洛宁姓氏文化
我们的“根”究竟在哪儿
洛宁县姓氏文化研究会理事马五三
宜洛马氏五兄弟于明初从陕西扶风移民到永宁，分别居住在洛宁县在礼村、马营村、杨坡村、中益村和宜阳平泉村。至今没有一个人能准确地说出先祖从哪个村迁来，为了能准确找到“根”在哪儿，我们也做了一些努力，但没有结果。要想把“根”找准，应先弄清以下几个问题。
宜洛马氏五兄弟于明初从陕西扶风移民到永宁，分别居住在洛宁县在礼村、马营村、杨坡村、中益村和宜阳平泉村。至今没有一个人能准确地说出先祖从哪个村迁来，为了能准确找到“根”在哪儿，我们也做了一些努力，但没有结果。要想把“根”找准，应先弄清以下几个问题。
一、马兴徙咸阳到底住在哪儿
据王俭《姓谱》一书载:“赵王子奢为惠文王将，有功，赐爵为马服君。奢生牧，及为赵将，子孙以“马服”为氏，世居邯郸。秦灭赵，牧子兴徙咸阳，秦封武安侯，遂为扶风人。”这里需要说明的是，兴徙咸阳的历史背景是，秦统一全国之后，为了巩固政权，防止六国贵族生变，迫使他们移居咸阳，以便监督。马兴是赵国的贵族之一，到咸阳之后，一定会被安排居住在咸阳附近不远的地方，以便于秦的监督。说他成为扶风人，应该是扶风郡人，依据扶风郡的地域来判断，当在今咸阳周边地区。
西汉时，有个赵奢的后人叫马权，做了个二千石的官，他也把家从邯郸迁到了扶风郡。他是有史记载的第二个从邯郸迁到扶风的马姓的人。据《新唐书•宰相世系表》记载:“马权是马兴的曾孙。“马兴在秦王朝灭亡之后，是否又迁回邯郸生有后代，还是马兴当初被迁往咸阳时他还有子孙，并未全部迁走，有人留下来，这个历史并未记载。
二、关于茂陵
汉高祖三年(公元前204年)改废丘县为槐里县(今兴平南佐村)。汉武帝建元二年(前139年)在槐里县茂乡为武帝修建陵墓，公元前73年，汉宣帝在茂乡建置茂陵县(治所在兴平窦马村)。茂陵县与槐里县同属右扶风管辖。三国时改平陵县为始平县，撤茂陵县并入始平县。公元613年始平县治所迁到今兴平城所在地，公元708年改始平县为金城县，公元757年改金城县为兴平县，直到现在。
另外，还有一个茂陵村，村子位于现在杨凌区五泉乡以北数里(这儿以前归扶风县)，村子附近有个土山名叫茂陵山(又名马超岭)，下文提到的毕公村在茂陵村西南约十华里。
三、要分清扶风郡和扶风县的不同概念
关于扶风郡，汉朝时，京兆尹、左冯翊、右扶风，称为三辅，俗称三秦大地。右扶风的地域指现在长安以西，宝鸡以东，秦岭以北，渭河两岸的广大地区，有一、二十个县之大。三国时，把右扶风辖区改置扶风郡，治所在槐里县(今兴平东南南佐村)，北魏时治所移到好畤县(今乾县东好畤村东南)，隋朝开皇三年(583年)废，大业三年(607年)复置，治所迁到雍县(今凤翔县)，唐至德元年(756年)改名凤翔郡，之后就没有扶风郡了。
关于扶风县，西汉时在现在的扶风县一带，设美阳县、邰县。太初元年归右扶风管辖。
唐武德三年(620年)在武功长宁镇设扶风县。在今扶风县址设湋川县，贞观八年(634年)改湋川县为扶风县。五代到北宋县置未变(有一段时间并入兴平)。元、明、清县置未变，需要说明的是，明朝时扶风县的面积比现在的面积大得多，顶住现在的两个还多。
扶风郡地域大，包括了后来的扶风县。扶风县的地域小，两者所指的地域是不同的。
四、马援是哪里人
