DK160151136
岳飛實際是南宋初年主戰派與主和派鬥爭的犧牲品。處死岳飛其實是宋高宗趙構的意思（“乃上意也”），秦檜不過是前臺執行者。設若不得到皇帝的默許，秦檜豈敢擅殺大將。而岳飛之死一言概之太過於自我，說了做了超出自身職責範圍的話和事觸犯了帝王大忌。
中興四名將中其他三人最後都算善終，為何岳飛功大反遭殺戮。個人認為他首先對政治敏感度差，對軍事要服務於政治，武將對皇帝絕對服從的意識淡薄。當時的政治大局勢是皇帝要和，要安全保住自己位子。而岳飛主戰，並以“直搗黃龍，迎回二聖”為號召（即宋徽宗、宋欽宗。其實“迎回二聖”是趙構率先提出的政治口號，至於真迎假迎則就很難說了），弄得趙構心裡頗為不滿，因為無論如何，若是宋欽宗回來（時宋徽宗已死），總是個問題。
其次他本身性格也有問題，遇事喜歡賭氣。比如他就接管淮西軍一事與宰相張浚發生牴牾，然後就自行辭職回家。此後張浚多次彈劾岳飛處心積慮想兼併別人的部隊，以辭職要挾皇帝。
另外岳飛還犯了一個大忌，就是武臣建議立儲。立儲一直是皇帝最為敏感的家事，最忌諱大臣，尤其是武將主動提出。而岳飛則是當面向皇帝提出了建議，結果遭到了趙構嚴斥：“你雖出於忠心，但你手握重兵在外，這種事情不是你所應當干預。”但後來岳飛仍不死心，又在一封密奏中談到這個問題。
在趙構已經喪失生育能力情況下，岳飛雖出於忠心，但難免招來皇帝都對他的厭煩猜疑。
根據史料，秦檜提供給趙構的岳飛罪狀主要是如下三條：
一，淮西戰敗之後，岳飛曾經當眾罵道：國家了不得了，皇帝又不修德。
二，朱仙鎮班師之後，岳飛曾問張憲：天下事該怎麼辦？張憲則回答：就看您想怎麼辦。
三，據傳岳飛曾經說過：自己與太祖趙匡胤都是三十歲就當上了節度使。
北宋對文武大臣比較寬仁，除了謀逆之外基本沒有死刑判決。但在紹興十一年十二月，趙構批准賜岳飛死，並親筆將判徒刑兩年的岳雲改判為處死。
判決公佈後，“天下冤之”。紹興十一年陰曆大年除夕，岳飛父子被絞死於臨安大理寺之風波亭。
最後補充下：評價一段歷史，評價一個歷史人物，首先不要自己假設立場，其次要站在當時歷史環境來看。當然最好是相同高度，更有準確性。比如毛主席對曹操諸葛亮的評價為什麼那麼到位，蓋因高度到了。沒有那麼高的高度怎麼辦？那就多研讀對比史料，形成自己的歷史觀。歷史上再偉大的人物，他首先也是人不是神。如同戲曲評書影視劇取代不了正史一樣，神化的人物也是以人為原型。假使沒有十二道金牌，岳飛即便直搗黃龍，迎回二帝，則趙構內心也不會以為其有功。帝王心術都是以自身利益至上，皇帝需要的是對自己的絕對服從者。岳飛自想建功，不知揣摩帝意，不考慮皇帝的想法，也是趙構後來不喜歡他的主要原因。皇帝要和談，岳飛一武將不聽指揮並要直搗黃龍，犯了人臣大忌，尤其宋代，極其防範抑制武將。 所以岳飛軍事水準沒問題，但政治上確不適應於時代，觸犯了皇帝的利益。在宋代，岳飛大約是第一個被判死刑的大臣。
趙燕雲
以“精忠報國”為己任的岳飛，歷來是百姓崇仰的對象，那麼他的死，到底冤不冤？在民間看來，那肯定是很冤，甚至是千古奇冤。也難怪，岳飛對朝廷忠心，對百姓仁慈，對士兵寬厚，本人也是廉明節儉、一心報國。他率領的隊伍不僅軍紀嚴明，而且戰鬥力超強，如果岳飛不死，南宋極有可能會收復故土、痛飲黃龍。然而，就是這麼一位“高大全”神一般存在的人物，竟然被殺了。不冤，才怪？
