既然出家，怎還戀肉？佛雖然初期說法許可三淨肉，但在講楞伽經時，說法因緣成熟，講出究竟斷肉道理，從前所說三淨肉是方便說法，從那天起，不再以三淨肉方便法作為教授，應該從此以究竟了義教法為皈依！從那時起，出家持戒佛弟子斷肉便是本分之事！中國是以大乘佛法為主，世俗信眾或者在家居士隨順世俗方便，難以斷肉是情有可原，出家持戒修行，空智與大悲心同時培養，是中國大乘佛教的傳統！若是真心修行，當依佛究竟了義，莫依方便！若是無心持戒實修，甘願作一介凡僧或者偽僧，另說。
僅是依佛楞伽經所講究竟了義教法而說。至於現實各國各民族各宗門不同法門，現在不是花樣百出麼。我既無資格，也無能力，讓他們依此了義教法修行利生。我只是知道，在佛講出楞伽經此經後，佛便否定了自己前期對於此事的方便說法，希望弟子門培養慈悲心，同時消除因吃肉帶來的種種不利於修行的罪孽和因果。有些以肉食為主食的民族，斷肉確實甚難。而像日本，和尚更成為社會職業，娶妻生子，喝酒吃肉，他們是百無禁忌啊，你能奈何？末法時代真修行者甚少，成就者更少，很多人也就是修了點世間福報，大量濫竽充數者，不過是為了世間利養，更有大量純粹偽僧招搖撞騙。若是真修行者自然不會反感佛的究竟了義教法，其他人隨他去吧。
你厲害！不過我只是三歸，從未持小乘戒，也未持大乘菩薩戒，而是密法中的明戒。佛法有從慈悲心，空智，方便法，殊勝剎土入手的不同，從持咒密法入手的，大都是明戒，以空智和三昧力入手，以利用道為主，故不刻意以顯乘戒法入手，當然必須尊重顯乘戒法，而且在與顯乘修行者同住時，或者公共場合，以顯乘修行者戒為尊！修密法者，是佛方便教法，因行者愛慾習氣極重，若持清淨戒入手，難以成就，故以密法速成就空智和三昧力，以二者共同成就同體大悲心和於染淨皆不執著的無畏心，這是持明種姓之人的特點。所以，你能看到歷代有修行者不持顯宗戒律，卻具大悲大智者，實為密行者，或者顯宗修行者已成就同體大悲心，已空智透徹生無畏心，不再執著表面染淨之業。成就同體大悲心者，大都空智如火，寂心起用，無畏入染，成就後得智，隨順眾生愛慾之性而利益眾生。你們看到一般菩薩身光是光明，而那些顯示忿怒相的金剛則是周身火光熊熊燃燒，其法行是有所不同的。在佛諸部內院，有四十二尊寂滅尊，另有五十八尊忿怒尊，一共百尊。我以空智入手，反覆深思無常苦空無我不淨義，持咒入夢三昧，以空智和三昧力，而大悲燻心，得以出生同體大悲心，以空智和同體大悲心，出生無畏心，所以我知道金剛持明種姓所有不畏染淨隨順眾生，皆是大慈悲心中爆發的智慧方便。在沒有生起同體大悲心之前，我甚難以理解那些在染法裡滾爬而又豁達自在的菩薩之行，因為這個了悟，才於當日凌晨夢中，得佛一切金剛智慧寶藏灌頂呢。因為我自身也是世俗愛慾之習氣極為深重之人，五毒煩惱極重，可是我又非常貪心佛的無上智慧和功德，因此我一直在尋求一種能夠不需要斷除愛慾同時也能成就的道路。嗯，我不是勸你也走這條路，而是告訴你，佛的教法是因材施教，隨順眾生的，任何時候都不要太過執著法執宗派之見。另外也要告訴你，成就同體大悲心者，是已得平等智，實已得佛五智之一的大悲體性智，慈悲心堅固，能長久住世利益眾生，入染亦得功德智慧，能夠快速圓滿後得智，雖未登八地菩薩位，但也是究竟不退於無上菩提之行！這種修行者，也並無明顯的十地區別，後得智成就也就入等覺位了。但是即便入等覺位，這類菩薩因為空智猛利，同體大悲心特別突出，往往也是不取無上佛位，而是常住世間利益眾生。比如觀世音菩薩不就是持六字大明咒成佛的麼。實際就是持明金剛成就佛果，但是同體大悲心特別猛利，所以十方佛國普遍現身助佛教化！我看你能夠二十年素食，甚是難得，就告訴你這種方便法行吧。哈哈！
