（李叔同，即後來的弘一法師，我國近代著名藝術家，與夏丏尊為摯友。豐子愷，李志平等皆受其指導。其作品《送別》經久不衰，傳唱至今。其書法造詣極高，魯迅，郭沫若等以擁有其作品為無上榮耀）。
無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心。
飛轉的陀螺在幼童的手中旋轉，直至圓滿。
一聲“三郎，回家吃飯了”，他放下手中的陀螺，高興的跑到那個女人的身旁。
三郎，是他的乳名，他在伯仲間排第三，字，叔同。
弘一法師晚年法相
他的父親是晚清賈商，他少年聰慧，受其父喜愛，平日不缺錢財，自然浪子相聚，放蕩不羈。
甲午慘敗，康有為聯合在京舉人聯名上書，急言“老大中華者非變法無以自存”，但這對此刻的李叔同而言，不過是些無關痛癢的聽聞罷了。再加年少叛逆，不願讀書，他整日流連在煙柳之地，與歌女詩妓相伴，於他而言，他們同為天涯淪落人。
正如少年對感情的懵懂和嚮往，他在這個時期愛上歌妓楊翠喜，但因名震一時的“楊翠喜案”，一代名妓退出人們視野，他也因此整日悲不自勝，不思茶飯。
故而他的母親為他張羅一門親事，那個女人，他不愛。他與她，不過是同在一個屋簷下的陌生人。他給她留下的，是刻骨的傷痛和三個未成年的孩子…
當時，時局動盪，他們這些做新學科的。生活並不是很容易。他的同窗黃炎培，勸他一同離開中國，前往日本。但是他為了照顧病重的母親，拒絕了。
豐子愷先生為其高足
他的母親臨終時，把他叫到床榻前，對他說:“三郎，娘知道你這些年並不快活，以後，你儘管做你喜歡的事就好。”
他哭倒在母親懷裡，“娘，我快活，快活。”
他不顧所有人反對，堅持為他的生母舉行新式葬禮，不鋪張，不浪費，不隨禮，簡簡單單。葬禮上，他用鋼琴為遠去的母親彈奏了一首聞者皆涕淚的《夢》。
哀遊子煢煢其無依兮 在天之涯
惟長夜漫漫而獨寐兮 時恍惚以魂馳
夢偃臥搖籃以啼笑兮 似嬰兒時
母食我甘酪與粉餌兮 父衣我以綵衣
月落烏啼 夢影依稀 往事知不知
泊半生哀樂之長逝兮 感親之恩其永垂
喪母后如無根飛絮的李叔同
母親的離去讓他再無牽掛，他隻身來到日本。在此，他接觸到西方文化並沉迷於此，天資聰慧的他觸類旁通，很快嶄露頭角。在東京的一個畫展上，一個錯誤的時間，一個不對的地點，他遇到那個影響他一生的女人，雪子。
杭州湖上，他與雪子共乘一舟。雪子依偎在他的懷裡:“我聽說，上有天堂，下有蘇杭，對嗎？”
他說:“是。”
他對她說，他和她，姻緣前定。
作為熱心於引進西方藝術的先驅者，他並沒有被當時的社會所廣泛接受。他課堂所授的西方裸體畫被指責淫穢不堪，受到當時的藝術界排擠。他的美術課程被教育局一壓再壓。此時期他的學生包括後來著名的豐子愷先生。
為了得到心靈的慰藉，他選擇在家修行，做一名居士。因友人夏丏尊的無意之詞，他選擇嘗試“斷食”，並因感受到心靈的寧靜而對寺廟和僧人大感興趣，同時，對當時時局愈發絕望。
李叔同引進西方裸體畫
再一次，他不顧所有人的反對。在妻子雪子的絕望目光中，毅然出家…法號，弘一。
杭州煙雨，朦朦朧朧…
湖上兩舟相向，一男一女立在船頭。
雪子定定的盯著眼前的人影，顫顫巍巍的嘴唇和四流的清淚:“叔同…？”
他不語，久久回道：“請叫我弘一…”
許久，雪子垂下眼簾，雙手合十:“弘一法師，請你告訴我，什麼是愛…”
他輕笑，一如當年的清秀:“愛，就是慈悲…”
杭州湖上
再後來，為以酷戒滅障，他選擇八萬四千法門中最難的律宗。嚴於律己，潛心研修，五年如一日閉關，為我國佛學做出不可磨滅的貢獻。
電影《一輪明月》劇照
研修已了，他選擇修性。長途跋涉為求印光大師為師。他跟隨印光大師生活，目睹老法師每日修行，這裡他學到最多的，是“惜福”。
1937年，日寇踐踏我中華萬里山河，他痛心至極，至於大病，他拒絕為自己治療，囑咐把藥品給更需要的人。
或許對他而言，這一生，只能由空氣裡的風，草叢裡的蟲，樹上的蟬來講述，旁人，不過是雲裡霧裡的看客罷了。
橋頭，孩童手下飛快旋轉著的陀螺伴著幾十年前卻彷彿依舊在耳的一聲“三郎，回家吃飯了”，弘一法師走下橋頭，橋下，蓮燈無數，隨水而逝。
弘一法師
月，如水…
弘一法師就這樣，漸漸模糊在江南化不盡的氤氳水霧中…
閱讀更多 二十文章驚海內 的文章
