這是生活書店2018年推送的第107篇文章
或許你聽說過嫉妒使人醜陋，嫉妒使人變形，嫉妒，是不甘臣服的悲情，是慾望中的慾望！
今天生活君要分享給大家的是知心書系列最新圖書 知心書K《嫉妒：一樁不可告人的心事》，讓我們正視嫉妒，從嫉妒的旋渦中解脫出來。
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8月2日 晚上20:30 我們邀請到《嫉妒：一樁不可告人的心事》譯者鄭園園老師做客中讀讀書會，為大家分享關於嫉妒的歷史，愛情就是嫉妒嗎？一起聊聊嫉妒這樁不可告人的心事。其實嫉妒是正常的，大膽地嫉妒吧！
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正常的嫉妒
文丨[法] 茱莉婭·西薩（Giulia Sissa）
順著這個邏輯，我們就會知道弗洛伊德非常清楚嫉妒的正常性。他在1921年的一份文本中（由雅克·拉康在1932年翻譯成法語）寫道：“嫉妒屬於任何一種我們可以分類的情感狀態之一，正如我們把悲傷歸為正常狀態一樣。”他補充說，對於正常的嫉妒，精神分析沒有太多需要處理之處。“很容易看出它由自認為失去所愛對象的悲傷或痛苦，以及自戀的創傷組成，這樣說的前提是我們能把後者跟前者區分開來。”
這些話明確且最終消除了敵意。是的，正是由於相信我們已經失去了或者有可能失去所愛的對象，我們才深感不安。是的，這傷害了我們的自我形象——因此損傷了自尊心或虛榮心，但可以這樣說有一個前提：我們分得清痛苦的“自戀”組成部分和其真正“失去”的部分。這意味著這樣的區分是非常困難且是以純粹的形式出現，這與愛情的本質是一致的。
西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud,1856年5月6日—1939年9月23日),奧地利精神病醫師、心理學家、精神分析學派創始人。
弗洛伊德在1929年出版的《文化的不適》（Malaise dans la culture）中如此解釋愛情：如果愛與被愛讓我們非常積極地快樂著——這意味著充分的信任，包括對我們自己的信心，我們因對方而感到自己是獨特的，那麼擔心看到這面鏡子破碎將使我們失去平衡。
是的，把這一切當作正常是“非常容易的”，那麼正常及其反面，也就是抑制嫉妒——弗洛伊德告訴我們——才應該顯得不健康：
“當一個人的性格和行為中看上去缺乏嫉妒時，我們非常有理由下這樣的結論：他有非常嚴重的壓抑行為，他的無意識活動對他的影響反而更深。”嫉妒帶來的痛苦是被證實的。壓抑它，事實上反而加強了它帶來的效果，讓它在無意識（inconscient）中自由活動，帶來更嚴重的後果。這樣的壓抑與斯多葛主義者如出一轍，而巴洛克時期的道德家或放縱者們認為談及嫉妒臉紅、恥於承認它非常微妙，甚至是被歡迎的。與往常一樣，弗洛伊德的精神分析活力四射地維護著自己的標準，並被載入史冊。與往常一樣，沙發上的知識與關於愛情的浪漫智慧狹路相逢，從古人的悲劇主觀性到普魯斯特，再到我們，就在我們停止對自己說謊的時候。
芝諾(Zeno)(約公元前336~約前264年)
斯多葛哲學學派，(或稱斯多亞學派，也被譯為斯多阿學派)是塞浦路斯島人芝諾(Zeno)(約公元前336~約前264年)於公元前300年左右在雅典創立的學派;因在雅典集會廣場的畫廊(古希臘語轉寫:Stoa Poikile)聚眾講學而得名。是希臘化時代一個影響極大的思想派別。芝諾被認為是自然法理論的真正奠基者。
為了更好地理解這個認知，讓我們來看看細節吧。弗洛伊德談到三度或三個層次的嫉妒：第一度為競爭的嫉妒，這是正常的嫉妒。我的丈夫出軌了，我很痛苦。第二度為我們自己不忠的衝動在伴侶身上的投射作用。我的丈夫一定出軌了，這是我杜撰的。第三度來自於我們被壓抑的同性戀傾向，這個傾向讓我們覺得我們的伴侶特別有性的吸引力，而我們的無意識渴望其實是個與我們同性別的人。我確定我丈夫渴望得到這個女人，而事實那只是我自己的渴望。只有後兩個投射和妄想的嫉妒是病理性的，有可能需要被分析治療。
在弗洛伊德看來，競爭的嫉妒是在實際發生的情境中成年人的反應。確實存在“當前的情境”和“實際的條件”。他明確地指出，痛苦從幼年的俄狄浦斯情結（戀母情結）的三角關係中汲取力量，而這使痛苦“不那麼理性”，至少與眼下看起來的情況不“完全”符合。這對我們整個精神層面來說都是真實的。無法跨過的時光，無法放手的小孩——簡而言之：就是無意識——決定我們的神經狀態。只是，深深被壓抑的慾望的投射和“在精神分析的觀點上沒有太多需要處理的”的反應之間，有重要的區別：前者是引起強迫行為甚至是妄想症的源頭。