然而決定岳飛該不該殺的畢竟不是百姓，而是高高在上的宋高宗。有種說法從南宋到今天仍在流傳，說是岳飛的死，純屬秦檜等人誣陷，高宗屬於被矇蔽。如果你堅信這種說法，說明你對歷史的理解還非常幼稚。記住，決定岳飛最終命運的是宋高宗，不是秦檜。如果高宗內心裡信任岳飛，即使做不到百分百放心，也絕不會輕易將他處死。而他之所以殺死岳飛，那肯定是覺得他有該死的充足理由，大體說來無非三點：
1.岳飛不講政治
宋高宗的一生，內心處有兩條禁忌話題容不得外人觸碰，一是迎回二帝，二是擇立儲君。迎回徽欽二帝雖然是宋高宗一直在高調宣講的政治口號，但內心裡則根本不這樣想，讓二帝爛在北邊才是他最希望見到的結果。這種心理，雖然跟高宗當王爺時受父親哥哥冷遇有關，其實更深層的則關係到二帝迎回來後自己該往哪兒擺的難題。高宗的心理，其實很多大臣都明白，即使連韓世忠、張俊這幫武將心裡面也透亮，雖然口號該喊還得喊，但千萬不能較真，更不能付諸實際行動。
但偏偏岳飛在這件事上犯了“大混”。他不僅在公開場合高調喊“贏回二帝”，在軍中也以此激勵士兵，就是在私下裡與高宗會談時也這麼講，如果發現皇帝有片刻的思想遲疑或動搖，甚至還跟皇帝急眼。而且他不僅喊口號，而且還真的付諸於行動，這可真是要了命！高宗眼見岳飛如此不上“道”，內心處的不滿日益加深，“秋後算賬”是早晚的事。
再說第二條禁忌話題。金兵第一次南渡時，高宗因為驚嚇過度，竟然喪失了生育功能，唯一的孩子趙旉最後還夭折。為延續帝位，高宗雖然收養宋太祖的兩位七世孫趙伯琮（即後來的宋孝宗）、趙伯玖為養子，但內心處還抱有恢復生育功能，生一個親生子的幻想，所以遲遲不肯明立儲君。這種“難言之隱”純屬帝王家事，皇帝不會講，大臣不敢問，這是一種必要的默契，可偏偏又被岳飛打破。
紹興八年(1138年)，岳飛回朝述職，辦理完公事後，竟然又管起皇帝家的“私事”，公開上書要求高宗立儲！這一下又犯了兩大政治禁忌：暴露皇帝不能生育的隱私，以及武將干政，尤其是第二條最是要命。高宗見到奏摺，嚴厲斥責岳飛，此時的君臣關係算是徹底鬧僵，岳飛在高宗心中被徹底判了死刑。
2.岳飛違制抗命
不管與金人議和的決定是否合理，那畢竟是高宗皇帝親自拍的板、定的調，做臣子的想得通最好，想不通也得奉命。可岳飛偏偏很任性，先是對皇帝的決策指手畫腳、冷嘲熱諷，“和議”完成後又公開反對，反對無效後，又以辭職作威脅，向高宗表達不滿，真是有點“混不吝”。
早在被殺前5年（1137年），岳飛就因為和張俊有矛盾，立馬上了一道乞罷軍職的札子，不等高宗批示便“撂挑子”走人，害得高宗派人連勸6天才把這位“爺”請回來。兩年後，岳飛對於“和議”不僅冷嘲熱諷，還再次上札子要求辭職，這一次直接遭遇高宗無視。1140年，岳飛回朝後，因為對朝廷不滿，再次請求解職，被高宗以“未有息戈之期”為由拒絕。連續四年時間，一而再，再而三的違制抗命，即使脾氣再好的皇帝，也難免動殺心。
3.岳飛功高震主
宋朝有制約武將的“家法”，武將政治地位低，不能幹政，即使行軍作戰也必須遵照皇帝授予的“陣圖”，不能自作主張，戰事結束後立即要交出兵權，培植自己的勢力那是想都不要想事情。我們看“中興四將”的其他三將，韓世忠、劉光世、張俊便做得很好，打仗時堅決服從指揮，戰事結束後馬上交出兵權，在朝時堅決不碰政治，讓高宗內心處一百個放心，外人想誣陷都不成。
