道教宮觀一般根據八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午線為中軸，坐北朝南的佈局，使供奉道教尊神的殿堂都設在中軸線上。兩邊則根據日東月西，坎離對稱的原則，設置配殿供奉諸神。 這種對稱的佈局，體現了“尊者居中”的等級思想。對稱的建築也表現了追求平穩、持重和靜穆的審美情趣。在大的叢林，道眾住房多在宮觀之東部。按照陰陽五行思想，東方作青龍，為木，屬陽，正符合道士修煉達到“純陽”，返還於“道”的目的。西跨院則為配殿，或是作為雲遊道眾和香客們的臨時客房。大多數宮觀的建築格局為傳統的四合院、三合院。道教認為這種格局對應了木、火、金、水四正，加上中央土，五行俱全。大的宮觀由數進四合院、三合院縱向鋪開，層層院落依次遞進，形成鱗次櫛比的發展勢態。
道教認為這樣可以聚四方之氣，迎四方之神，也便於區分神的等級。一些大宮觀山門前建有影壁和欞星門，道教認為影壁可以藏風聚氣，還有避邪的功能；欞星門是道士們觀星望氣，迎候神仙之處。又有說法，欞星門為宋人祭祀靈星之壇。因道教官觀多建於山中，故其大門稱為“山門”。山門多為三個門洞，這樣既符合對稱的格局，又寓示進山門，過了三界（無極界、太極界、現世界），才稱得為真正出家道士。
傳統的道教大型宮觀的建築規制為，
中路宮觀前建影壁，然後是山門、幡杆、鐘鼓樓、靈官殿（有的背後為戲臺）、玉皇殿、四御殿、三清殿，還有各自的祖師殿，(並有獻殿在其前)等。兩側有配殿、執事房、客堂、齋堂和道士住房等。大的廟宇有東西跨院。帝王敕封的大宮觀前建欞星門、華表、石獅等。
中國地大物博，道教信眾眾多，雖說都是道教神祇，但由於信眾的所求不同而呈現出眾多神靈。南方沿海一帶媽祖信仰普遍，香港東南亞黃大仙信仰興盛，臺灣保生大帝，內地真武大帝、呂祖、關帝、慈航、等等。經常和一些信眾探討，發現很多信眾連最基本的一些神靈等級劃分都不清楚。
談起道教最高神祇他們有的說是玉皇大帝有的說是鴻鈞老祖（小說中虛構人物），這與我們道教徒的弘道不暢有關，但更多的原因在於道教徒自身的認知。與老修行探討他們說三清祖師地位太高，小廟小觀不能供奉。餘以為正是這種思想導致我們吃著祖師爺給的飯，卻沒有為祖師爺弘揚好道。經過與眾多道長的探討我們推出一種道觀殿堂分佈圖。
一般宮觀主要建築有中軸線：靈官殿（與山門合一）、主神殿（當地信仰神靈）、後殿三清殿。
東北方向為：財神殿、文昌殿、祖師殿、三官殿。
西北方向為：藥王殿、娘娘殿、救苦殿、鬥姆殿。（這種中小型道觀的結構既迎合了信眾的需求又肯定了三清祖師爺的位置）
中小道觀殿堂構成詳解
1
靈官殿（賞善罰惡）
靈官是道教的護法天神。道教有五百靈官的說法，其中最有名的“王靈官”，很多道家宮觀的第一各大殿中，鎮守道觀山門的靈官一般都是這位王靈官。三隻眼睛耀天地，手執金鞭巡世界，身披金甲顯威靈，司天上、人間糾察之職。統領百萬神將神兵，能走火行風、穿山破石、飛騰雲霧、祈晴禱雨、鎮妖伏魔、志剛志勇，還能治病驅邪，收瘟攝毒，普救生靈，法力無邊。因此為鎮守山門的護法神。王靈官為人剛正不阿，嫉惡如仇，糾察天上人間，除邪祛惡，不遺餘力，於是老百姓贊曰；“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人。”
2
主神殿（一般多為地方信仰神祇）
主神殿一般為當地地方信仰神靈，也就是當地群眾所信仰神祇的道場。比如當地信眾信仰雷祖，主神殿便是雷祖殿，道觀可以名為雷神觀，雷祖觀等。
3
後殿（一般多為三清殿）
三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神。總稱為“虛無自然大羅三清三境三寶天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清勝境。也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
4
財神殿（祈求財運）
財神主要供奉的五路財神。財神是道教俗神，漢族民間流傳著多種不同版本的說法，月財神趙公明被奉為正財神，李詭祖、比干、范蠡、劉海被奉為文財神，鍾馗和關公被奉為賜福鎮宅的武財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為“春福”，日月二神過年時常貼在門上。財神爺趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像。玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。關聖帝君即關羽關雲長，傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺，信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
