近日台北故宫博物院要将颜真卿的《祭侄文稿》真迹借给日本展出，令人吃惊的是这个举动竟然完全不符合正规流程，台北故宫博物院的声明也是前后矛盾充满漏洞，消息一经传出就引起了巨大的争议。
这篇颜真卿的真迹被称为天下第二行书，知名度仅次于王羲之的《兰亭集序》。因为兰亭集序已经给李世民陪葬了，这篇祭侄文稿实际上是存世的纸质书法文物中的第一，也是最重要的书法作品，没有之一，这种级别的文物应该是不可出境的才对。
《祭侄文稿》背后的意义也不只是一篇书法作品那么简单，它同时还被称为天下第一气节的象征。但是它现在却被拿来做最没气节的献媚之举，真的让人感叹和揪心。
一篇已经传世一千多年的珍贵国宝，不论它被保护的多么完善，它也毕竟只是一张纸，墨迹中的碳元素就算是再怎么稳定，历经了千年风云，它也早已经变得脆弱无比，经不起任何折腾了。现在每一次的展出，其实都是在折它的寿。
这篇《祭侄文稿》其实是一篇草稿，上面满是涂改的痕迹，很多地方因为下笔时墨迹已干，是被硬拖着笔蹭出来的字迹。为什么就是这样一篇看起来“脏兮兮的”，不是那么美观的书法作品，却成了天下第二行书受到无数人的敬畏追捧了呢？这背后其实还有一个可歌可泣的壮烈故事。
颜真卿的这片祭文是写给自己侄子的，写这篇祭文前，他刚刚收到一个箱子，里面装着他侄子颜季明的头颅，他们颜家三十多口人惨遭屠杀。颜真卿悲愤之下，挥毫写就了这篇祭文，纸上满是他的怒气、杀气和死气。
当时正值唐末安史之乱，安禄山起兵后一路都没有遇到像样的抵抗，就这么浩浩荡荡的杀向中原。整个华北只有两个姓颜的兄弟在抵抗，只有他们在孤军奋战，他们就是镇守常山的颜杲卿颜季明父子和镇守平原的颜真卿。
《祭侄文稿》中有这么一句：“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”。当时颜杲卿父子镇守的小城常州被叛军围住，他们坚持死守，最后城内的粮食被吃光，井水枯竭，弓箭用光，向其他人求救却没得到回应，最终城破，颜杲卿颜季明父子被叛军俘获。
安禄山来劝降颜杲卿，对他说“你的常山镇守还是我任命的，为什么要背叛我！”。而颜杲卿则回答“我是大唐的官员，不是你的。而你原本不过是一个放羊的羯奴，为什么要反叛大唐呢？朝廷对你不薄，现在你却反叛，还屠杀百姓，当真的狼心狗肺！”。
安禄山把刀架在颜季明的脖子上，威胁颜杲卿让他投降，颜杲卿怒目而视不为所动，最后颜家三十多口人惨遭屠杀，而颜杲卿本人最后被被安禄山残忍的凌迟杀死。
当时安禄山让人割颜杲卿身上的肉，一边审讯他，一边吃他的肉，残忍至极。而颜杲卿至死也没有屈服，忍痛怒骂安禄山，最后安禄山又让人割掉了他的舌头。颜杲卿就在这种非人的折磨下死去，最后只剩下一只脚还保持完整。
后来颜真卿派人去寻找哥哥跟侄子的尸骨，只找回颜季明的头颅。颜真卿正是在这种背景下，悲愤的创作了《祭侄文稿》。全篇文字，乃至涂改掉的墨迹里都透出了他的伤心，他的痛彻心扉。
正是因为颜杲卿父子表现出来的气节，颜真卿创作时候所投入的感情，这篇《祭侄文稿》在后世也被称为天下最能代表气节的作品。
这样的一件国宝，本应该是被珍重万分的保护起来，每挪动一小步都应当慎之又慎。《祭侄文稿》上次被展出还是在10年前了，国人想看一眼都非常困难，现在它竟然被台北故宫博物院冒着这么大的风险，送去给日本人看，实在是让人心惊。
閱讀更多 漂浮菌 的文章
