剛讀這本書，初識主人公胡小懶，就像簡介裡說的，給我的感覺是，胡小懶一點也不陌生，好像就是我們普通人中的一個，他飽受著拖延的煎熬。而這本書從拖延的行為模式，到拖延的可怕危害，再到拖延產生的深層原因都一一解開迷團，對各個拖延症狀逐個擊破，因病施藥。
在閱讀這本書以前，我曾看過《拖延心理學》一書。本來因為自己的拖延習慣而自責，在看完《拖延心理學》之後，讓我的自責感減輕許多：拖延的不是我一個，我的拖延焦慮得到了很大的緩解，或許以前被這種拖延負罪壓迫的太厲害了，以至過度放鬆走向反面，我幾乎心安理得於自己的拖延。而今讀了《戒了吧，拖延症》給我的感覺是較偏於理性規則，閱讀時間也比我預計的要長，同時偏重理性的《戒了吧，拖延症》對我過分慵懶很好的進行了一次糾偏。
我非常贊同這本書對拖延的定義：將之前的事情放置對明天。習慣不是一天形成的，所以拖延會有一個逐漸加重和蔓延的過程。習慣具有固化的特點，所以針對拖延，保持覺察很重要。反覆自省感到自己在拖延是很磨人的，不如採用簡單的步驟使自己脫離這個環境。我以前晚上吃完飯總是喜歡看一會電視，結果就是經常一看就是兩三個小時，晚上什麼事情也做不了。這中間也會時時想到“看一會就不看了。”但最後還是惰性佔了上風。
書中說專注於當下對拖延者來說也是很需要注意的一個地方。這裡說的專注於當下，不是指專注於你現在腦子裡的想法和情緒，而是專注於你現在正在做的或選擇要做的事情。其實，很多拖延的人恰恰就是太過關注自己一時的情緒。譬如，我的工作是在案管中心受理案件，事情比較雜，有時候公安一天送了上10個案子，看著堆積成山的案卷，想想既要錄案子，案卷還要掃描，做電子卷宗，我的心情開始直線下降，工作的積極性就不高，然後就想著，今天做不完，可以明天做，所以有時候導致今天的工作拖延到了明天，工作效率不高，這都是因為我專注的點不一樣導致的拖延。
從心理學角度來說，過於關注自己一時的情緒是不懂得推遲滿足感的一種表現，就像小孩子想要一個玩具就非要馬上得到不可一樣，這樣的做法會大大削弱一個人的自制力。而且滿足自己一時的情緒需求並非最佳策略，從長期角度上來講，它會降低一個人的自我滿足感和幸福感，就像我們因為玩樂休閒而拖延了工作帶給自己的負罪感和焦慮感。
在這個方面，我個人認為森田療法的理念是很適用的。具體來說就是不去理會那些打攪你的情緒波動，順其自然，該發生的總是要發生，專心做你當下要做的事情。比如我們丟一顆小石子到湖中，會泛起一圈圈漣漪，你若只是一個觀察者，湖面最終會自己平靜下來；倘若你過於注意那顆小石子，試圖把它撈出來，反而會激起更大的波瀾，使湖面不得平靜。此外，不要為未來過度操心也是專注當下的一個方面。
同時，對於已經發生的不愉快的事情，或是對自己過去行為的不滿，而對和接受好了，不必逃避。但面對和接受不是放任自流，而是不再沉浸於自責、痛苦等負面情緒中，客觀地更好地理解當下的狀況，進而為以後做打算。
戰勝拖延，追根究底，還是要改變自己的思維方式。雖然這並不容易，但不是不可能，我們可以努力去改變思維方式，去改變我們的潛意識，把戰勝拖延堅持到底，每一場戰役，都是與另一個自己和解的過程，我們終將能戰勝身上的惰性。
（作者：譚姍姍，株洲縣人民檢察院書記員）
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