，為什麼要背叛我！”。而顏杲卿則回答“我是大唐的官員，不是你的。而你原本不過是一個放羊的羯奴，為什麼要反叛大唐呢？朝廷對你不薄，現在你卻反叛，還屠殺百姓，當真的狼心狗肺！”。
安祿山把刀架在顏季明的脖子上，威脅顏杲卿讓他投降，顏杲卿怒目而視不為所動，最後顏家三十多口人慘遭屠殺，而顏杲卿本人最後被被安祿山殘忍的凌遲殺死。
當時安祿山讓人割顏杲卿身上的肉，一邊審訊他，一邊吃他的肉，殘忍至極。而顏杲卿至死也沒有屈服，忍痛怒罵安祿山，最後安祿山又讓人割掉了他的舌頭。顏杲卿就在這種非人的折磨下死去，最後只剩下一隻腳還保持完整。
後來顏真卿派人去尋找哥哥跟侄子的屍骨，只找回顏季明的頭顱。顏真卿正是在這種背景下，悲憤的創作了《祭侄文稿》。全篇文字，乃至塗改掉的墨跡裡都透出了他的傷心，他的痛徹心扉。
正是因為顏杲卿父子表現出來的氣節，顏真卿創作時候所投入的感情，這篇《祭侄文稿》在後世也被稱為天下最能代表氣節的作品。
這樣的一件國寶，本應該是被珍重萬分的保護起來，每挪動一小步都應當慎之又慎。《祭侄文稿》上次被展出還是在10年前了，國人想看一眼都非常困難，現在它竟然被臺北故宮博物院冒著這麼大的風險，送去給日本人看，實在是讓人心驚。
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