但岳飛偏偏不是如此。岳飛作為武將，無論在軍事上，還是在政治上，一向以高調示人，顯得很“另類”。不僅如此，他還長期把持兵權，以至於他統領的兵被稱為“岳家軍”，雖然很齊心協力，很能征善戰，但對朝廷來說，卻越強越危險。高宗內心處有殺掉岳飛的一千條理由，但最最重要的原因，還是岳飛手握兵權、功高震主，對帝國來講就是“隱患”，如果岳飛不識趣，“自廢武功”，解決他是早晚的事兒。
就這樣，岳飛雖然是個大英雄，但是他不講政治、違制抗命、功高震主，有這三條要命的“罪狀”卻不自警醒，掉腦袋是早晚的事兒。從這三點分析，從高宗的角度來看，岳飛的死，還真不冤。放任何人在高宗的位子上，都很難找出比這更合適的選項。畢竟，皇帝們內心處喜歡的還是聽話的人，古今皆然。
文史磚家
今天頭條問答的老師怎麼了，都是一面倒，難道岳飛必須死。岳飛
可是忠孝節義的大英雄，天下人都認可的，老師你們這是冒天下之大不韙，黑老岳家呀！
我說說我的看法
《滿江紅》
是岳飛抗金的標誌，迎二聖還朝是岳飛抗金的口號，直搗黃龍，與諸君痛飲耳，是岳飛抗金的行動，但是都以失敗而告終，並且敗的很慘。
秦檜受金主子的託付，時時刻刻都想陷害抗金英雄岳飛，就是沒有機會下手。秦檜就是金人的奸細，夫人王氏是金人的小三。
金人在岳飛的抗擊下，屢屢失敗，金主子慌了，拿秦檜是問，怎麼不加害岳飛。
金國軍師哈密嗤伴作算命先生來到南宋京城，在相府前吆喝酸命，秦檜聽的聲音好熟，仔細一看是哈密嗤。秦檜做為一國宰相，何等的聰明，知道是夜貓子進宅沒有好事。
秦丞相別來無恙，看來秦丞相是樂不思蜀了，把我們大金國的事忘的一乾二淨。哈密嗤連引誘帶威脅，把個秦檜呼的是唯唯諾諾。
哈密嗤向秦檜交待了任務，秦檜和夫人王氏東窗定計。
再說岳飛的口號是迎二聖還朝。高宗趙構想了又想，二聖回來他又咋辦，趙構和秦檜臭味相投，以莫須有的罪名殺了岳飛。
岳飛是大忠臣，君叫臣死臣不得不死，父叫子亡子不得不亡。
秦檜夫婦向天下人謝罪
大漠甘露5
岳飛死了，是因為在能決定他生死的人眼中他必須死。那誰能決定他的生死？當然不是在金人鐵蹄下痛苦呻吟的老百姓，而是坐在廟堂之上的一個半人。一個人是宋高宗趙構，半個人是以秦檜為代表的朝廷主和派。這一個半人中哪怕有半個人努力一下，岳飛也許就可以活下來，不過是罷官流放罷了 。可惜他們都不想讓岳飛活。
首先，說高宗。
趙構因為不受待見反而因禍得福。沒有被金人一網打盡，得以跑到南方苟延殘喘建立了南宋。在風聲鶴唳的逃跑和流亡中，趙構都被嚇陽痿了。最後終於可以喘口氣了。如果能和金人議和當然求之不得。但是岳飛不肯，這不是他一個人的意思，他的背後站著一堆手握兵權的軍人，這其中就有韓國忠。這群當兵的也讓趙構忌憚不已。此時天下未穩，自己雖然是名義上的皇帝，但天下還不是誰有兵誰說的就算啊。“苗劉兵變”就是例子。岳飛戰功赫赫，威望很高，手下那幫讓金人哀嘆“撼山易，憾岳家軍難”的岳家軍更是如狼似虎。岳飛天天高喊著要收復失地。要是順著他的意思接著打下去趙構肯定不幹。但要是不順著岳飛的意思他學苗劉二人搞兵變怎麼辦，以岳飛的威望，不是沒有這個可能。所以看來趙構想自己當家做主和金人議和，只有殺了岳飛。但自己不能動手啊。擅殺功臣可是影響自己名聲和威望的。得找人幹，誰？當然是秦檜。
再看看秦檜