其實佛是非常希望眾生成就同體大悲心的，此心即是佛心！所以對於這類修行者也是特別寵愛有加，所以秘密傳授各類方便教法！這類菩薩因為慈悲心堅固，所以能夠長久住世，傳承佛法，利益成熟眾生，比較辛苦的啊！而一般小乘聲聞緣覺弟子，因為出離心特別中，往往不想長久住世利生的，而是去佛國淨土修行！顯教大乘菩薩，若不是這種持明者，也無長久住世之心，因為在他們因地法行時，出離心重，喜清淨不喜染法，雖然佛要求染淨皆不執著，但是因為修行習氣慣性，他們樂修清淨法，喜歡在清淨的佛國淨土修行，很難在佛滅度後的五濁惡世再親自來利益輪迴眾生，所以末法時代，聖者大多歸隱，不會出世，就是這個道理。所以，末法時代能夠出世利益眾生者，大都是佛金剛類弟子，能夠不畏染法，圓滿後得智，也就是佛的五智，空智見地十分銳利透徹，大悲心堅固，利益五濁惡世末法時代五毒炙盛眾生，這也是佛預言末法時代淨土和密宗興盛的內在原因。既然密法興盛，自然就有更多的金剛眾入世，不然怎麼興盛呢。因為這類金剛持明種姓弟子空智猛利，大悲心堅固，是精進類弟子，根本就不存在顯宗所說的退失菩提心和菩薩行的擔憂！在顯宗，為了鼓勵弟子們精進，所以告訴他們往生成佛而不退，顯宗大乘告訴弟子們不到八地，可能退失菩提心就仍在輪迴中遭受苦難，這些說法是沒錯的，也正是這些持明弟子要告訴數量更大得多的顯乘弟子們的道理，讓他們出離心，菩提心，以及性空見更為徹底，能夠精進修行，安隱彼岸佛國淨土繼續增上成就無上菩提！入世持明行者，雖然很辛苦，但是修行成就速度遠遠超過淨土清淨修行，這是佛在維摩詰經裡說過的道理。對於他們來說，哪裡還有比人間更殊勝的淨土呢？這也是世俗之中，人們非常仰慕的那種萬花叢中過，片葉不沾身的修行者但是普通顯宗清淨戒行道人莫要學他們哦，當然你入了此道，是不怕長久住世辛苦的大心者，另當別論！呵呵！//@阿袁
:長者您好，為我們開示，本人素食以二十多年了，沒有吃蛋。
嗯。你說的沒錯。你可以仔細看看我其它回答，便明白因為法行根器不同，對於普通這類戒的不同對待方式。一切所說，都是有前提和針對性的。這種斷肉主要是顯宗大小行者，不分出家在家。對於密宗行者，或者入密顯宗者，不作此說。這個道理如同世俗社會，普通大眾，殺人放火那是犯罪，可是對於戰爭，或者是國家特務人員，是授予了一定程度的特別權利的。這個就是區別。學佛弟子要明白這個道理，莫要顯密相互諍論誹謗，不同根器和智慧見地，所行的表相差別甚大。//@月影浮空:出家與在家不一樣，和尚與居士不一樣，佛與佛法不一樣，五戒與沙彌戒不一樣，三十二相方便說，懂與不懂不一樣。
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