洛寧姓氏文化
我們的“根”究竟在哪兒
洛寧縣姓氏文化研究會理事馬五三
宜洛馬氏五兄弟於明初從陝西扶風移民到永寧，分別居住在洛寧縣在禮村、馬營村、楊坡村、中益村和宜陽平泉村。至今沒有一個人能準確地說出先祖從哪個村遷來，為了能準確找到“根”在哪兒，我們也做了一些努力，但沒有結果。要想把“根”找準，應先弄清以下幾個問題。
宜洛馬氏五兄弟於明初從陝西扶風移民到永寧，分別居住在洛寧縣在禮村、馬營村、楊坡村、中益村和宜陽平泉村。至今沒有一個人能準確地說出先祖從哪個村遷來，為了能準確找到“根”在哪兒，我們也做了一些努力，但沒有結果。要想把“根”找準，應先弄清以下幾個問題。
一、馬興徙咸陽到底住在哪兒
據王儉《姓譜》一書載:“趙王子奢為惠文王將，有功，賜爵為馬服君。奢生牧，及為趙將，子孫以“馬服”為氏，世居邯鄲。秦滅趙，牧子興徙咸陽，秦封武安侯，遂為扶風人。”這裡需要說明的是，興徙咸陽的歷史背景是，秦統一全國之後，為了鞏固政權，防止六國貴族生變，迫使他們移居咸陽，以便監督。馬興是趙國的貴族之一，到咸陽之後，一定會被安排居住在咸陽附近不遠的地方，以便於秦的監督。說他成為扶風人，應該是扶風郡人，依據扶風郡的地域來判斷，當在今咸陽周邊地區。
西漢時，有個趙奢的後人叫馬權，做了個二千石的官，他也把家從邯鄲遷到了扶風郡。他是有史記載的第二個從邯鄲遷到扶風的馬姓的人。據《新唐書•宰相世系表》記載:“馬權是馬興的曾孫。“馬興在秦王朝滅亡之後，是否又遷回邯鄲生有後代，還是馬興當初被遷往咸陽時他還有子孫，並未全部遷走，有人留下來，這個歷史並未記載。
二、關於茂陵
漢高祖三年(公元前204年)改廢丘縣為槐裡縣(今興平南佐村)。漢武帝建元二年(前139年)在槐裡縣茂鄉為武帝修建陵墓，公元前73年，漢宣帝在茂鄉建置茂陵縣(治所在興平竇馬村)。茂陵縣與槐裡縣同屬右扶風管轄。三國時改平陵縣為始平縣，撤茂陵縣併入始平縣。公元613年始平縣治所遷到今興平城所在地，公元708年改始平縣為金城縣，公元757年改金城縣為興平縣，直到現在。
另外，還有一個茂陵村，村子位於現在楊凌區五泉鄉以北數里(這兒以前歸扶風縣)，村子附近有個土山名叫茂陵山(又名馬超嶺)，下文提到的畢公村在茂陵村西南約十華里。
三、要分清扶風郡和扶風縣的不同概念
關於扶風郡，漢朝時，京兆尹、左馮翊、右扶風，稱為三輔，俗稱三秦大地。右扶風的地域指現在長安以西，寶雞以東，秦嶺以北，渭河兩岸的廣大地區，有一、二十個縣之大。三國時，把右扶風轄區改置扶風郡，治所在槐裡縣(今興平東南南佐村)，北魏時治所移到好畤縣(今乾縣東好畤村東南)，隋朝開皇三年(583年)廢，大業三年(607年)復置，治所遷到雍縣(今鳳翔縣)，唐至德元年(756年)改名鳳翔郡，之後就沒有扶風郡了。
關於扶風縣，西漢時在現在的扶風縣一帶，設美陽縣、邰縣。太初元年歸右扶風管轄。
唐武德三年(620年)在武功長寧鎮設扶風縣。在今扶風縣址設湋川縣，貞觀八年(634年)改湋川縣為扶風縣。五代到北宋縣置未變(有一段時間併入興平)。元、明、清縣置未變，需要說明的是，明朝時扶風縣的面積比現在的面積大得多，頂住現在的兩個還多。
扶風郡地域大，包括了後來的扶風縣。扶風縣的地域小，兩者所指的地域是不同的。
四、馬援是哪裡人