秦檜曾被俘虜，是不是奸細另說。但絕對是個主和派。主和派和主戰派的爭鬥也不是一兩天了。現在天下終於穩定了些，岳飛他們的戰功也使金人迫於壓力，不得不議和。這也正是議和好時機，而且皇帝也支持。只是那幫主戰的都不服氣。必須打擊他們的囂張氣焰。收拾岳飛最好，給那幫主戰派一個威懾。至於怎麼處置岳飛，皇帝的意思是殺了，還要殺張憲和岳雲。這活皇帝不幹，太髒，所以只有秦檜來幹。這也是一樁和皇帝的交易，終生的榮華富貴和位極人臣換後世的罵名。有的人肯定不會幹，但秦檜會。所以在他看來，岳飛也非死不可了。
於是，一代民族英雄冤死風波亭。兩個換來兩個苟且之人的半生偷安與榮華富貴。
朱鐵平
岳飛為何必須死？我們可以從金國、南宋、岳飛三個方面來分析。
先說金國。岳飛被召回京城不久，便被部下王俊舉報謀逆，被大理寺拘押受審。
岳飛會被拘押，深沉原因是因為金國與南宋已經初步達成和議。據說，金國在簽署和議時提出了一個附帶要求，即將岳飛罷黜或殺死。
在當時，中興四大名將中，只有岳飛還在帶兵，還在抗金前線。其他幾人都已經尊奉宋高宗命令，交出兵權，離開軍隊，在朝廷擔任職務。
因此，罷黜或殺死岳飛，能夠保證金國的利益。因此，這個附加協定，極有可能是真的。
再說南宋。宋高宗此時已經登基十五六年。與一些讀者印象不同，宋高宗的皇位很不穩定。且不說建炎年間一聽聞金兵入侵，宋高宗便倉皇逃竄到福建一帶避難，便是在南宋內部，也是狼煙四起，各地農民起義，軍閥割據勢力風氣。
為了保住趙宋江山，宋高宗一度下令允許各地官員徵召兵馬，任命官員，使得從北宋太宗年間便成為虛職的節度使再度成為強大的藩鎮勢力。
最典型的，就是各種家軍、私兵興起。諸如岳家軍、韓家軍等等。
宋高宗幾乎是在一窮二白的情況下聚起一批支持自己的文官武將，逐步蕩平南宋內部，方才勉強坐穩江山。
尤其是發生在建炎三年的苗劉之變，讓宋高宗對於武將有著天然的恐懼與不信任。因此，一旦時機允許，宋高宗就要奪取武將權柄，將其收歸朝廷。
宋高宗對於麾下武將是先禮後兵。他先後給韓世忠、岳飛等提升官職，將他們調到朝廷。像岳飛就被部下稱之為“相公”，便是因為岳飛擔任樞密使，職同宰相。
像韓世忠，主動交出兵權，加上他在苗劉之變中有過救駕之功，於是宋高宗下令秦檜不得加害韓世忠。
至於岳飛，則屢屢冒犯宋高宗，宋高宗忍無可忍，最終默許秦檜設局殺死岳飛。
最後說說岳飛。
岳飛精忠愛國不假，是超一流軍事家不假，不過，岳飛的政治覺悟很低，或者說，岳飛是一個純粹的武將，不屑於朝堂派系之間的蠅營狗苟。
但是，岳飛晚年，在其他大將紛紛交出兵權解甲歸田的情況下，岳飛已然成了一個代號，成了主戰派的領袖。岳飛不死，主戰派勢力就會存在，並且嚴重威脅到主和派。
我們這裡用主和派稱呼秦檜等人，而不是用投降派。
事實上，在朝廷中支持主和的，絕不僅僅是秦檜等臭名昭著的所謂奸臣，還包括了一大批同樣忠貞愛國的官員。這些官員絕大多數都是文官，尤其是出身於江南一帶文官。
文武官員對於戰爭從來都有著不同的立場，不同的看法。
加上岳飛曾經干預冊立皇太子一事，又“把持”兵權不肯撒手，在進軍、撤軍時屢次無視朝廷命令，使得朝廷許多官員對岳飛不滿。
因此種種，岳飛之死，絕不簡單是“奸臣”秦檜對岳飛的迫害，骨子裡其實是南宋紹興年間的戰和之爭，背後又牽連武將集團和文官集團的利益糾葛。
當然，最為關鍵的，是岳飛觸犯了宋高宗的利益。俗話說，神龍下巴下有逆鱗，人觸之必死。宋高宗的逆鱗就是皇權。岳飛的存在已經危及到宋高宗，即便岳飛本無心，宋高宗也必定要將其殺死。