当代学者刘心长在《马氏祖源》一文中认为:马援徙扶风茂陵成欢里。并解释说成欢里就是现在杨凌区毕公村。还说历史上多处文献中注解，把马援当做今兴平东北的说法是不正确的。
第二种观点认为:马援是扶风茂陵人。注释为今陕西兴平东北。比如《后汉书•马援传》《东观汉记》、清朝雍正年间《陕西通志》、乾隆年间《兴平县志》及新修订的《兴平县志》都持相同说法。
那么，问题出来了，哪种说法才符合历史的真实呢？笔者认为：马援的故乡应当在今兴平东北的茂陵。理由如下:
第一，从地名产生的时间上来看，兴平的茂陵，因汉武帝陵墓而得名。马援出生在西汉末期，成年活动，在东汉早期，今兴平东北，在那时已经设置了茂陵县，茂陵县受三辅之一的右扶风管辖，理所成章。而扬凌的茂陵(又名马超岭)只是个小土山名，且又名马超岭，马超是三国时期的人。由此可以推论马援时代杨凌那里的茂陵(马超岭)还不一定有这个名称，再说更不是行政地域名称。更不必说扶风县是在唐朝武德年间才设的县。
第二，为数众多的历史记载不会全错。从《后汉书》《东观汉记》《陕西通志》到清代《兴平县志》时间跨度超过千年，怎么能够一错再错呢？
第三，产生不同解释的原因探讨。扶风县(含新近划归杨凌区的部分乡)现在马姓人口约四万人，集中分布在二十多个村组。而兴平境内马姓聚居的村子只有杨村和张家村(据网上查)人口有多少呢？其次，伏波将军的陵墓在今扶风县城西偏南数里处。再次，马援是历史名人，对于地方文化，寻根旅游，甚至经济有可能带来影响，这样的人，能不争吗？不也有襄阳、南阳争诸葛亮吗？更重要的是，第十届世界马氏恳亲大会于2018年9月在杨陵召开，毕公村为此又扩建了马援祠。但是从祠堂正殿的建筑样式上判断，祠堂是近些年才建的。因为祠堂是钢筋混凝土平房结构(平顶)，这种建筑样式是近几十年才出现的。不过作为马姓人来说，能争着供奉祖先，毕竟也是好事。就是在全国出现多处马援祠，也不算奇怪。虽说不能相比，关公庙有多少个呢！
五、要正确区分郡望与行政地域称谓。
在中国封建社会里，萌发于东汉，形成于三国的门阀制度盛行。在门阀制度下，地方上大小官员，只有出身望族大户的人才能担任，甚至民众的婚姻，也讲究门当户对。马姓起源于赵姓，先秦时虽说还没有门阀制度，可赵姓也属于贵族。就连马兴被迁咸阳受监督，也还是封武安侯。到东汉，扶风的马姓，因人才辈出，自然是大户、高门第。到宋代有本《太平寰宇记》书，书中说:“扶风六姓望族中，马姓居首。”那时先后出现了马援、马融、马腾父子、马璘、马钧等人。因此上，历代从扶风迁往各地的马姓移民，多有郡望意味在其中。例如江汉汉川马氏扶风堂。其它姓氏中，比如韩昌黎。但随着时间的推移，到唐朝实行科举取士制度，郡望的影响越来越小，人们称自己的籍贯往往按行政区域来称谓:
比如洛阳市XX县人。
以上问题弄明白了，还回到寻“根”上，明初移民，那时郡望影响还有没有，我们无法判定，根据以上分析，我可以肯定：
(一)我们的“根”在扶风县，不过不能限定现在的扶风县，因为明朝时，扶风的地盘比现在大得多。
(二)如果我们的先人移民时称的是郡望，那么“根”会在今咸阳以西，宝鸡以东的广阔的关中平原上的某处。
作者简介：马五三，男，生于1950年，洛宁县城郊乡在礼村人。1970年参加工作，洛宁一高中任教，中教高级教师。2010年退休。
閱讀更多 洛寧城事 的文章