當代學者劉心長在《馬氏祖源》一文中認為:馬援徙扶風茂陵成歡裡。並解釋說成歡裡就是現在楊凌區畢公村。還說歷史上多處文獻中註解，把馬援當做今興平東北的說法是不正確的。
第二種觀點認為:馬援是扶風茂陵人。註釋為今陝西興平東北。比如《後漢書•馬援傳》《東觀漢記》、清朝雍正年間《陝西通志》、乾隆年間《興平縣誌》及新修訂的《興平縣誌》都持相同說法。
那麼，問題出來了，哪種說法才符合歷史的真實呢？筆者認為：馬援的故鄉應當在今興平東北的茂陵。理由如下:
第一，從地名產生的時間上來看，興平的茂陵，因漢武帝陵墓而得名。馬援出生在西漢末期，成年活動，在東漢早期，今興平東北，在那時已經設置了茂陵縣，茂陵縣受三輔之一的右扶風管轄，理所成章。而揚凌的茂陵(又名馬超嶺)只是個小土山名，且又名馬超嶺，馬超是三國時期的人。由此可以推論馬援時代楊凌那裡的茂陵(馬超嶺)還不一定有這個名稱，再說更不是行政地域名稱。更不必說扶風縣是在唐朝武德年間才設的縣。
第二，為數眾多的歷史記載不會全錯。從《後漢書》《東觀漢記》《陝西通志》到清代《興平縣誌》時間跨度超過千年，怎麼能夠一錯再錯呢？
第三，產生不同解釋的原因探討。扶風縣(含新近劃歸楊凌區的部分鄉)現在馬姓人口約四萬人，集中分佈在二十多個村組。而興平境內馬姓聚居的村子只有楊村和張家村(據網上查)人口有多少呢？其次，伏波將軍的陵墓在今扶風縣城西偏南數里處。再次，馬援是歷史名人，對於地方文化，尋根旅遊，甚至經濟有可能帶來影響，這樣的人，能不爭嗎？不也有襄陽、南陽爭諸葛亮嗎？更重要的是，第十屆世界馬氏懇親大會於2018年9月在楊陵召開，畢公村為此又擴建了馬援祠。但是從祠堂正殿的建築樣式上判斷，祠堂是近些年才建的。因為祠堂是鋼筋混凝土平房結構(平頂)，這種建築樣式是近幾十年才出現的。不過作為馬姓人來說，能爭著供奉祖先，畢竟也是好事。就是在全國出現多處馬援祠，也不算奇怪。雖說不能相比，關公廟有多少個呢！
五、要正確區分郡望與行政地域稱謂。
在中國封建社會里，萌發於東漢，形成於三國的門閥制度盛行。在門閥制度下，地方上大小官員，只有出身望族大戶的人才能擔任，甚至民眾的婚姻，也講究門當戶對。馬姓起源於趙姓，先秦時雖說還沒有門閥制度，可趙姓也屬於貴族。就連馬興被遷咸陽受監督，也還是封武安侯。到東漢，扶風的馬姓，因人才輩出，自然是大戶、高門第。到宋代有本《太平寰宇記》書，書中說:“扶風六姓望族中，馬姓居首。”那時先後出現了馬援、馬融、馬騰父子、馬璘、馬鈞等人。因此上，歷代從扶風遷往各地的馬姓移民，多有郡望意味在其中。例如江漢漢川馬氏扶風堂。其它姓氏中，比如韓昌黎。但隨著時間的推移，到唐朝實行科舉取士制度，郡望的影響越來越小，人們稱自己的籍貫往往按行政區域來稱謂:
比如洛陽市XX縣人。
以上問題弄明白了，還回到尋“根”上，明初移民，那時郡望影響還有沒有，我們無法判定，根據以上分析，我可以肯定：
(一)我們的“根”在扶風縣，不過不能限定現在的扶風縣，因為明朝時，扶風的地盤比現在大得多。
(二)如果我們的先人移民時稱的是郡望，那麼“根”會在今咸陽以西，寶雞以東的廣闊的關中平原上的某處。
作者簡介：馬五三，男，生於1950年，洛寧縣城郊鄉在禮村人。1970年參加工作，洛寧一高中任教，中教高級教師。2010年退休。
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