5
文昌殿（祈求子孫聰慧、前程什錦）
文昌帝君又稱梓潼帝君、文星，為主宰功名、祿位之神。是中國古代學問、文章、科舉士子的守護神。神貌多為雍容慧顏，坐下駕白驢，隨身帶著天聾、地啞二童。據說選項此二童做陪侍，是為了避免匯露舉考題和錄取情況。
6
祖師殿（繼往開來）
各派祖師爺及歷代羽化仙師。
7
三官殿（祈求賜福、赫罪、解厄）
三官大帝，指的是掌管天地水三界的“三官”之神，“天官”、“地官”和“水官”，閩南語俗稱“三界公”，客家話稱為“三界爺”，又稱“三元大帝”，三官大帝掌握了天堂、地府、水府間的一切事項，是極為崇高的神祇。
8
藥王殿（祈求身體健康、無病無災）
“除病解危千金仙方普受惠，坐虎針龍廣施茲憫救眾生”。藥王是道教俗神，由中國古代歷史上或傳說中的名醫演化而來。
9
娘娘殿（祈求姻緣、子女）
碧霞元君全稱為“東嶽泰山天仙玉女碧霞元君”，道經稱為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐鎮泰山，尊稱泰山聖母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬山奶奶等。道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”“統攝嶽府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，娘娘殿中供奉著眼光娘娘、耳宮娘娘、送子娘娘。民間對三位娘娘極為崇拜，化人間不可化之事，解人間不可解之難。祈者紜紜，如願以償。
10
救苦殿（隨聲感應、救苦救難）
奉祀太乙救苦天尊。太乙救苦天尊，騎九頭獅子，左手執甘露瓶，右手執寶劍。據道經記載，太乙救苦天尊是天界專門拯救不幸墮入地獄之人的大慈大悲天神。受苦難者只要祈禱或呼喊天尊之名，就能得到救助，化兇為吉。太乙神誓願救度一切眾生，又應化於十方，化號為濟度人鬼的十方救苦天尊。人在危難之時，只要唸誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往解救。凡人皈依大道，在世行善，同時信仰天尊，百年之後，既可接引前往長樂世界。
11
鬥姆殿（元辰殿合祀）
鬥姆元君，簡稱“鬥姆”，又作“鬥母元君”或“中天梵氣鬥母元君”。“鬥”指北斗眾星，“姆”指母親。道經雲，鬥姆“為北斗眾星之母”。《玉清無上靈寶自然北斗本真經》記述，鬥姆原為龍漢年間周御王的愛妃，號“紫光夫人”，育有九子。長子為天皇大帝（即四御之一勾陳上宮天皇大帝），次子為紫微大帝（四御之一中天紫微北極大帝）。餘七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，即北斗七星。
鬥姆掌管著人間所有的運度，天體整個的運行規律都由她來掌管。道教的神仙分為先天神和後天神，鬥姆就屬於先天神，六十甲子是由天干地支組合而成。鬥姆“能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。”神威浩蕩，法力無窮，因此得到了人們的虔誠信仰。
12
八仙殿
在民間傳說中，八仙分別代表著男、女、老、少、富、貴、貧、賤，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近。俗稱八仙所持的檀板、扇子、洞簫、漁鼓、寶劍、葫蘆、荷花、花籃等八物為八寶，代表八仙之品。
以下設計考慮了信眾的需求。
結構一：小微型道觀
中軸線：靈官殿（與山門合一）、主神殿（當地信仰神靈）、後殿三清殿。
東北方向：財神殿、文昌殿 。
西北方向為：藥王殿、娘娘殿。
結構二：小型道觀
中軸線：靈官殿（與山門合一）、主神殿（當地信仰神靈）、後殿三清殿。
東北方向為：財神殿、文昌殿、三官殿。
西北方向為：藥王殿、娘娘殿、鬥姆殿。
結構三：中型道觀
中軸線：靈官殿（與山門合一）、主神殿（當地信仰神靈）、後殿三清殿。
東北方向為：財神殿、文昌殿、祖師殿、三官殿。
西北方向為：藥王殿、娘娘殿、救苦殿、鬥姆殿。
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