葉之秋
在答題之前，我們先實名反對一波“矮化英雄”。最近有一種傾向，就是給英雄增加一些“人性化”的所謂改編，比如趙氏孤兒，陳凱歌加了很多巧合進去，讓程嬰變成一個被莫名推上歷史舞臺的普通人。於是，“程嬰舍子”的大義完全沒有了。戊戌變法的時候，譚嗣同和梁啟超還以公孫杵臼和程嬰自比，程嬰的大義激勵了一代代中國人，然而在陳導演那裡，程嬰還有大義嗎？只有一連串巧合下的不得已。嗯，凡是這麼矮化英雄的人都是沙雕。
岳飛的情況也是如此，在“矮化英雄”的思潮之下，不少所謂磚家蹦出來說，岳飛性格太直，不懂轉彎，不斷勸無子嗣的趙構立儲君，戳皇帝痛處，還不斷上書要迎回二聖，惹皇帝討厭，所以趙構讓秦檜找理由把他殺了。甚至還有一位磚家言之鑿鑿，說岳飛流連酒肆歌臺，和李師師有染，讓皇帝心生厭惡，請看我的嘴型，沙雕。
還有一些說法也是不足採信的，比如功高蓋主、兵權太大、軍中權威甚至高過皇帝，比如援淮西延誤軍機罪有應得等等。
岳飛為什麼必須死？因為他死是宋金議和的條件之一。紹興十一年，金人遣使者議和，議和條件之一是“必殺飛”。趙構當時已經決意放棄中原了，人家在江南待的好好的。秦檜當時的角色就是漢奸，裡通外國，跪一千年是不冤枉的。秦檜和金人沆瀣一氣，促使了宋金議和。作為議和的條件，金人恐懼憂心的岳飛就這樣死了，最後留下了八個字“天日昭昭，天日昭昭”。
這樣的民族英雄你告訴我他情商低、搶女人、活該？我只能祝福那些磚家全家狗年大吉吧。
光明大先生
我們不必想得太複雜，在任何集權統治者眼裡，岳飛都得殺。其一，手握軍權，不知內斂。默許或容許把國家軍隊叫“岳家軍”。其二，受到重用，不報君恩。給皇帝使性子，動輒撂挑子不幹。皇帝叫都不聽，屢次不改。其三，軍人干政。直接關心過問皇帝立儲之事。一般大臣可能是真關心，你岳飛手握重兵，不得不讓皇帝多心且忌憚。其四，黨指揮槍而不是槍指揮黨。中央有大政方針，不論對錯，和議是中央定下來的，也是符合當時南宋國情的。岳飛不僅妄議，還以實際行動反對，以收復失地這個民族大義當幌子，邀買人心，故意違反並阻撓破壞中央政策。其五，以精忠報國為幌子陷皇帝以不義。國家觀念是晚清以後形成的，以前皇帝就是國家，國家就是皇帝。岳飛不聽皇帝的，何來報國之說？分明就是混淆是非，按照他自己的意思來評判皇帝對錯。被審訊時，還露出這個刺字表明心跡。岳母刺字是真，可是能代表岳飛內心的變化嗎？……綜上種種，如果不採取斷然措施，隨著岳飛軍權日隆、羽翼豐滿，必生取代趙構之意，就算不能取代趙構，也必然鉗制南宋諸位皇帝。歷史上謀逆篡位的權臣軍閥，並非陡生野心、一蹴而就的，都是一步步發展變化的，趙構絕非糊塗蛋，岳飛的種種表現，只有趙構才最明白，綜合判斷，利弊取捨，不得不殺岳飛以防後患！
沉浸醉夢中
偽命題。
1.岳飛收復山河，統一大宋，迎回二帝。
2.趙構在國家危難時，獨撐宋庭，人心所向。
3.岳飛代天出征，收復河山。天即高宗趙構。
4.民心向著高宗。從靖康之變到岳飛北伐才一二十年，宋人絕對惡絕於二帝昏聵。
5.岳飛是高宗從小兵提拔起來的，有感知遇之恩，有愚忠和驕橫但絕無反心。
有百里之才
所謂“他山之石，可以攻玉。”
本文描寫的是“水滸傳”第113回中的一個片段，乍看上去，好像與岳飛之死無關，但是，仔細看看、認真思考，就知道岳飛為什麼必須得死了！