托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes，1588年4月5日-1679年12月4日)英國政治家、哲學家。
嫉妒是正常的，卻“不那麼理性”；它是對慾望流動性的反應，因為不忠確實存在，而我們又不停地被其誘惑。弗洛伊德欣然承認在社會遊戲中情色的潛力，霍布斯稱為“未明確指向特定對象的慾望”，司湯達把它搬到小說裡，我們則每一天都在面對。社會文化接納風流和“調情”，並把它們變成一個系統，顯得非常有智慧。弗洛伊德寫道：“有了它的允許，我們總是把抑制不住的傾向導向不忠誠，並讓後者看起來人畜無害。”社交中的挑逗、調情、“舞步清單”讓我們在找到自己的伴侶前有機會玩樂一下。“杜絕實際存在的不忠的保證”，而能夠忍受這些保證的正是那些人，他們或多或少能夠平靜而成功地融入社會遊戲，而不是那些不清楚自己衝動、將自己的衝動投射至他者的人。
舉個例子，安尼巴利諾適當地享受著拉吉塔身邊環繞著許多追求者被仰慕的感覺。我們很容易容忍獻殷勤，卻把證據確鑿的不忠當作顛覆一切、無限痛苦的失去。此處，弗洛伊德的保證失去了效力。確鑿的不忠顯而易見。
想象《紅與黑》裡面的瑪蒂爾德，當她慢慢撕開費爾瓦剋夫人的信，眼淚迷住了雙眼，她都無法看清信的內容。想想美狄亞，她所有的痛苦。想想我們自己，無休止地因著互獻殷勤的行為討價還價，即便內心極度不情願，仍然知道怎樣不把這些行為、言語不當一回事，而事實上，正是這些東西，讓我們焦慮不堪。
本文摘自知心書系列
《嫉妒：一樁不可告人的心事》
三聯生活書店出版
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知心書K《嫉妒：一樁不可告人的心事》
[法] 茱莉婭·西薩 著 鄭園園 譯
ISBN：978-7-80768-226-4 定價：56.00元
生活·讀書·新知 三聯書店 生活書店出版有限公司
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知心書系列
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《恰如其分的自尊》
作 者：[ 法] 克里斯托夫·安德烈 弗朗索瓦·勒洛爾 著 周行 譯
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知心書K
《嫉妒：一樁不可告人的心事》
作 者：[法] 茱莉婭·西薩 著
鄭園園 譯
ISBN：978-7-80768-226-4
【內容簡介】
嫉妒在西方的古典史詩中，本是一種驕傲的尊嚴，一種合理的憤怒。擁有它的人，甚至可以說是存在真實慾望並勇於表達的英雄。第一個可謂嫉妒代言人的當屬古希臘神話中的美狄亞，她成為嫉妒的開篇，向人們展示著她失去自信的哀傷與歇斯底里的殘忍。但後世的倫理標準轉變了，嫉妒成為慾望和歡愉的缺點，總是受到倫理學家的批判和指責，並被引申到受傷害者的身上。它是疑神疑鬼，它是多愁善感，它是競爭者之間狡猾的角力，也是掠奪者與受害者之間無恥的遮掩。本書講述了關於慾望的秘密——嫉妒，是如何在世界文學歷史長河中，從被尊崇到被遮掩再到被正視的過程。這種隱秘而看似羞恥的情緒，實則點亮了女性乃至整個人類自我解放的進程。
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知心書L
《害怕陌生人》
作 者：[法] 克里斯托夫·安德烈 帕特里克·萊熱隆 著 聶雲梅 譯
ISBN：978-7-80768-231-8
【內容簡介】
如果非要在眾目睽睽之下發言，五花八門的眼神簡直就會令我心肌梗死；就算讓我撥打到第十八次電話，也還是會等不到對方接聽就忍不住掛斷。無論麵包店老闆還是餐館服務員，可不可以完全不要客套寒暄？不管宇宙級客戶還是同事半熟臉，能不能就簡簡單單公事公辦？走出安全領域的大門，就能感覺到全世界都把槍口對準了我。我，是不是有點兒多慮了？與人對視就會焦灼不安，對話交流可謂難於登天……每一次社交都猶如作戰，與其不斷閃躲，不如主動出擊，突破陌生人的包圍圈。
【福利時間】
本期互動話題
在這個世界上，總是有些人很優秀，無論拼顏值，還是拼才華，還是其他評選條件，這些人總能被評為優秀。你有嫉妒過一個人的經歷麼？
請在評論區留言，說出你的故事。獲贊最多的一位可以獲得《嫉妒：一樁不可告人的心事》1本。
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