在臨別之時，費保的一番話徹底的改變了混江龍李俊的人生軌跡。
話說當下費保對李俊道：“小弟雖是個愚滷匹夫，曾聞聰明人道：‘世事有成必有敗，為人有興必有衰。’哥哥在梁山泊，勳業到今，已經數十餘載，更兼百戰百勝。去破遼國時，不曾損折了一個兄弟。今番收方臘，眼見挫動銳氣，天數不久。為何小弟不願為官？為因世情不好。有了太平之後，一個個必然來侵害你性命。自古道：‘太平本是將軍定，不許將軍見太平。’此言極妙！今我四人，既已結義了，哥哥三人，何不趁此氣數未盡之時，尋個安身達命之處，對付些錢財，打了一隻大船，聚集幾十人水手，江海內尋找個安靜處匿身，以終天年，豈不美哉！”李俊聽罷，倒地便拜，說道：“仁兄，重蒙教導，指引愚迷，十分全美。只是方臘未曾剿得，宋公明恩義難拋，行此一步未得。今日便隨賢弟去了，全不見平生相聚的義氣。若是眾位肯姑待李俊，容待收伏方臘之後，李俊引兩個兄弟，徑來相投，萬望帶挈。是必賢弟們先準備下這條門路。若負今日之言，天實厭之，非為男子也！”那四個道：“我等準備下船隻，專望哥哥到來，切不可負約！”李俊、費保結義飲酒都約定了，誓不負盟。
這一段描寫，實在是精彩！道出了人生真諦。那混江龍李俊本是草莽出身，沒多少頭腦，也不會去考慮將來的事情，但他並不是一個愚蠢的人，梁山泊接受招安之後，所走過的這一段經歷，他也應該是深有感觸的。如今被新認識的兄弟費保這麼一點撥，茅塞頓開，立刻翻身而拜，下決心要沿著正確的方向去完成自己未來的人生之路。但與此同時，李俊又是一個人格完美、忠義雙全的好漢，在梁山英雄及宋江等大業未成的情況下，就私自離開，這樣的事情他是做不出來的。於是，就乾脆來個實話實說，願意在跟隨宋江打完方臘之後，再與費保們共謀大業。這時候的李俊，確實已經錘鍊成為一位大智大仁、有情有義、有勇有謀的混江龍了。
值得一提的是，水滸傳中李俊的人生結局是： 流亡海外，當了另外一個國家的國王，費保們也跟著當了大官，過上了好日子。
很可惜，在岳飛的人生道路上，沒有出現過像費保這樣有智慧的哲人，又沒機會看到“水滸傳”這樣的名著（水滸傳的故事發生在北宋，岳飛出生之前，但施耐庵卻是在明朝才寫的水滸傳）。於是，岳飛就只能冤死了。
臨時客
岳飛曾拒絕宋高宗給他造府邸，說“敵未滅，何以家為？”他一生以恢復中原，迎回二聖為己任。當他北上直搗黃龍府之時，迫不得已班師回朝，最後以莫須有的罪名慘死風波亭。
如今杭州岳廟門口的對聯，上聯叫“正邪自古同冰炭”，下聯叫“譭譽於今辨偽真”。裡面的一副叫“青山有幸埋忠骨”，“白鐵無辜鑄佞臣”。 秦檜的謠言蠱惑，宋高宗的十二道金牌令，莫須有的罪名………
造成岳飛的冤死原因有哪些？沒有秦檜，岳飛的結局是否有所變化呢？
首先，秦檜的推波助瀾，秦檜在被金人抓去後，在威逼利誘之下，為金國人服務，成了金兀朮的奸細。他善於捕捉宋高宗的內心，蠱惑皇帝，在皇帝面前煽風點火。
其次，宋高宗的軟弱無能，愛猜忌。他畏懼岳飛的實力，一方面擔心他謀反，另一方面，他畏懼岳飛迎回二聖後，自己皇帝的位置不保。秦檜也真是抓住了皇帝的這種心理。
最後，岳飛得不善於變通。他多次在宋高宗面前迎回二聖，這讓皇帝的臉往哪兒擱，心理肯定不高興，此外，他執拗的性格也是造成他冤死的緣由之一。而與此同時，秦檜和皇帝之間卻如同互利的關係。
所以害死岳飛的不僅僅是秦檜，他只不過是一個加速劑，您認為呢？
注：本文配圖來自網絡
